杜文菲

1 研究背景分析

電影《山河故人》在2015年上映，上映時間較短，所以，票房成績與一般商業(yè)片相比不算高。但人們通過這部電影，對于國內(nèi)新生代導演的認識以及對于電影文化的感知上升到一個新高度。電影導演賈樟柯在國際電影節(jié)當中經(jīng)常擔任評委，他的實力得到了國際影壇的認可。賈樟柯有一套自己的電影敘事方式，比較明顯的就是對電影在主題和時間上的表現(xiàn)，個人風格比較鮮明。賈樟柯導演憑借一部又一部帶有極強個人特色的電影開拓了中國電影的新視野。下面筆者將對電影《山河故人》當中的媒介景觀進行詳細分析。

2 《山河故人》媒介景觀分析

2.1 媒介意象分析

從狹義的角度來講，媒介指的就是傳遞信息的一種載體。也就是說，媒介會根據(jù)時代的變化而產(chǎn)生單一的呈現(xiàn)。從廣義的角度來分析媒介的含義，媒介的內(nèi)涵就會擴大，涉及人們社會生活的方方面面。我們在生活中接觸到的很多東西都變成了媒介。著名傳播學家麥克盧漢曾經(jīng)說過一句名言，“媒介即是人的延伸”。人的感知在向外界延伸的過程中誕生了各種各樣的媒介。媒介也存在于電影的創(chuàng)作中，在賈樟柯的電影中，媒介的內(nèi)涵比較廣泛，同時也是承載情感的重要載體。電影當中的媒介意象，是情感與情懷的表達方式。這種表達方式含蓄內(nèi)斂，同時具有串聯(lián)時空的作用，于細微處見真知。這不僅僅是一種精準的敘事方式，同時是一種思想意識的象征。媒介意象成為研究電影敘事的線索。

電影當中涉及三個時代，在這三個時代中，人們使用的通訊工具成為表現(xiàn)媒介意象的重要工作。隨著時代的不斷發(fā)展，人們使用的通訊工具發(fā)生了變化，從一般手機到智能手機，再到后來的蘋果平板，都是具有時代特色的媒介。在1999年時，電影當中的晉生是一個資本家形象的煤礦主，當時他是最先擁有手機的人群，電影當中的手機型號，剛好就是這一年上市的最新型號，也是當時這種款式手機的初始機。這部手機在電影當中代表的是財富和科技。后來晉生送給濤兒一個滑蓋手機，在當年價格很高。這就從通訊工具的角度，表明了晉生與濤兒父親社會地位的差異。因為濤兒父親在當時仍然使用的是傳呼機。媒介的差異實際上是兩個群體的差異。晉生是財富與先進的群體，但濤兒的父親是比較保守的代表。電影時間進入2014年后，濤兒使用的手機變成最新款的蘋果手機，在火車上休閑娛樂時使用的是IPAD。電影最后表現(xiàn)的時間是在2025年，電影創(chuàng)作者大膽假設那時候的手機和平板電腦都設計成了透明的款式，各種軟件一應俱全。但片中沒有使用電子設備的老師仍然用唱片機來收聽歌曲，這就形成了比較鮮明的對比，也間接表現(xiàn)了不同人的內(nèi)心狀態(tài)差異。通訊工具的變化，客觀反映了人們在時代變化中內(nèi)心與行為的差異。電影創(chuàng)作者通過這一對比，深刻反映代表不同內(nèi)心狀態(tài)與時代背景的媒介意象。除此之外，交通工具的不斷變化實際上也是媒介的發(fā)展。賈樟柯導演為表達電影當中的人物情況，將復古媒介添加在那些仍然懷念故鄉(xiāng)的人身上，表達了人也成為情感發(fā)展的一種媒介。

2.2 電影中媒介景觀的虛擬形態(tài)分析

賈樟柯導演對于電影中媒介景觀的虛擬形態(tài)投射最多的就是本土性。用電影來表達本土文化在整個世界中的特點，成為賈樟柯導演將中國本土文化推向世界的工具，從全球化視角來洞察中國的變化、社會的發(fā)展。當前，經(jīng)濟全球化、傳播全球化不斷沖擊著我國的文化與傳播。我們必須順應時代發(fā)展趨勢，主動迎難而上，在適應世界文化傳播節(jié)奏的同時，保留本土性與民族性的特征。將世界性放到民族性當中發(fā)展，本土文化還包含世界文化，這是一個辯證統(tǒng)一的關系。本土文化會借助全球性媒介進入國際視野。

《山河故人》中有很多本土性表達，如語言、建筑以及思想觀念等。賈樟柯是汾陽人，所以，他將自身的成長經(jīng)歷融入到故事敘事中。媒介是賈樟柯導演想要表達的意向之一，對于內(nèi)心的信念有一份執(zhí)著的堅守。在這個過程中，本土性特征被不斷強化。上文所提到的三個時代在不斷交替中，深深表達了導演本土性意向的特點：如仍然矗立的文峰塔、印象當中的狗，以及逐漸被淡漠的當?shù)胤窖?，等等。賈樟柯導演在電影敘事中始終帶有一種對家鄉(xiāng)過往的懷戀，是對歷史與文化的傳承，同時也傳達出一種故鄉(xiāng)情懷逐漸淡漠的哀傷氛圍。

參考文獻：

[1]李永芳.廣播電視節(jié)目后期制作的方法探討[J].西部廣播電視,2015(11).