張棟華

戲說歷史影視劇現(xiàn)象源于20世紀(jì)8O年代末，9O年代進(jìn)入高潮時(shí)期，《甄嬛傳》《還珠格格》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等戲說歷史電視劇都贏得了受眾空前的追捧。戲說歷史現(xiàn)象一度占據(jù)了影視屏幕的主流，至今還在影視界有著重要的影響。戲說歷史，與正史有很大的區(qū)別，這類影視劇在創(chuàng)作與傳播過程中與真實(shí)的歷史大相徑庭，娛樂性是其創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉。戲說歷史影視劇的出現(xiàn)滿足了相當(dāng)一部分觀眾的心理需求，在傳播過程中對(duì)觀眾的價(jià)值取向和生活品質(zhì)產(chǎn)生了重要影響。

1 戲說歷史影視劇基于一定的歷史想象

當(dāng)今時(shí)代影視媒體高度發(fā)達(dá)，媒體傳播有著濃厚的商業(yè)意識(shí)，影視劇戲說歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓觀眾通過消費(fèi)得到了想象的最大滿足。歷史被剪裁加工成了商品化的文化想象，也成為了一種通過大眾傳播手段展示給觀眾的歷史想象。從傳播學(xué)角度來看，“戲說”符合大眾娛樂消費(fèi)的要求，有其存在的合理性。例如，《還珠格格》中的小燕子，《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的杜小月，都成了公眾心目中青春活潑、無(wú)所顧忌的古代美女形象的經(jīng)典，至于這些形象與真實(shí)的歷史是否吻合，已經(jīng)不是觀眾所關(guān)心的問題了。這種形象被不斷復(fù)制出現(xiàn)在熒屏上，最終目的是引起觀眾的興趣，說到底是大眾傳播消費(fèi)主義的集中體現(xiàn)。從具體的“戲說”內(nèi)容來看，可以說是包羅萬(wàn)象，多角度、多層次地存在著，從歷史事件到歷史人物進(jìn)而到故事情節(jié)無(wú)所不包，其目的都是滿足大眾的娛樂和消費(fèi)需求。

2 傳播過程中虛擬環(huán)境的營(yíng)造

虛擬環(huán)境，指的是傳播媒介在一定歷史背景下對(duì)歷史信息通過選擇再加工后展示給受眾的環(huán)境。所以，影視媒介營(yíng)造出的戲說歷史現(xiàn)象與歷史真實(shí)之間有著真實(shí)存在的隔離屏障，通過對(duì)傳播效應(yīng)的解讀，可以認(rèn)為戲說歷史影視劇在觀眾的腦海中設(shè)計(jì)了一個(gè)虛擬的歷史環(huán)境。在《康熙微服私訪記》這樣典型的戲說歷史的作品中，除了康熙這樣的歷史人物確有其人外，其他很多人物和情節(jié)基本上全是虛構(gòu)的。《甄嬛傳》之類的宮廷劇，對(duì)皇朝內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)寵奪嫡進(jìn)行了細(xì)致描述，其實(shí)基本上是作者完全靠編造離奇的情節(jié)來吸引觀眾收視率。大量戲說的清宮作品不斷傳播，虛擬的清朝歷史世界在觀眾的腦海中建立起來了。

3 通過傳播滿足受眾的現(xiàn)實(shí)需要

在傳播學(xué)中有一種“使用與滿足理論”，具體來說，它是以滿足觀眾需求為目的，把他們的戲說歷史的媒介傳播活動(dòng)看作滿足觀眾需求的載體，并通過媒體傳播滿足觀眾，主要有以下幾點(diǎn)。

3.1 符合觀眾社會(huì)心理變化特點(diǎn)

當(dāng)今社會(huì)生活工作節(jié)奏不斷加快，社會(huì)的變動(dòng)讓人們應(yīng)接不暇，現(xiàn)實(shí)中的高壓力促使人們必須找到宣泄的途徑。戲說歷史現(xiàn)象正好迎合這樣的社會(huì)現(xiàn)狀和需求，通過淡化歷史正劇的嚴(yán)肅性，進(jìn)而消解歷史融化于編導(dǎo)設(shè)置的虛擬環(huán)境中，通過媒介傳播給觀眾，順應(yīng)了觀眾社會(huì)心理變化的特點(diǎn)，從而給受眾的心理和情感以極大的滿足。

