江世明

一個區(qū)域的名牌欄目因其社會影響力大，節(jié)目風(fēng)格鮮明，觀眾群穩(wěn)定，固定時間內(nèi)持續(xù)播出可以對某些信息進(jìn)行強化，在區(qū)域內(nèi)、外電視受眾心中留下深刻的印象，從而成為該區(qū)域形象展示的重要窗口。

2004年1月1日，《武林風(fēng)》欄目在河南電視臺衛(wèi)星頻道播出，欄目提出“展現(xiàn)中國力量、弘揚民族精神、傳播中華文化”，是當(dāng)時全國唯一的一檔大型武術(shù)綜藝節(jié)目。歷經(jīng)13年的發(fā)展探索，欄目挖掘地方文化資源，確立了區(qū)域電視欄目跨文化傳播的表達(dá)形態(tài)，不僅將中國傳統(tǒng)武術(shù)文化和現(xiàn)代電視傳媒技術(shù)的完美融合，而且武術(shù)文化散播到世界各地，影響力日益增大，欄目傳播策略和發(fā)展之路獨樹一幟。

1 深挖傳統(tǒng)文化，具備國際視野

習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出：中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己的發(fā)展道路。同時，要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！段淞诛L(fēng)》欄目在立足本土傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，放眼世界，在節(jié)目策劃上突出了三方面的特色。

1.1 以本土文化、地方特色為著力點

習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中強調(diào)：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。新媒體時代，資訊高度飽和，而文化則是信息海洋中最具有生命力和持續(xù)影響力的因素。具有被受眾認(rèn)可的文化價值體系和文化內(nèi)涵，是一個電視欄目具備可持續(xù)發(fā)展的動因之一。

習(xí)近平同志指出：“在5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?！蔽湫g(shù)被稱為“中華國術(shù)”源遠(yuǎn)流長，武術(shù)精神也早己經(jīng)內(nèi)化為民族精神，Gongfu一詞成為在英語里從中國來的舶來品，武術(shù)既是體育，又是文化。武術(shù)幾乎包含了中國傳統(tǒng)文化的各種成分和要素。中華民族獨特的思維方式、倫理觀念、道德觀念、審美情趣、價值取向以及人生觀、宇宙觀等在武術(shù)中都有集中反映。

河南是武術(shù)大省，位于河南的少林寺也是佛學(xué)禪宗的發(fā)祥地。少林武術(shù)已經(jīng)形成世界級的文化品牌，武術(shù)和武術(shù)文化是河南區(qū)域文化極具表現(xiàn)力的符號，為區(qū)域形象的傳播架起一座溝通的橋梁。源遠(yuǎn)流長的歷史文化傳承和深厚的武術(shù)文化資源，為《武林風(fēng)》欄目提供了先天優(yōu)勢。

欄目策劃了眾多專題，深挖本土武術(shù)資源，如太極拳對拳擊一期中，通過視頻短片對太極拳進(jìn)行全方位介紹。在比賽時，解說對傳統(tǒng)武術(shù)的歷史淵源、拳法特色等方面進(jìn)行解讀，本土武術(shù)資源得到了較好的傳播。

1.2 以策劃，品牌國際化為延伸點

創(chuàng)辦之初的《武林風(fēng)》依靠選拔武林寶貝和設(shè)置“百姓擂臺”的選秀形式迅速積累了欄目的人氣，但作為一檔電視欄目，這樣的形態(tài)易模仿、難突破。隨著欄目的歷次改版，《武林風(fēng)》以兼容并包的心態(tài)和國際化的視野實施“請進(jìn)來”和“走出去”的傳播策略，系列賽事策劃和設(shè)計成功地融入了跨文化、跨區(qū)域因素，欄目日益走向規(guī)范化、專業(yè)化、國際化。

2005年5月21日，“武林風(fēng)”以北京大學(xué)為會場，打響了中日歐三國對抗賽、中美對抗賽、中越對抗賽；2007年是中日體育文化交流年中，“武林風(fēng)”相繼舉辦了中日、中越、中泰對抗賽，這一年是武林風(fēng)發(fā)展的黃金時期。2009年，開啟首屆中美、中澳、中俄對抗賽，走進(jìn)世界各地進(jìn)行武術(shù)文化宣傳活動。2010年，年初舉行了中日美三國對抗賽。2011年，策劃國際三部曲之決戰(zhàn)吉隆坡，決戰(zhàn)拉斯維加斯，決戰(zhàn)新西蘭。2012年，征戰(zhàn)歐洲、中日對抗賽。2013年，環(huán)球拳王對抗賽。2014年，中英對抗、中葡萄拉鋸戰(zhàn)等。2015年，策劃的世紀(jì)之戰(zhàn)、中日對抗賽等。2016年，中日對抗賽、中澳對抗賽、中俄對抗賽、環(huán)球拳王爭霸賽等。2017年，環(huán)球拳王爭霸賽等。

