羅一慧

新聞攝影技術(shù)的發(fā)展，改變了新聞的生產(chǎn)方式，更顛覆了人們理解和觀看世界的角度。視覺信息具有文字信息無可比擬的直觀性、生動性，將人們?nèi)轿痪砣搿白x圖時代”。然而，與傳統(tǒng)的新聞攝影一樣，手機新聞攝影也面臨著諸多倫理困境，這與其自身的技術(shù)特點、傳播方式不無關(guān)系。

1 手機新聞攝影與媒介倫理概述

1.1 媒介倫理的定義

倫理是指人類社會中人與人之間以及人們與社會、國家的關(guān)系和行為的秩序規(guī)范。任何持續(xù)影響全社會的團體行為或?qū)I(yè)行為都有其內(nèi)在特殊的倫理要求。媒介倫理則是指新聞事業(yè)整體、新聞媒介實體和新聞工作者在新聞傳播活動中的價值取向、道德表現(xiàn)與日常行為。

1.2 媒介倫理的兩個維度

媒介倫理應(yīng)當(dāng)包含兩個維度：其一，新聞報道者與被報道者客體之間的倫理，指的是報道者應(yīng)該對報道對象予以充分的尊重，并按照客觀、真實的原則對事實進行報道；其二，新聞報道傳播者與受眾之間的倫理，指的是傳播者應(yīng)當(dāng)采取恰當(dāng)?shù)姆绞健⑼緩綄π侣勛髌愤M行傳播，如在傳播具有倫理爭議性的作品時，應(yīng)當(dāng)秉持“信息最大化，傷害最小化”的原則。

1.3 手機新聞攝影中的媒介倫理

具體到新聞攝影領(lǐng)域，內(nèi)布拉斯加大學(xué)教授邁克·雷茲曾說：“新聞攝影倫理道德的考慮即攝影記者和新聞媒介擁有憲法予于的權(quán)利去拍攝和發(fā)表照片，但我們會這樣做嗎？”當(dāng)手機成為新聞攝影的新工具時，我們其實將面臨更為復(fù)雜的問題。手機新聞攝影的主體將不僅局限于專業(yè)的記者和媒介機構(gòu)，而要把普通的公民記者乃至新聞的再傳播者納入我們上述的兩個倫理維度中去考量。

2 手機新聞攝影中的倫理失范及其原因

2.1 視覺暴力泛濫

從古代戲劇中需要“凝神觀賞”的儀式化暴力，到現(xiàn)今大眾媒體中追求“震驚效果”的纖毫畢現(xiàn)的暴力，對暴力的消費似乎一直根植于人性之中。手機新聞攝影中的視覺暴力，最常見的是對血腥、死亡、恐怖影像的傳播。

除了媒體之間為了博眼球、搶流量而進行的惡性競爭以外，手機新聞攝影滋生視覺暴力還有其特定的原因。首先是技術(shù)原因，由于手機傳播速度迅速，傳播內(nèi)容豐富，致使海量的視覺暴力信息能在極短時間內(nèi)得到擴散。社交網(wǎng)絡(luò)的連接更是增強了暴力信息的傳播力度，簡單的轉(zhuǎn)發(fā)、分享，就足以在人群中形成病毒式傳播。其次是新聞?wù)鎸嵭栽瓌t的濫用。人們在傳播暴力信息時，常常用“真實性”原則來做幌子，強調(diào)媒體應(yīng)當(dāng)完整地呈現(xiàn)新聞場景。例如，近年來在微博、貼吧等社會化媒體上常有“惡少行徑”和“校園暴力”等圖片及視頻，不少人認(rèn)為這種行為有助于輿論聚焦，卻忽視了對未成年人的保護，以“抨擊暴力”之名行“消費暴力”之實。

2.2 虛假新聞頻現(xiàn)

真實是新聞的生命，關(guān)于新聞?wù)鎸嵭缘挠懱剑恢笔切侣剛鞑ヮI(lǐng)域的顯性話題。在傳統(tǒng)的新聞攝影中，往往存在著擺拍等造假行為。相對文字新聞而言，影像新聞因為其直觀可感，滲透性強，往往能獲得受眾更多的信任。然而，虛假的圖片新聞也具有更強的誤導(dǎo)性，對新聞原則和公信力的損傷幾乎是不可逆的。

手機新聞攝影的失實比傳統(tǒng)新聞攝影更為普遍，原因主要有二。其一，手機編輯更為便捷。伴隨著手機攝影的發(fā)展，一些功能強大、操作簡單的修圖APP也逐漸普及。只需動動手指就能對圖片進行裁剪和編輯，造假成本極為低廉。有的圖片雖然不是傳播者有意造假，但也可能引發(fā)爭議。其二，傳播者的媒介素養(yǎng)缺失。手機新聞攝影中有大量的“公民記者”，他們往往只是把看到的場景記錄下來發(fā)布到網(wǎng)上，缺少對新聞倫理的考量，也沒有相關(guān)的職業(yè)道德約束。更有甚者，為了博取關(guān)注，故意制造、傳播虛假新聞。

