楊玉柱

（貴州省清鎮(zhèn)市流長鄉(xiāng)腰巖小學(xué)，貴州 清鎮(zhèn)）

目前，我校有在校生213人，其中留守兒童就有26人，約占學(xué)?？?cè)藬?shù)的12%。面對這些孩子，我想“傳道授業(yè)解惑”的內(nèi)涵需要更豐富，教師教書和育人二者需要有機結(jié)合。運用行之有效的教育手段將孩子培養(yǎng)為人格健全的合格的社會主義接班人，這已是擺在我們農(nóng)村小學(xué)教師面前的一道難題。怎樣尋找一個合適的視角了解留守兒童呢？透過留守中小學(xué)生的教育現(xiàn)狀，特別是家庭教育的現(xiàn)狀，折射留守中小學(xué)生的教育狀況、生活狀況和心理狀況。

一、與眾不同的留守兒童

1.與眾不同的生活

窮人的孩子早當(dāng)家，我覺得這句古話鞭辟入里地寫出了農(nóng)村孩子的生活現(xiàn)狀。毫無疑問，相對于城里經(jīng)濟條件優(yōu)越的孩子，農(nóng)村的孩子從小就與家務(wù)結(jié)緣。諸如洗衣做飯、挑水喂食等看似大人才能完成的家務(wù)就悄無聲息地壓在了孩子身上。不僅如此，因為孩子的社會化程度不高，知識能力水平有限，留守兒童的衣食住行不折不扣地成了巨大的負擔(dān)。勞動力弱，社會化程度不高成了制約留守兒童生活質(zhì)量的兩個重要因素。

2.與眾不同的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，在這個過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師在整個活動中只是一個引導(dǎo)者、促進者。評價一個學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，常用的參照標(biāo)準(zhǔn)莫過于三維目標(biāo)的達成情況。教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)部分留守兒童上課時身在曹營心在漢，注意力極度不集中。交流互動的教學(xué)環(huán)節(jié)里，他們也會表現(xiàn)得沉默寡言，交際溝通能力相對較弱?？谡Z交際是語文教學(xué)活動的重要一環(huán)，如果學(xué)生長時間禁錮自己的口語，這令生動活潑的課堂瞬間索然無味。再者，這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)持續(xù)太久，厭學(xué)情緒就會有機可乘。動機是學(xué)生進行內(nèi)部活動的動力，學(xué)生的創(chuàng)造力在動機之下才易于引起。

3.與眾不同的心理

當(dāng)今社會，越來越多的人開始關(guān)注健康。身體和心理健康才能稱為一個健康的個體，這已經(jīng)是不爭的事實。家庭完整的孩子尚且出現(xiàn)心理問題，何況父母經(jīng)常不在身邊的孩子？綜合來看，我校部分留守兒童心理上出現(xiàn)偏差，表現(xiàn)為這幾個方面。一是容易自卑。其他學(xué)生在他們面前高談闊論父母的恩惠時，他們會獨自走開；面對教師的提問，他們表現(xiàn)得不自信，回答時低聲細語；更有的孩子在日記中寫道自己許多事情都做不好，自我感覺很差勁。第二類卻是截然不同的，他們往往表現(xiàn)為自我中心很強。每當(dāng)與其他人有相左的意見，他們常常憤憤不平，認為自己的答案就是唯一的真理。

二、留守兒童的教育

1.學(xué)校教育面要廣

學(xué)校教育作為學(xué)生教育的主要陣地，應(yīng)當(dāng)打造一個全面的學(xué)習(xí)網(wǎng)、安全網(wǎng)。要解決留守兒童問題，我認為學(xué)?？梢栽谡n程設(shè)置方面下足工夫。針對校本課程范圍廣、彈性大的特點。適當(dāng)設(shè)置一些關(guān)愛、團結(jié)、社會主義核心價值觀等主題的活動，從而給予學(xué)生細微的關(guān)愛以及矯正學(xué)生不良的社會認知。為了更加全面地了解學(xué)生，以生為本的“留守兒童之家”管理方式方法不應(yīng)只是一個空頭口號。一是針對留守兒童建立關(guān)愛檔案，建立長效的動態(tài)管理數(shù)據(jù)。二是針對留守兒童興趣愛好開展豐富的活動，打開學(xué)生交際圈，培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力。三是完善幫扶制度。通過走訪、調(diào)查、幫扶的嚴謹流程，將幫扶落到實處，讓學(xué)生切實受益。四是加速心理教師專業(yè)化建設(shè)。

2.家庭教育線要深

這里的線，指的是監(jiān)護職責(zé)教育要一以貫之，一管到底。許多家長將孩子交給老人，抑或是將孩子放任在家，只管月底寄生活費，不聞不問孩子生活和學(xué)習(xí)，孩子成長在缺乏監(jiān)管的暗區(qū)。只有一個人懂得了明智地限制自己的自由和愿望的時候，他才會珍惜生命和自由。由于傳統(tǒng)觀念和歷史條件的影響，許多老人對孩子一度溺愛，無條件地滿足孩子的需求；對于孩子學(xué)業(yè)上的困難，文化知識有限的老人束手無策；我校身處少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族學(xué)生占總?cè)藬?shù)85%以上，地域民族色彩濃重。早婚早育的悲劇時有發(fā)生。家長要轉(zhuǎn)變教育觀念，著眼孩子的終生發(fā)展。對孩子的管理，作為家長切忌淺嘗輒止。家庭是孩子的第二所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。家長在學(xué)生的教育作用中占據(jù)舉足輕重的地位。在經(jīng)濟條件允許的情況下，家長應(yīng)該把孩子帶在身邊，及時了解孩子成長變化，幫助孩子成長和進步。在經(jīng)濟條件不允許的情況下，家長應(yīng)該積極配合學(xué)校做好家庭教育。從學(xué)習(xí)監(jiān)督、情感交流、意志培養(yǎng)、價值取向多個渠道與學(xué)生和學(xué)校進行交流反饋。

3.自我教育點要明

學(xué)生還處于知情意的成長過程中，心智發(fā)展還不夠成熟，容易受到周圍榜樣的影響。學(xué)生要明確自我定位，在遇到困惑的時候及時向老師和家長尋求幫助，以便能良好地駕馭自己的思想意識，調(diào)整自己的行為。加強自我教育，首先是明確自己的興趣愛好。通過不斷學(xué)習(xí)進步將興趣愛好發(fā)展為特長，為今后立足社會打造一技之長。二是明確真善美價值取向。留守兒童由于社會化程度不夠高，真假美丑善惡是非評判標(biāo)準(zhǔn)單一，明確價值取向有助于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。三是明確交友的原則。朋友、伙伴是學(xué)生人生發(fā)展中一個重要角色。損友的一個壞習(xí)慣，可能是一個孩子滑落罪惡深淵的導(dǎo)火索。

總而言之，農(nóng)村留守兒童必將隨著社會主義建設(shè)而長期存在。農(nóng)村留守兒童的動態(tài)發(fā)展也必將衍生出形形色色的教育問題。學(xué)生是發(fā)展中的學(xué)生，是未來社會發(fā)展的后備力量。作為一名基層小學(xué)教師，我要耐得住寂寞，受得住清貧，趕得上發(fā)展，以生為本，矢志不渝地培養(yǎng)社會主義合格的接班人。

參考文獻：

［1］吳長緒，郭順艷.農(nóng)村留守中小學(xué)生家庭教育立德樹人研究［J］.當(dāng)代教育，2016（3）：22.

［2］張仁賢.高效課堂問題與診斷［M］.北京：世界知識出版社，2015-08：101.