習(xí)近平指出“文化就像一個綿延不斷的河流，源頭來自遠(yuǎn)古，又由許多支流、干流匯合而成。文化交流是民心工程、未來工程，潛移默化、潤物無聲?！备呙芏鹊南盗兄卮髧H賽事，讓不同地區(qū)、不同文化背景下的電視受眾看到了不同風(fēng)格流派的同臺競技，認(rèn)識了風(fēng)格迥異的格斗風(fēng)格和技術(shù)，從而深層次地認(rèn)識欄目，了解中國武術(shù)，同時有效推動了不同國家運動員的文化交流。

《武林風(fēng)》欄目的國際視野不僅表現(xiàn)在參賽的國際選手和國際賽事活動的策劃上，同時欄目能夠在制作、播出環(huán)節(jié)進(jìn)一步挖掘，借助當(dāng)?shù)孛襟w平臺讓欄目的跨文化傳播效果、文化競爭力和品牌影響力更加凸顯。2007年，《武林風(fēng)·少林寺傳說》在日本富士電視臺的王牌游樂項目“臺場冒險王”上演。2017年5月，S1泰拳理事會邀請武林風(fēng)參加泰國賀歲杯，這期節(jié)目由泰國電視臺進(jìn)行現(xiàn)場直播。

欄目除在賽事展示外，通過選手出場前視頻短片的形式強化了選手經(jīng)歷的故事性，跨文化傳播過程中人物生動可感的形象和被故事化的經(jīng)歷，淡化了傳播過程中受眾的距離感?！段淞诛L(fēng)·走進(jìn)新疆》一期中，哈薩克族選手出場時短片中展現(xiàn)了“多少次在夢中回到故鄉(xiāng)，現(xiàn)在終于來到了讓我魂牽夢繞的大草原，我是阿斯哈提，一個來自新疆的哈薩克族選手，我練習(xí)拳擊已經(jīng)十年了，在多年的征戰(zhàn)中，我付出了汗水，也收獲了榮譽，作為一個拳擊選手，大戰(zhàn)之前的心情多少是有些緊張的，此時來到巴里坤大草原，這個哈薩克民族世代生活的地方，看到這里熟悉的一切，我渾身充滿了戰(zhàn)斗的勇氣和力量，在草原上，很多很多年才能長成一棵參天大樹，我最大的夢想就是不斷挑戰(zhàn)自我，成就榮譽和輝煌。”

1.3 以人為本，強化文化精神傳承

美國歷史學(xué)家卡爾·貝克爾曾經(jīng)說過，歷史絕不是鎖在書本里的僵死知識，而是融會在活生生的現(xiàn)實人生里的記憶。傳統(tǒng)文化同樣是這樣，只有將其融會到鮮活的現(xiàn)實生活和人生經(jīng)歷中，才能煥發(fā)出新的光彩。

《武林風(fēng)》欄目中通過現(xiàn)場主持人、場外解說深度挖掘出選手自強不息、堅持不懈的精神，讓受眾體會到精神的感染。

《勇士的榮耀》第三站里，選手趙春陽在比賽第二回合中，出拳掄空，使得手臂脫臼，最終遺憾輸?shù)袅吮緢霰荣悺，F(xiàn)場解說員“趙春陽此刻掛滿臉上的不知是淚水還是汗水，賽場猶如人生，磨練越多成長的也就越快。”《勇士的榮耀》第四站中，選手鄧澤奇在比賽第三回合，不幸受傷。最終與勝利失之交臂?，F(xiàn)場解說“其實早在第二回合鄧澤奇的腿部就已經(jīng)受傷，可他對勝利的渴望，使他堅持再次站上擂臺，人因夢想而偉大。我們祝愿他能早日恢復(fù)，重新回到這個他熱愛的擂臺?！?/p>