2.3 隱私權(quán)的侵犯

由于每個人都被迫出鏡，手機攝影對公民隱私權(quán)的侵犯屢見不鮮。例如，2013年，四川雅安地震之后，網(wǎng)絡(luò)上流傳著大量的用手機拍攝的現(xiàn)場圖片。在騰訊網(wǎng)發(fā)布的網(wǎng)友所拍攝的圖片中，接近三分之一的照片有侵犯隱私的行為，穿睡衣背孩子的女性，只用一條被子遮身的男女，還有在外面躲避地震的只穿內(nèi)衣的男性……傳統(tǒng)的新聞攝影往往會給受眾“長槍短炮”式的壓迫感，從而引起受眾警惕。相較而言，手機更具有隱蔽性，拍攝過程也更獨立、自主，甚至可以采用前置攝像頭調(diào)整角度進行偷拍。被拍攝的對象常常無法意識到攝影設(shè)備的存在，被侵犯了隱私權(quán)和肖像權(quán)之后也難以找到責(zé)任主體。侵權(quán)成本低，維權(quán)又困難，致使手機新聞攝影中的隱私權(quán)一直處于灰色地帶。

3 手機新聞攝影的倫理構(gòu)建

3.1 提升全民媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)是一個綜合性的概念，它包括選擇、使用和理解媒介等多方面的能力。喻國明曾說：“人人都可以參與新聞的傳播，而不可能人人都具有職業(yè)道德，也難保證每個人都受到過新聞專業(yè)的嚴(yán)格訓(xùn)練，通過他們所傳播的信息，很難說是真正新聞還是無知之見。”所以，構(gòu)建媒介倫理應(yīng)當(dāng)從觀念層面入手，非專業(yè)的傳播者要對新聞價值、新聞倫理有基本的認(rèn)知，清楚什么可以拍、什么不可以拍，以何種形式進行傳播，以及傳播將給被拍攝者和受眾造成的影響。受眾在接受新聞圖片時，也應(yīng)持有批判的眼光，正確地解讀和傳播信息。

3.2 強化新聞圖片專業(yè)把關(guān)

把關(guān)人的缺失是造成手機新聞攝影倫理失范的一個重要原因。傳統(tǒng)的新聞攝影，從拍攝、編輯到發(fā)布都有一整套嚴(yán)格的流程。而普通用戶用手機拍攝和上傳新聞圖片往往不受監(jiān)管，沒有道德約束，極易造成有意或無意的媒介倫理失范。在手機新聞攝影的環(huán)節(jié)中加入專業(yè)的把關(guān)人，實現(xiàn)UGC和PCG的協(xié)同生產(chǎn)，能有效促進手機新聞傳播的良性發(fā)展。專業(yè)把關(guān)人可以由內(nèi)容發(fā)布平臺來擔(dān)任，追究新聞圖片的來源真實性，設(shè)置圖片編輯處理的限度，對有爭議的圖片配以專業(yè)的文字解說，并及時篩選、濾掉不良信息。

3.3 完善我國法律法規(guī)

我國目前還沒有一套完善的新聞法律法規(guī)，關(guān)于新聞攝影道德倫理困境的探討和研究尚處于初級階段。完善新聞攝影的法律法規(guī)，首先要從立法做起，填補法律空白，使新聞攝影的規(guī)范有法可依。其次要對違法違規(guī)行為進行相應(yīng)的處罰，嚴(yán)厲打擊惡意制造、傳播違規(guī)新聞圖片的行為。同時建立健全相關(guān)監(jiān)管機制，對有違媒介倫理的現(xiàn)象實行監(jiān)管問責(zé)制，確保監(jiān)管的有效性，讓普通公眾和專業(yè)人士都能合理規(guī)范地使用手機攝影工具。

4 結(jié)語

手機新聞攝影是移動“互聯(lián)網(wǎng)+公民新聞”的產(chǎn)物，大眾在新聞傳播中逐漸擔(dān)任起記錄者和見證者的角色。手機攝影不僅改變了傳統(tǒng)攝影的傳播格局、傳播方式，也帶來了新的倫理問題。規(guī)避倫理失范，對公民新聞的發(fā)展和整個社會的良性運作都有著重要的意義。

[1]肖勇.新聞攝影的平民化趨勢[J].傳媒觀察,2007(6):52-53.

[2]姜瓔芳.淺談新聞攝影與倫理沖突[J].法制與社會, 2010(9):282-283.

[3]Walter Benjamin. Illuminations[M].Los Angeles: Fontana Press,1992.

[4]金羊網(wǎng).手機人[EB/OL].(2007-01-22)[2018-02-05].http://www.ycwb.com/big5/xkb/2007-01/22/content_1359141.htm.