3.2 滿足了觀眾的娛樂需求

影視劇是一種通過視覺呈現(xiàn)的藝術(shù)，戲說歷史劇中，一般建筑都富麗堂皇，明星通過投入的表演，把一些扣人心弦的情節(jié)生動(dòng)地表演出來，使得受眾的娛樂心理得到了極大的滿足。例如，《還珠格格》把一個(gè)灰姑娘的故事放在了皇朝宮廷中，如動(dòng)人的中國(guó)民間傳說一樣娓娓道來，觀眾沉浸其中，無(wú)不為格格們離奇的命運(yùn)感慨不已。本劇主題是年輕人追求愛情、自由、幸福，特別是一個(gè)宮廷的格格居然成了當(dāng)代年輕人追捧和效仿的偶像，這部戲說劇的成功自然水到渠成。歷史是影視劇創(chuàng)作的重要來源，歷史在戲說中被虛擬化，由當(dāng)代人解讀，基于一定時(shí)間背景的敘事，使得影視劇內(nèi)容更加曲折動(dòng)人，符合國(guó)人的娛樂心理。

3.3 釋放觀眾現(xiàn)實(shí)中的焦慮情緒

歷史是一面鏡子，可以照出世間百態(tài)。這類劇集通過對(duì)歷史的消解，從而使觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮進(jìn)行釋放和宣泄。如在《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》劇中，人物關(guān)系中不存在壁壘森嚴(yán)的等級(jí)，君臣長(zhǎng)幼尊卑之間嬉笑怒罵，對(duì)君臣關(guān)系進(jìn)行了新的構(gòu)建。在我國(guó)傳統(tǒng)觀念中，皇帝總是不拘言笑、嚴(yán)肅莊重，這給人們?cè)斐闪酥豢蛇h(yuǎn)觀不可親近的感覺。戲說歷史劇的創(chuàng)作包含著一定的商業(yè)目的，但它從精神層面滿足了廣大觀眾的需求，迎合了觀眾群體的社會(huì)心理期待。

4 戲說歷史劇的負(fù)面效應(yīng)

在當(dāng)今社會(huì)，人們往往通過先進(jìn)的媒介載體來了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)代媒介的傳播方式已經(jīng)達(dá)到了極高的水平，如果媒體不負(fù)責(zé)任地胡言亂語(yǔ)，必將對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和諧造成很大的破壞。當(dāng)人們帶著非理性態(tài)度收看影視媒介的時(shí)候，就會(huì)收看到媒介中陳腐、陰暗，這對(duì)現(xiàn)實(shí)起不到積極作用。這種傳播會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生不易察覺的、潛移默化的負(fù)面影響。戲說歷史劇同樣如此，戲說劇以?shī)蕵反蟊姙槟康模扇∩虡I(yè)模式運(yùn)作，很少考慮對(duì)觀眾尤其是青少年進(jìn)行歷史教育，觀眾通過觀賞這些戲說的內(nèi)容，劇中對(duì)歷史戲說性質(zhì)的詮釋會(huì)在觀眾腦海中不斷強(qiáng)化，從而讓觀眾認(rèn)為歷史就是戲說中的樣子，這就可能顛覆觀眾尤其是青少年在學(xué)校里學(xué)到的正確的歷史觀。在戲說劇充斥熒幕的背景下，隨著正統(tǒng)、嚴(yán)肅的歷史不斷地被消解成娛樂文化產(chǎn)品，大眾媒介傳播如同水銀瀉地，給人們帶來了豐富的感情體驗(yàn)，然而這種體驗(yàn)與真實(shí)歷史相差甚遠(yuǎn)，極大地削弱了真實(shí)歷史對(duì)群眾的影響，使人們沉溺在追求感官刺激的氛圍中。青少年觀眾如果陷入戲說歷史的情境中，還可能導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)問題缺乏正確的觀察與思考，進(jìn)而使他們喪失自身的社會(huì)責(zé)任感。所以，戲說歷史題材的影視作品不能陷入只追求經(jīng)濟(jì)利益的怪圈，不能因?yàn)樯虡I(yè)價(jià)值忽視其社會(huì)價(jià)值，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)正能量這一底線，任何歷史劇的創(chuàng)作者和傳播者都必須堅(jiān)守。

5 結(jié)語(yǔ)

戲說歷史影視劇有其存在的合理性，但是也有負(fù)面效應(yīng)，編導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)在尊重歷史的基礎(chǔ)上，通過解讀歷史的內(nèi)涵，創(chuàng)作出既有娛樂性又有教育性的歷史題材影視作品，使人們?cè)趭蕵返耐瑫r(shí)，能夠通過認(rèn)識(shí)歷史提高自己的文化素養(yǎng)，使戲說劇的傳播效果得到最大化。這樣才能在當(dāng)今這個(gè)全民共筑中國(guó)夢(mèng)的偉大時(shí)代，充分發(fā)揮影視媒介的積極作用。

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