唐毅昆

（貴州廣播電視臺(tái)，貴州 貴陽 550002）

一、引言

在社會(huì)發(fā)展過程當(dāng)中，主流意識(shí)形態(tài)既是一個(gè)思想體系，又是一個(gè)信仰與價(jià)值體系，可以對(duì)制度進(jìn)行有效的維護(hù)。如果主流意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)了危機(jī)，那么社會(huì)就會(huì)陷入一種人心渙散的局面，影響國家的長治久安。實(shí)際上，意識(shí)形態(tài)在制度維護(hù)方面屬于一種政治功能，在這種功能的影響下，人們會(huì)提升對(duì)某種政治秩序的認(rèn)可度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。政治秩序的認(rèn)可實(shí)際上也就是將政治知識(shí)、政治信仰以及政治情感等扎根在人們的心理結(jié)構(gòu)當(dāng)中。但是政治自覺性并不是與生俱來的，需要進(jìn)行長期的教育和熏陶，而媒體話語傳播正好具有這一功能。

二、新聞話語創(chuàng)新

新聞話語是媒介組織通過語言等符號(hào)對(duì)新聞事實(shí)產(chǎn)物進(jìn)行敘述與再現(xiàn)，每種體裁的新聞都擁有新聞話語。新聞話語的產(chǎn)生取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，并在描述各種事實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)形成兩種制度的物質(zhì)條件進(jìn)行反映。媒介話語權(quán)的爭奪實(shí)際上是一種意識(shí)形態(tài)之爭，所以我們可以將新聞話語當(dāng)作意識(shí)形態(tài)在價(jià)值、信仰等方面的展示，也即新聞話語是意識(shí)形態(tài)的一種體現(xiàn)。不管國家具有哪種政治制度，其媒體新聞話語都承擔(dān)著構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)的責(zé)任。

在移動(dòng)傳播時(shí)代，新聞話語創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，視角創(chuàng)新。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人人都擁有話語權(quán)，因此在新聞話語敘事中，也應(yīng)該進(jìn)行多視角、全方位的表達(dá)，進(jìn)而適應(yīng)“差異化”“分眾化”的傳播態(tài)勢(shì)。第二，敘事風(fēng)格創(chuàng)新?，F(xiàn)階段，很多人將手機(jī)等移動(dòng)終端作為了解新聞事件的重要載體，因此在話語表達(dá)過程中，也需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行充分考慮，在敘事風(fēng)格上需要和網(wǎng)絡(luò)敘事風(fēng)格相匹配，將新聞話語宣傳和受眾進(jìn)行完美結(jié)合，增強(qiáng)新聞話語的感染力與吸引力，進(jìn)而和受眾產(chǎn)生共鳴。[1]

三、主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)建

（一）政治知識(shí)圖式構(gòu)建

新聞話語具有信息告知功能，這種功能可以構(gòu)建政治知識(shí)圖式。社會(huì)成員受教育的重要場所是家庭和學(xué)校，但是年齡的增長以及社會(huì)的復(fù)雜變化在一定程度上降低了這兩個(gè)場所的影響力與制約力，而媒體具有較強(qiáng)的號(hào)召力和開放性，因此成了一種比較重要的教育方式。不管是傳統(tǒng)媒體，還是移動(dòng)傳播，媒介在信息傳播方面都具有極強(qiáng)的知識(shí)教育功能和文化傳承功能。其中，受眾政治知識(shí)的構(gòu)建取決于新聞話語傳播，媒介在報(bào)道政治人物和政治事件的基礎(chǔ)上，會(huì)對(duì)政治路線、政治主張等進(jìn)行宣傳，以此達(dá)到傳播政治知識(shí)的目的。通常來講，接觸新聞話語多的人，其獲取政治知識(shí)的程度也就會(huì)越高，也就是說，政治知識(shí)構(gòu)建和新聞話語傳播存在因果關(guān)系。在國家出臺(tái)一些政策或者是提出一些執(zhí)政理念之后，社會(huì)成員就會(huì)通過新聞話語及時(shí)獲取這些信息。符號(hào)會(huì)將一些抽象的政策、理念以及價(jià)值等轉(zhuǎn)化成容易理解的表象世界，增加社會(huì)成員對(duì)它們的了解，并在此基礎(chǔ)上形成一種知識(shí)圖式。例如，“一帶一路”“反腐倡廉”等，通常情況下，誰掌握了它們的話語權(quán)，誰就會(huì)控制意識(shí)形態(tài)分配。新聞話語的重要職責(zé)之一就是構(gòu)建政治知識(shí)圖式。

（二）社會(huì)共識(shí)塑造

在內(nèi)嵌敘事框架的基礎(chǔ)上，新聞話語會(huì)引導(dǎo)大眾輿論，進(jìn)而塑造社會(huì)共識(shí)。實(shí)際上，話語對(duì)世界并不是一種鏡像般的反映，而是以一種世界角度反映人們的價(jià)值觀念、思維方式等，也就是說，話語并不會(huì)被動(dòng)反映社會(huì)，而是對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)構(gòu)建。在媒介新聞話語中，內(nèi)嵌框架和視角會(huì)對(duì)我們進(jìn)行引導(dǎo)，比如我們看什么、怎么看、怎么想、怎么做等，在引導(dǎo)的同時(shí)，新聞話語就會(huì)逐漸在社會(huì)中形成一種價(jià)值認(rèn)同模式，塑造社會(huì)共識(shí)，進(jìn)而構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)。

（三）文化結(jié)構(gòu)體系構(gòu)建

媒介話語的長期熏陶會(huì)導(dǎo)致某種意識(shí)形態(tài)扎根在人們的心理結(jié)構(gòu)當(dāng)中，最終形成一種穩(wěn)定的觀念法則和文化結(jié)構(gòu)體系，進(jìn)而讓人們的行為受某種意識(shí)形態(tài)支配。新聞話語不僅是主流意識(shí)形態(tài)的棲身場所，同時(shí)也是其抗?fàn)幍膱鏊瑢?duì)話語產(chǎn)物、話語形式等的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治具有重要影響。從西方資本主義國家的發(fā)展情況來看，其歷久不衰的原因在于政權(quán)集團(tuán)通過大眾傳媒向全社會(huì)普及了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，鞏固了資本主義制度。

四、結(jié)語

要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展，就必須通過新聞話語創(chuàng)新對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行構(gòu)建。因此媒介工作人員應(yīng)該在視角、敘事風(fēng)格等方面對(duì)新聞話語進(jìn)行創(chuàng)新，并在此基礎(chǔ)上塑造社會(huì)共識(shí)，建立政治知識(shí)圖式、文化結(jié)構(gòu)體系等，通過正確的、積極的主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)大眾進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。

[1]彭湘蓉，李明德.移動(dòng)傳播時(shí)代新聞話語創(chuàng)新與主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)[J].中州學(xué)刊，2017（2）：162-166.