習(xí)近平在談到文藝時指出：“每個時代都有每個時代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在 文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲?！薄段淞诛L(fēng)》欄目在注重欄目形式好看，觀賞性強的同時，也強化了欄目的精神內(nèi)核。早期通過“百姓擂臺”版塊脫穎而出的選手王洪祥從保安到獲得武林風(fēng)“百姓英雄”的榮譽，他們不再僅僅是娛樂的附屬品，也不再是庸俗的娛樂工具，而是大眾的精神家園，王洪祥的身上集中體現(xiàn)著我們這個時代青年崇尚的精神——自信、激情、勇敢、智慧和毅力。

2 架構(gòu)電視視覺手段

電視欄目在跨文化傳播時遇到的最大瓶頸是語言的差異性，正如美國傳播學(xué)家施拉姆所說，在傳播中人們所“分享”的只是符號而不是意義，意義是屬于個人的。詞語雖然是可以翻譯的，但文化信息和文化模式是很難真正翻譯的。因此，電視欄目跨文化傳播中受眾能否產(chǎn)生共鳴，內(nèi)容的選擇是核心，單純依賴語言魅力很難實現(xiàn)真正的跨文化傳播。所以，電視欄目是否能夠借助視覺語言、包裝手段及和音樂、音響等符號的輔助作用顯得舉足輕重。作為一檔電視欄目，《武林風(fēng)》在內(nèi)容選擇和輔助視聽語言的使用上都注意了揚長避短，充分發(fā)揮了電視的傳播特性。

2.1 以中國武術(shù)為核心傳播內(nèi)容

電視欄目的競爭，從節(jié)目策劃、制作編排、播出、宣傳推廣，涉及環(huán)節(jié)眾多，但其核心競爭力還是內(nèi)容?！段淞诛L(fēng)》以中國武術(shù)為基本內(nèi)容，中國武術(shù)是一種“身體化”的活態(tài)文化，作為傳播內(nèi)容在電視舞臺中表現(xiàn)得更加明顯、直觀，更具備視覺沖擊力。

在欄目中，通過武術(shù)套路、對抗表演等形式化較強的方式從形式上展現(xiàn)中國武術(shù)，為不同文化背景下的受眾開啟了認(rèn)識中國武術(shù)、中國文化的最直觀、最具吸引力的視覺窗口，更容易為受眾所接受和認(rèn)同。

除核心內(nèi)容的選擇外，欄目在通過對武術(shù)形式和武術(shù)運動員的包裝讓受眾通過視覺形式在直觀上感受到不同文化的沖擊。欄目運動員出場時，均會身披自己國家國旗或身著本民族特色服飾，這些視覺元素在跨文化傳播中比語言傳播更為有效。2012年10月5日，節(jié)目《中國勇士挑戰(zhàn)賽 傳統(tǒng)武術(shù)戰(zhàn)散打》一期中，伴隨著中國古典音樂，T型臺上運動員通道上四位穿著道家服飾的演員站成兩排，歡迎身穿白色傳統(tǒng)服飾的道家武術(shù)選手清風(fēng)道長出場。運動員尚未比賽，但中國武術(shù)已經(jīng)通過視覺形式生動地展現(xiàn)在受眾面前。在比賽過程中，不僅運動員搏擊過程具備沖擊力，而且道家武術(shù)選手通過服飾特色、拳法特色讓中國武術(shù)更為直觀、更具觀賞性。

2.2 以電視視聽手段為輔助

相比于電視欄目核心內(nèi)容的競爭，各大電視臺品牌欄目在視聽形式的求新求異，舞臺的華麗，燈光效果的炫目，讓形式感的再現(xiàn)已成為當(dāng)今電視欄目競爭的重要環(huán)節(jié)之一。

電視雖然有視聽傳播的表真性，但體育競技類欄目由于其內(nèi)容的特殊性，精彩鏡頭往往轉(zhuǎn)瞬即逝，但競技對抗比賽中運動員的動作之美能夠增加其傳播魅力。《武林風(fēng)》在欄目中充分借助電視傳播技術(shù)，比賽間隙插播精彩鏡頭的慢動作回放，慢動作可以造成動作形象的失重感，從而使運動員現(xiàn)實中的動作具有飄逸感，展現(xiàn)武術(shù)功夫的動作之美。

