郭辰峰

廣播電視作為傳統(tǒng)媒體，其社會(huì)功能在時(shí)代的不斷發(fā)展下愈發(fā)突出，在兼顧政府喉舌功能、做好主流價(jià)值觀引導(dǎo)的情況下，國內(nèi)廣播電視節(jié)目需要謀求創(chuàng)新以適應(yīng)時(shí)代飛速變化，不斷對(duì)節(jié)目策劃進(jìn)行創(chuàng)新性探索，從而制作出質(zhì)量上乘的節(jié)目，以達(dá)到寓教于樂的目的。央視作為業(yè)界龍頭，在充分整合利用資源優(yōu)勢、緊扣“綠水青山就是金山銀山”這一時(shí)代主題、以文化傳播為主要目的背景下出品的一檔具有創(chuàng)新性的文化益智類節(jié)目——《綠水青山看中國》，無疑是一檔成功的節(jié)目。在節(jié)目策劃上緊扣時(shí)代主題、兼顧傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)祖國大好山河這些理念，而這一創(chuàng)新點(diǎn)被同類節(jié)目《廣西誰最懂》汲取。該節(jié)目展現(xiàn)了廣西秀麗山河，傳播八桂獨(dú)特文化。它在節(jié)目策劃理念上與《綠水青山看中國》大相徑庭，但在內(nèi)容呈現(xiàn)上卻是入鄉(xiāng)隨俗。節(jié)目從民俗、歷史、人文等多個(gè)視角呈現(xiàn)了八桂鄉(xiāng)情的獨(dú)特韻味，具有明顯的區(qū)域性風(fēng)格，取得了一定的成功。

1 明確的區(qū)域性定位

一檔文化益智類節(jié)目區(qū)別于同類型節(jié)目的關(guān)鍵就在于探索自己獨(dú)有的文化故事。《廣西誰最懂》挖掘出廣西這片土地上孕育的文化，利用廣播電視媒體進(jìn)行傳播，與其他文化益智類節(jié)目形成差異。而區(qū)域性文化傳播策略在當(dāng)下千篇一律的文化益智類節(jié)目中也是少有的，一定程度上離不開對(duì)節(jié)目策劃的創(chuàng)新性探索?！爸袊幕嬷穷愲娨暪?jié)目的播出使人們開始反思中國傳統(tǒng)文化的重要性?！雹俣稄V西誰最懂》則更具有代表性地做出一檔區(qū)域性的文化益智類節(jié)目，也是對(duì)家鄉(xiāng)文化的反思。一些節(jié)目雖然擁有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢和強(qiáng)大的品牌力量，但其呈現(xiàn)出的內(nèi)容卻乏善可陳，沒有明確的身份定位，缺少創(chuàng)新思維，最終只能是曇花一現(xiàn)?！稄V西誰最懂》清楚地意識(shí)到歷史悠久的左江巖畫，與眾不同的龍脊梯田，美輪美奐的風(fēng)雨橋等是只屬于廣西的獨(dú)特標(biāo)簽。因此，它充分利用這一優(yōu)勢，對(duì)節(jié)目進(jìn)行區(qū)域性定位與詮釋，成為一檔具有明顯特色的節(jié)目。

在《廣西誰最懂》的其中一期節(jié)目中，廣西文化名家楊學(xué)明教授提到這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，大概是說“熱愛我們的祖國，傳播我的文化其實(shí)就是從我們腳下的這片熱土開始”。很顯然，《廣西誰最懂》做到了這一點(diǎn)，并成功地對(duì)它特有的文化進(jìn)行了傳承與發(fā)揚(yáng)。重拾歷史記憶的過程中，與其他同類型節(jié)目形成差異，選擇具有區(qū)域性特點(diǎn)的文化作為節(jié)目核心內(nèi)容，從而使這檔節(jié)目的策劃相對(duì)于其他同類型節(jié)目便是成功的。

2 精準(zhǔn)的目標(biāo)人群

《廣西誰最懂》從節(jié)目名稱上就能看出它是一檔有且僅屬于廣西地區(qū)的文化益智類節(jié)目，其鮮明的區(qū)域性特色決定了它的目標(biāo)人群是每一位了解廣西、熱愛廣西的觀眾，進(jìn)而他們才能對(duì)該節(jié)目所傳達(dá)的文化內(nèi)容產(chǎn)生一定的群體認(rèn)同感，完成對(duì)廣西特色文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。從節(jié)目參賽者來看，絕大多數(shù)都是土生土長的廣西人。與此同時(shí)，贊助商也是廣西地區(qū)的品牌，這樣一來，精準(zhǔn)的目標(biāo)人群就得以形成。

