劉桂香

中國有著悠久的歷史，在封建社會，女性受制于傳統(tǒng)的綱常倫理與男性權(quán)威。而到了現(xiàn)代社會，新時期的語境又賦予了女性不同的責(zé)任與義務(wù)。尤其是這兩年電視“大女主劇”層出不窮，前有《甄嬛傳》《羋月傳》，2017年又有《楚喬傳》《秦時麗人明月心》《醉玲瓏》。這些電視劇都有一些共同的特點：第一，電視劇的脈絡(luò)都是圍繞著女主的成長而展開；第二，電視劇的類型大部分都是IP網(wǎng)絡(luò)文改編而來；第三，都是歷史劇或者玄幻劇。由此引發(fā)了一系列問題：第一，這類電視劇的受眾是否大部分由女性構(gòu)成；第二，觀眾熱心于觀看“大女主劇”又是否體現(xiàn)社會新面貌中女性意識的進(jìn)一步崛起；第三，這類電視劇對于社會中女性地位的變化是否有著促進(jìn)作用。

1 《那年花開月正圓》對于女主的角色塑造

《那年花開月正圓》是一部年代劇，以陜西省涇陽縣安吳堡吳氏家族的史實為背景，講述了清末山西女首富周瑩跌宕起伏而又傳奇絢爛的一生?！赌悄昊ㄩ_月正圓》不僅有傳統(tǒng)的愛情故事，還融入了歷史、戰(zhàn)爭、商業(yè)斗爭等元素，結(jié)合歷史，創(chuàng)造出了一個鮮明的女商人形象。這一部女性奮斗史突破了以往的宮斗劇、家庭倫理劇、玄幻劇等，著重描述女主周瑩為了振興吳家東院而在背后付出的努力。堅毅的奮斗歷史就是最大的看點和值得深思的地方。該劇匯聚了很多當(dāng)紅高顏值的演員，孫儷、陳曉、何潤東、任重、胡杏兒和劉佩琦等，這些演員不僅自帶流量而且演技精湛，經(jīng)得起觀眾的考驗。而作為這部劇的女主——周瑩，導(dǎo)演丁黑也是費盡心力去塑造形象，采用了多種拍攝技巧與手段，主要就是為了塑造出與以往大女主劇不同的女性形象。

該劇首先用事跡展現(xiàn)周瑩的人生價值。導(dǎo)演用一種對比手法刻畫出了周瑩這一人物形象在各種困難面前完成的蛻變與升華。對比是塑造人物形象一種行之有效的方法，作品中人物的性格變化、心理變化，只有在對比手法的運用下才能夠得到全面而透徹的突顯。在電視劇剛開始的時候，周瑩是出生江湖的俠女，天真可愛，但又天不怕地不怕，囂張叛逆。最后因為沖動為少東家吳聘沖喜，進(jìn)入?yún)羌覗|院成為少奶奶，導(dǎo)演用眾多近景與特寫鏡頭來表現(xiàn)周瑩的聰明、狡黠。但是，隨著劇情的發(fā)展，吳聘去世，甚至吳家東院認(rèn)為她是不祥之身要將她趕出去，這時的周瑩孑然一身，只剩下她孤零零的一個人。在這樣一種人生境遇的強(qiáng)烈反差之下，周瑩這一人物形象的典型性突顯無余。此時的她不再是無憂無慮、天真可愛的少女，而是丈夫死亡，被人嫌棄的寡婦。隨后，大老爺被害身亡，吳家東院風(fēng)雨飄零。然而，在這樣艱難的處境中，周瑩卻毫不猶豫地扛起振興吳家東院、替夫報仇的大旗，從而實現(xiàn)了她人性的蛻變與升華。