隨著電視傳播技術(shù)的發(fā)展，《武林風(fēng)》充分發(fā)揮舞美與燈光的配合，給受眾帶來了震撼的視覺效果，更好地表現(xiàn)出欄目的競技氛圍。在賽場正前方，運動員進(jìn)入賽場時的路程設(shè)計為T臺，兩側(cè)均擺放者360°旋轉(zhuǎn)的燈光設(shè)備，隨現(xiàn)場音樂節(jié)奏燈光投射出絢麗的視覺效果，創(chuàng)造出一個由音樂、燈光參與構(gòu)成的虛實結(jié)合、多姿多彩的視覺空間。

在運動員出場口，正對觀眾席位有一個較大的LED顯示屏幕，用于武林風(fēng)賽事的標(biāo)志符號及每位運動員個人情況和視頻短片的播放，保證現(xiàn)場觀眾對賽事全方位的觀賞。在比賽開始時，四周的燈光分別熄滅后，擂臺上方的一個環(huán)繞整個比賽場地四方形的燈光圈體物會打開，這是專為運動員比賽設(shè)計，做到避免影響運動員競技水平的發(fā)揮，又保證了電視轉(zhuǎn)播時賽場整體畫面的良好效果。

“見其人，聞其聲”，音樂在電視欄目中的綜合運用不僅能夠營造氣氛，讓欄目節(jié)奏感突出，同時對塑造人物出場形象，引起受眾興趣有重要作用?！段淞诛L(fēng)》作為一檔體育競技類電視欄目，音樂總體風(fēng)格激越。從主題曲《豪情在天》到欄目選手、主持人、武林寶貝出場，再到賽場音樂在音樂選擇上做到了經(jīng)典與流行相結(jié)合，整體上都顯得相得益彰。欄目還注意選擇與運動員相匹配的具有地區(qū)特色、民族特色的音樂。如2014年走進(jìn)新疆站時，選手阿凡提出場比賽時，就采用了具有代表性的新疆民族風(fēng)情音樂，伴隨新疆舞，襯托出運動員的身份，又不缺少雅韻。太極拳手出場時，配以周杰倫中國風(fēng)音樂《霍元甲》，既有傳統(tǒng)色彩，又不失強烈的舞臺節(jié)奏感。

3 打造復(fù)合式平臺，強化立體傳播

電視媒體仍然是目前影響力最大的主流媒體形式，從少到老，電視媒體不受教育程度傳播的特性，使電視欄目傳播依賴的主要平臺仍然是電視媒體為主。《武林風(fēng)》2016年利用傳統(tǒng)電視媒體平臺對重點精品賽事安排多檔重播，通過播出量讓欄目影響不斷增大，同時，開辦《武林籠中對》成為國內(nèi)電視欄目中首檔周播綜合格斗欄目。

同時，政府政策扶植下文化實力的全面提高和引導(dǎo)為電視欄目的跨文化傳播提供了更高層次的播出平臺。2015年10月12日，河南廣播電視臺中國非洲電影頻道在坦桑尼亞達(dá)累斯薩拉姆開播。這是實現(xiàn)“文化走出去”的重要一步。2015年12月，河南融入“一帶一路”建設(shè)唯一融媒體平臺——河南廣播電視臺航空港衛(wèi)視開播，我省正式加入“一帶一路”云平臺建設(shè)。這些都為以《武林風(fēng)》為代表的區(qū)域電視欄目的跨文化傳播和推廣奠定了良好的平臺。

新媒體時代，欄目充分利用博客、微博、微信，擴大了影響。2017年1月，《武林風(fēng)》策劃“2017全球功夫盛典”，賽前欄目聯(lián)動微信公眾號、新浪微博、百度武林風(fēng)吧、今日頭條等形成全媒體矩陣。節(jié)目開始一小時酷云收視達(dá)到全國第二，隨后穩(wěn)居全國第一。

[1]王大釗.欲望凝視與奇觀呈現(xiàn)——河南衛(wèi)視“武林風(fēng)”欄目的視覺解析[J].南方電視學(xué)刊,2015(3).

[2]戴圓月.電視的音樂創(chuàng)作與設(shè)計[J].記者搖籃,2011(3).

[3]趙維森.視覺文化時代人類閱讀行為之嬗變[J].學(xué)術(shù)論壇,2003(3).

[4]張璐.挖掘本土資源，拓展廣闊高端平臺——由河南衛(wèi)視武林風(fēng)欄目談地方傳統(tǒng)文化類欄目形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閲H傳播[J].新聞研究導(dǎo)刊,2015(4).