一檔節(jié)目同樣存在一定的潛在人群。一種文化如果能夠世世代代發(fā)揚(yáng)并傳承下去，不僅僅是在某一個(gè)區(qū)域內(nèi)進(jìn)行傳播，同樣需要走出去，不能畫地為牢?！稄V西誰最懂》的參賽選手又不都是土生土長的廣西人，同樣也有來自五湖四海，扎根于廣西，在廣西工作學(xué)習(xí)生活的參賽人員。從這一方面來講，《廣西誰最懂》一定程度上將自己特有的文化推廣傳播到祖國的大江南北，讓更多的人了解到廣西的文化，體會(huì)到八桂風(fēng)情。這樣一來，對(duì)節(jié)目中文化內(nèi)容的傳播就不會(huì)存在區(qū)域上的局限性，讓更多潛在受眾了解到廣西，讓全國甚至全世界看到廣西的樣子、體會(huì)廣西的風(fēng)采、了解廣西的文化，這樣才算是一檔節(jié)目所要具備的格局，也正是通過對(duì)節(jié)目受眾的精確把握才使這檔節(jié)目瞄準(zhǔn)清晰的目標(biāo)人群。

3 另辟蹊徑，避免千篇一律

“精品是從人民群眾中來，又能經(jīng)得起人民群眾的檢驗(yàn)、能強(qiáng)烈地撞擊人們心弦、能引起人們強(qiáng)烈共鳴的作品。”②一檔純娛樂性綜藝節(jié)目即使再受到大眾的追捧，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益即便再高，始終不能夠被稱為“精品”，因?yàn)樗鶄鬟_(dá)出的內(nèi)容經(jīng)不起時(shí)間的打磨，不能“強(qiáng)烈地撞擊人們的心弦”，甚至不具備寓教于樂的社會(huì)功能。面對(duì)這樣的情況，“中國文化益智類電視節(jié)目就準(zhǔn)確地找到了被忽略的市場需求，發(fā)掘到了市場的空白點(diǎn)，憑借差異化的類型搶占了文化益智類電視節(jié)目的一塊高地，獲得了成功?！雹邸吨袊娫~大會(huì)》和《綠水青山看中國》等文化益智類節(jié)目能夠在眾多節(jié)目中鶴立雞群，是因?yàn)樗麄儭鞍l(fā)掘到了市場的空白點(diǎn)”。從另一方面看，雖然這些節(jié)目是近年來的精品節(jié)目，是“能夠引起人們強(qiáng)烈共鳴的作品”，但從內(nèi)容策劃角度或是策劃理念來講，難免會(huì)千篇一律。

《廣西誰最懂》能夠取得一定的成功就是因?yàn)閺V西衛(wèi)視能夠從文化益智類電視節(jié)目這塊高地中繼續(xù)深入探索，找到這塊高地的空白處。廣西所擁有的文化積淀并不匱乏，相反，在享有深厚文化根基的同時(shí)，八桂文化的形式也別有風(fēng)味。《廣西誰最懂》就瞄準(zhǔn)了這一塊寶地進(jìn)行一系列探索，并將其最具有區(qū)域性特色的文化呈現(xiàn)在節(jié)目中，展現(xiàn)在大眾眼前。廣西衛(wèi)視對(duì)文化益智類節(jié)目進(jìn)行的推陳出新，做到了對(duì)該類型節(jié)目的創(chuàng)新，體現(xiàn)了區(qū)域性的優(yōu)勢，也讓受眾從小小的屏幕上了解并體會(huì)到了具有獨(dú)特性與區(qū)域性的八桂文化。

總的來說，《廣西誰最懂》這檔節(jié)目在區(qū)域性文化定位這一方面有許多的可取之出，因?yàn)樗銐蛄私庾约何幕拈W光點(diǎn)在哪里，也有足夠的創(chuàng)造力將閃光點(diǎn)進(jìn)行挖掘與創(chuàng)新，從而在利用廣播電視媒介進(jìn)行文化傳播同時(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂的功能。

《中國詩詞大會(huì)》和《青山綠水看中國》等現(xiàn)象級(jí)節(jié)目在一定程度上影響了同類型節(jié)目，其無論是從策劃還是制作等方面，同類型節(jié)目都從它們身上取其精髓。那么，這樣一來就造成了千篇一律的問題?！稄V西誰最懂》雖然在策劃方面做到了區(qū)域性定位的創(chuàng)新，但從該節(jié)目的一些呈現(xiàn)內(nèi)容上看一定程度上模仿了《綠水青山看中國》等節(jié)目，這就使得其缺少了原創(chuàng)性。

4 制作專題，深度挖掘

無論是從歷史的角度，還是從人文的視角，在廣西這片赤土上都有著值得我們?nèi)ビ洃?、去回味的八桂文化。因此，?duì)《廣西誰最懂》來講，需要做的就是對(duì)廣西文化的深度挖掘。

