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        家的“尚紅”習(xí)俗

        2018-02-26 00:35:42
        新教育 2018年36期

        紅色給人留下絢爛、熱情、興奮、活力、張揚(yáng)、飽滿、成熟的印象,紅色又是歡樂(lè)、喜慶的象征。中國(guó)人的尚紅習(xí)俗,反映了中國(guó)人熱情、赤誠(chéng)、向上的民族性格和熱愛(ài)生活的民族傳統(tǒng),這種性格和精神代代相傳,流淌在每一位中國(guó)人的血液里,是祖先留給我們的寶貴的精神財(cái)富。在潮汕民間的各種民風(fēng)民俗活動(dòng)中,無(wú)一不與“紅”字相映??图胰颂貏e垂愛(ài)紅色,認(rèn)為紅色有驅(qū)邪、壓驚、鎮(zhèn)妖之功能和逢兇化吉、祈福納祥的作用。因此,事事都與紅色聯(lián)系在一起,演繹了別樣的客家風(fēng)情。

        貼紅

        百節(jié)年為首,過(guò)年是客家人最隆重、熱烈和最喜慶的節(jié)日。挨家挨戶都要貼紅色對(duì)聯(lián),紅色楣聯(lián),主要生產(chǎn)工具如打谷機(jī)、拖拉機(jī)等都要貼上紅紙。主要附屬設(shè)施如豬欄雞舍、水井糧倉(cāng)都要貼上紅紙。主要交通工具如摩托車、汽車都要貼上紅紙。房前屋后的樹(shù)木花卉都要圈上紅紙。操辦喜事如婚嫁遷居都要貼上紅色對(duì)聯(lián),走親訪友的所有禮品都要貼上紅紙。探親訪友的禮品、雞籠、箱盒都要貼上紅紙。這樣貼紅,雖然沒(méi)有細(xì)致的雕琢,沒(méi)有精美的裝飾,但有著別樣的意義,不僅圖個(gè)吉利,還為他人盼個(gè)吉祥。

        掛紅

        無(wú)論是喬遷、婚慶,還是建房封頂、居家做灶,都要掛紅,客家語(yǔ)叫“攀紅”,娘家或主要親戚都會(huì)送“紅”表示祝福。這紅就是一條普通的紅布,可表達(dá)的情義深長(zhǎng)。把這些紅布橫著掛在大門上方和廚房門上的時(shí)候,要燃放鞭炮,喜氣沖天。賓客同賀同樂(lè),紅紅火火,喜氣洋洋。

        吃紅

        客家人逢年過(guò)節(jié),請(qǐng)客做酒,都要加工紅燒豬肉,都要添加食紅或紅曲,這道鮮紅的菜稱“桌心”,意含好事好頭,大吉大利?;檠?,娘家來(lái)的客人每人都要吃紅蛋,意指人逢(紅)喜事,團(tuán)團(tuán)圓圓、美滿幸福。誰(shuí)家添新丁時(shí),要請(qǐng)大家吃新丁米飯,以食紅添色,紅紅順順,長(zhǎng)命富貴。辦喪事,來(lái)燒香吊念的親朋好友每人吃兩個(gè)紅蛋,主家會(huì)對(duì)客人念念有詞:健康長(zhǎng)壽,帶子帶孫。真所謂“肚里有紅,其樂(lè)融融”。

        穿紅

        客家人認(rèn)為逢自己生肖的這一年是本命年,十二年一遇。這屬相年,有“本命年犯太歲,太歲當(dāng)頭坐,無(wú)喜必有禍”的傳說(shuō)。為了消災(zāi)免禍,趨吉避災(zāi),要穿紅色衣服,度過(guò)平安歲,迎來(lái)好運(yùn)年。

        披紅、戴紅、系紅、扎紅、賞紅等“尚紅”的傳承與演變,記載著客家人奔放浪漫的心路歷程,彌漫著濃濃的向往美好生活的情結(jié),滲透著濃厚的生活氣息和泥土的芬芳。客家人尚紅的習(xí)俗氤氳著古老的傳統(tǒng)氣息,是一種豐富的民族文化內(nèi)涵,是一種心理安慰,寄托著滿滿的對(duì)未來(lái)生活的憧憬。

        古詩(shī)鑒賞

        雪梅·其二

        【宋】盧梅坡

        有梅無(wú)雪不精神,

        有雪無(wú)詩(shī)俗了人。

        日暮詩(shī)成天又雪,

        與梅并作十分春。

        作者簡(jiǎn)介:

        盧梅坡,宋朝末年人,具體生卒年、生平事跡不詳,存世詩(shī)作也不多,以兩首雪梅詩(shī)留名千古。

        譯文:

        只有梅花沒(méi)有雪花的話,看起來(lái)沒(méi)有什么精神氣質(zhì)。如果下雪了卻沒(méi)有詩(shī)文相合,也會(huì)非常的俗氣。

        當(dāng)在冬天傍晚夕陽(yáng)西下寫好了詩(shī),剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭(zhēng)相綻放,像春天一樣艷麗多姿,生氣蓬勃。

        鑒賞:

        古今不少詩(shī)人往往把雪、梅并寫。雪因梅,透露出春的信息,梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫道:“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑?!毖?、梅都成了報(bào)春的使者、冬去春來(lái)的象征。但在詩(shī)人盧梅坡的筆下,二者卻為爭(zhēng)春發(fā)生了“摩擦”,都認(rèn)為各自占盡了春色,裝點(diǎn)了春光,而且誰(shuí)也不肯相讓。這種寫法,實(shí)在是新穎別致,出人意料,難怪詩(shī)人無(wú)法判個(gè)高低。詩(shī)的后兩句巧妙地托出二者的長(zhǎng)處與不足:梅不如雪白,雪沒(méi)有梅香,回答了“騷人閣筆費(fèi)評(píng)章”的原因,也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。讀完全詩(shī),我們似乎可以看出作者寫這首詩(shī)是意在言外的:借雪梅的爭(zhēng)春,告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng),也各有所短,要有自知之明。取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,才是真理。這首詩(shī)既有情趣,也有理趣,值得詠思。

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