電視劇對于女主個性的變化也采用了不同的烘托手法，如在取景方面，《那年花開月正圓》的拍攝歷經(jīng)五省一市實地取景，擷取了東方美學(xué)的設(shè)計風(fēng)格，在這樣獨特的東方美的意境里，關(guān)于女主的故事就這樣自然地鋪陳、展開。為了成功地塑造周瑩這一形象，導(dǎo)演在細(xì)節(jié)上下足了功夫，尤其在人物的服飾和穿著上。并且，劇中的服裝設(shè)計比較真實，基本都是還原了清末上層階級真實的服飾打扮。精美的刺繡，傳統(tǒng)的樣式，古典的花色都體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化?！赌悄昊ㄩ_月正圓》的服裝如此原生態(tài)、自然，除了是因為投資方耗資近2億資金外，劇組還請了奧斯卡最佳藝術(shù)指導(dǎo)葉錦添先生作為該劇的美術(shù)指導(dǎo)。葉錦添先生根據(jù)不同的人物性格配以不同的顏色、花紋，暗示著不同人物的性格和心理路程。在電視劇的開篇，從近景和特寫鏡頭中可以看出周瑩穿著簡潔樸素，體現(xiàn)著一個江湖兒女的灑脫；在被賣入沈家后，服飾則以綠色為主，進(jìn)入?yún)羌抑箢伾饕敲咨退{(lán)色的結(jié)合，淺麗的顏色符合周瑩丫鬟的身份；而周瑩變成少奶奶后，服飾就越來越華麗，顏色也愈加莊重。整個影片中周瑩服飾的變化，有力地推動了劇情的發(fā)展，使觀眾看到一個不諳世事的少女蛻變成一個獨立自強(qiáng)的女強(qiáng)人形象。

2 女性對個人自由主義需求的膨脹

近年來，縱觀各大衛(wèi)視黃金時段播出的電視劇，“甄嬛”之后，從2013年《陸貞傳奇》，2014年《大漢賢后衛(wèi)子夫》，2015年《武媚娘傳奇》《羋月傳》到2016年《女醫(yī)明妃傳》《錦繡未央》，此類劇集在2017年終于迎來了全面爆發(fā)，已播的《孤芳不自賞》《大唐榮耀》《龍珠傳奇》《楚喬傳》等都是大女主劇。這些女主劇的故事架構(gòu)基本都是一個模式，女主由原來的小白逐步成長為事業(yè)有成、愛情豐收的強(qiáng)大形象，劇中所有的角色都是為了女主服務(wù)，而結(jié)局往往都是女主和男主攜手走向人生巔峰。那么，為什么現(xiàn)在的電視劇開始采用如此的故事架構(gòu)？這需要從大女主一詞的由來和大女主劇的社會意義兩方面來說明。

2.1 大女主一詞的由來

影視劇是反映當(dāng)下社會心態(tài)的一面鏡子，大女主劇的大量出現(xiàn)無外乎是因為他們迎合了當(dāng)下女性的消費心理。對比三四十年前，女性的社會地位與心理狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化，而傳統(tǒng)社會更不必說，女性只是男性的附屬物，沒有任何的人身權(quán)利與政治權(quán)利，女性被封建倫理所禁錮，遵循著三從四德的腐朽觀念。

在近代社會，描述女性的詞匯也大多被污化了。例如“三八”一詞，在最開始的時候是形容人啰嗦、話多，但隨著歷史的變遷，三八一詞卻專門用來指示女性。而婦女這個詞匯也是出現(xiàn)了這樣的變化，婦女一詞在司法解釋中不過是指14歲以上的女性，而現(xiàn)在婦女這個詞匯卻隱含著年老色衰的意思。在現(xiàn)在商家的花式營銷中，三八婦女節(jié)已然被女生節(jié)、女神節(jié)所取代，已經(jīng)很少有人去關(guān)注這個節(jié)日的由來與歷史。在新中國成立之初，“婦女能頂半邊天”的口號響遍天空，到現(xiàn)在大女主劇的出現(xiàn)似乎是為了響應(yīng)半個世紀(jì)前的號召。沒了原本可以描繪女性美麗的詞匯，新世紀(jì)的女性必須創(chuàng)造出新詞來代表自己。隨著電視劇行業(yè)的發(fā)展，女主一詞開始出現(xiàn)，在劇中扮演最主要角色的女性形象被稱為女主。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，女性經(jīng)濟(jì)獨立、社會地位提高，反映在電視劇中就是女性角色的重要性提高?！按蟆辈粌H僅在形態(tài)、體積上與“小”相對，還包含著敬意與尊稱。曾經(jīng)在影視劇中，女性的地位都很低下，男性往往是拯救者，并在劇中占據(jù)主導(dǎo)性，決定著劇情的走向，這在年代劇、武俠劇中體現(xiàn)得尤為明顯。