通過對(duì)廣西文化的深度挖掘，將這些文化內(nèi)容進(jìn)行整合分類，通過專題的形式來呈現(xiàn)，每一期一個(gè)專題，從地理、人文、民俗等多角度多方位對(duì)八桂文化進(jìn)行立體式探索與展現(xiàn)。這樣一來，一方面拉開了與同類型節(jié)目的差異，更深入地探索了廣西的區(qū)域性文化與其他地區(qū)文化的差別；另一方面，能夠樹立起八桂文化這一品牌概念，為廣大受眾展現(xiàn)出更具特色、更具獨(dú)特性的廣西風(fēng)貌。與此同時(shí)，廣西衛(wèi)視也能通過該節(jié)目的成功創(chuàng)新取得社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，樹立起品牌概念，打造出具有區(qū)域性、獨(dú)特性的衛(wèi)視頻道，表現(xiàn)出其鮮明的價(jià)值取向，塑造出獨(dú)具一格的衛(wèi)視形象。

5 擴(kuò)大宣傳、打造區(qū)域性品牌

在這個(gè)酒香也怕巷子深的年代，一檔文化益智類節(jié)目想要做到被受眾接受并喜愛，除過硬的節(jié)目質(zhì)量外，大力的宣傳也必不可少。做好宣傳是整個(gè)節(jié)目策劃中的重要部分之一，對(duì)于像《廣西誰最懂》這樣的區(qū)域性節(jié)目更是要通過宣傳造勢，增加其知名度，贏得較好的收視。

《廣西誰最懂》可以通過線上線下的方式并行宣傳。線上整合其所能利用到的媒介資源，積極地進(jìn)行媒體融合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的有機(jī)整合，使得節(jié)目到達(dá)終端的方式多種多樣，在擴(kuò)大收視人群的同時(shí)做到點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳送，進(jìn)而提高節(jié)目收視率，擴(kuò)大知名度。線下方面，作為文化益智類節(jié)目，其傳播的文化內(nèi)容更多的是需要被年輕一代繼承與發(fā)揚(yáng)。因此，《廣西誰最懂》可以走進(jìn)中小學(xué)、甚至是高校進(jìn)行宣傳，讓更多學(xué)生學(xué)習(xí)并了解廣西優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而對(duì)于高校來講，勢必會(huì)有來自五湖四海的學(xué)生，如果《廣西誰最懂》能夠走進(jìn)高校，那對(duì)于從外省來桂求學(xué)的莘莘學(xué)子來講，又是一次拓寬眼界，了解廣西文化，體會(huì)八桂風(fēng)情的絕佳時(shí)機(jī)。由此一來，讓更多的人認(rèn)識(shí)廣西，了解廣西。對(duì)于節(jié)目來講，使節(jié)目的宣傳能夠更加深入人心，打造出更具有魅力且更生活化的區(qū)域性品牌節(jié)目。

近年來，綜藝節(jié)目在銀屏上百花齊放，卻也良莠不齊。對(duì)于一些僅僅是為了娛樂的綜藝節(jié)目來講必然會(huì)被市場所淘汰，也必然不會(huì)成為老少皆宜的精品節(jié)目。宏觀來講，一檔精品節(jié)目的策劃，首先不能缺少的是文化內(nèi)涵，在能夠給受眾帶來娛樂的同時(shí)也能豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備；其次，做好對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，才是作為綜藝節(jié)目的首要目標(biāo)。這樣說并不是不能娛樂，只不過要在娛樂的同時(shí)潛移默化地進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，這樣才能充分發(fā)揮其社會(huì)功能。那么，具體到一些細(xì)節(jié)方面的策劃時(shí)，也需要具體問題具體分析，根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行策劃?！稄V西誰最懂》找到了適合自己的東西，挖掘了自身文化的獨(dú)特性與區(qū)域性，填補(bǔ)了當(dāng)下同類節(jié)目所缺少的部分，能夠從腳下的這片熱土開始進(jìn)行文化的學(xué)習(xí)、探索、傳承與發(fā)揚(yáng)。它所持有的區(qū)域性特點(diǎn)及其明顯的區(qū)域性優(yōu)勢就是成功的秘訣。因此，對(duì)于其他同類型節(jié)目來講，尋求準(zhǔn)確的定位，使自己的節(jié)目與其他同類型節(jié)目形成差異化，自成一派，才是真正提升了自身品牌，提高了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，提高了大眾的審美水平，做好了價(jià)值取向引導(dǎo)，為文化的傳承與發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)了自己的力量，從而為文化復(fù)興助力。

注釋：

①王昭鈞.中國文化益智類電視節(jié)目的本土化創(chuàng)新策略研究[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2015.

②魯景超.即興口語表達(dá)[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2000.

③王昭鈞.中國文化益智類電視節(jié)目的本土化創(chuàng)新策略研究[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2015.

參考文獻(xiàn)：

[1]王丹.廣播電視節(jié)目的策劃創(chuàng)新意識(shí)淺析[J].新媒體研究,2016(4).

[2]王琦.廣播電視節(jié)目策劃研究[J].西部廣播電視,2016(2).