2.2 大女主劇的社會意義

自從《甄嬛傳》火了以后，大女主劇層出不窮。但相較于其他都是固定套路的女主劇，《那年花開月正圓》應(yīng)該說是與眾不同的一部。論導(dǎo)演，丁黑是拍過很多歷史正劇的著名導(dǎo)演，看題材，《那年花開月正圓》脫離了以往的單純宮廷劇、玄幻劇、現(xiàn)代愛情劇等，而是混合著商戰(zhàn)、層次更深的年代劇。并且，《那年花開月正圓》似乎突破了以往女主劇的劇情，故事相當(dāng)曲折，沖突不斷。在吳家陷入困境后，周瑩憑借著精明的頭腦和堅韌的毅力在眾多敵人面前殺出血路，突破了以往女性在那個時代的困囿。而且，該劇還重點描述了在清末社會底層小人物的生活狀態(tài)，還有該劇的社會背景，朝廷對洋務(wù)運動的打擊，新青年運動的興起。對很多歷史事件，如周瑩采用新式機(jī)器建造的陜西織布局，后期建立的涇陽布廠，以及庚子國難……《那年花開》有著實實在在和風(fēng)云變化的故事架構(gòu)。

在周瑩這個角色的塑造上，也突破了以往的女主劇。周瑩不僅僅有著傳統(tǒng)女性的美麗、善良、堅毅、隱忍等一系列美好的個性，還有著自強(qiáng)、獨立、精于商業(yè)等新時代女性所具備的新特點。在現(xiàn)實生活中，女性這樣的需求也投射到電視劇中，受眾看到女主獨立自強(qiáng)、性格獨立，仿佛在女主的身上看到自己的影子。雖然在周瑩的成長過程中也借靠男性的力量，但是最終周瑩為了實現(xiàn)自身的抱負(fù)，選擇孑然一身，而男主沈星移也是投入了革命的浪潮中。觀眾在觀看大女主劇滿足娛樂需要的同時，也是潛移默化地學(xué)習(xí)職場競技。所以，大女主劇在一定程度上反映了女性在現(xiàn)代職場中的境遇。

3 具有真正的現(xiàn)代女性意識的形象的缺失

不知從何時開始，中國影視劇中解決問題全部依靠男人了。反觀2003年韓國MBC出品的《大長今》，同為大女主劇，大長今的個人努力則鮮明很多。在《那年花開月正圓》中，前有愛護(hù)有加的吳聘，后有沈星移、趙白石等，本來才華橫溢、有很強(qiáng)商業(yè)頭腦的女主，這些優(yōu)點似乎都變成了征服男人的優(yōu)勢。縱觀所有大女主劇，真正能反映女性意識的可以看《大明宮詞》，看到歸亞蕾飾演的武則天氣勢磅礴地坐在大殿上，所有那個時代的男性主導(dǎo)跪在下面，臣服在這個強(qiáng)大的女人面前。而《大明宮詞》的導(dǎo)演李少紅，在現(xiàn)實生活中也是強(qiáng)大女性的代表，似乎只有真正精神與財富獨立的現(xiàn)代女性才有可能拍出代表女性意識的影視劇。

而現(xiàn)在所謂的大女主劇，多是觀眾的自我想象。女主無論多么腹黑都會成為人們追捧的對象，這些披著現(xiàn)代女性意識外衣的古代女性，不過是人們?nèi)v史化的想象。真正的性別平等，是女性可以自由地選擇自己想要的生活。希望有朝一日，影視劇的拍攝與制作可以真實反映女性的生存狀態(tài)，表達(dá)女性真實的情感生活，而不是單純地塑造滿足某些受眾自我想象的光環(huán)女主。

[1]陳波,李庚.從女性視角看穿越劇中的女性人物[J].新聞世界,2013(10).

[2]祖?zhèn)?女性主義媒介研究[M].地址:廣西師范大學(xué)出版社,2007.

[3]袁舒婕.“大女主”戲緣何熱播不斷[N].中國新聞出版廣電報,2017-03-08(005).

[4]路彤.“大女主”戲躥紅 內(nèi)容欠缺是短板[EB/OL].(2017-08-08)[2017-12-05].http://finance.jrj.com.cn/2017/08/08135322863463.shtml.