康弘哲 王 旻

信息技術(shù)的發(fā)展在變革傳統(tǒng)生產(chǎn)模式的同時，也對社會生活思維及方式產(chǎn)生了重大影響。過去一段時間，具有明確任務(wù)、游戲規(guī)則復(fù)雜、劇情緊張激烈的“快綜藝”在電視節(jié)目中占據(jù)較大比例，甚至一度成為全民熱議的娛樂話題。然而，在不斷加快的生活節(jié)奏下，人們對節(jié)奏緊張、追求刺激的視聽覺效果的“快綜藝”逐漸產(chǎn)生了審美疲勞。曾經(jīng)大熱的《奔跑吧兄弟》《中國好聲音》《爸爸去哪兒》等綜藝節(jié)目漸漸顯出疲態(tài)，而湖南衛(wèi)視的《向往的生活》《中餐廳》《親愛的客?！?，東方衛(wèi)視的《漂亮的房子》。中央電視臺的《朗讀者》等以“回歸自然、回歸生活”為口號的“慢綜藝”節(jié)目崛起，使渴望放松與自由的現(xiàn)代觀眾能夠輕松、舒適地享受觀看的樂趣，并能從中獲得知識、文化、精神等不同層面的體驗。“慢綜藝”節(jié)目雖然沒有豪華壯麗的布景，沒有嘩眾取寵的話題，卻以淳樸簡單的模式貼近受眾心理，且能對受眾產(chǎn)生潛移默化的人文思想影響。然而，在快節(jié)奏時代下，“慢綜藝”節(jié)目的期待與好評雖多，但在制作水平及收視率上還存在參差不齊的現(xiàn)象，本文將在確定“慢綜藝”內(nèi)涵及產(chǎn)生背景的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)綜藝節(jié)目實例，分析我國慢綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀，并根據(jù)實際探索慢綜藝節(jié)目發(fā)展對策。

1 我國慢綜藝節(jié)目現(xiàn)狀

1.1 節(jié)目設(shè)置

1.1.1 節(jié)目受眾定位

從當(dāng)前的慢綜藝節(jié)目來看，大多都以回歸自然與生活為主題，節(jié)目直接針對在都市工作、生活的繁忙人群，這類人群在緊張忙碌的工作之余，普遍渴望遠(yuǎn)離都市喧囂，回歸平淡質(zhì)樸生活，追尋內(nèi)心的理想等場景。當(dāng)這些內(nèi)心的渴求難以在現(xiàn)實中實現(xiàn)時，“慢綜藝”以節(jié)目形式呈現(xiàn)出來，能夠極大滿足心理需求。如《向往的生活》中展現(xiàn)了一個僻靜小村中“田園生活”，使都市人群的田園想象能夠具體、清新地呈現(xiàn)在受眾面前，吸引受眾注意。又如，《朗讀者》通過朗讀的方式，傳遞文化與情感的力量，使快節(jié)奏生活下難以靜下心來閱讀、傾聽的人們能夠享受難得的寧靜時光，實現(xiàn)自我內(nèi)省與反思。由此可見，慢綜藝節(jié)目的受眾對準(zhǔn)了繁忙都市中的身心疲憊，內(nèi)心向往真實自然的廣大人群。

1.1.2 角色定位

慢綜藝節(jié)目沒有快綜藝那樣緊張刺激的流程劇情，在角色設(shè)置上主要包括主持、嘉賓兩種。

在主持方面，主持人與嘉賓雖然角色定位明確，但在實際節(jié)目中，主持人會與嘉賓進(jìn)行更自然、親近的互動，在一定程度上弱化了節(jié)目流程，從而使人的言語行為更突出。如在《向往的生活》中，主持人有擔(dān)任嚴(yán)父角色的黃磊、慈母角色的何炅以及孩子的劉憲華，他們各有擔(dān)當(dāng)與職責(zé)，相處模式十分融洽，與嘉賓的互動也充滿趣味。而在《朗讀者》節(jié)目中，主持人董卿本身就具有較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)與主持經(jīng)驗，董卿對文化、心理及情感的敏銳性較高，能夠與嘉賓、觀眾進(jìn)行自然、貼切的互動，既提高了嘉賓與觀眾的參與度，也能恰到好處地控制節(jié)目進(jìn)度。由此可見，在慢綜藝節(jié)目中，主持人并不僅僅是傳統(tǒng)意義上的控場者，更是節(jié)目本身的直接參與者，這對主持人的專業(yè)素養(yǎng)、應(yīng)變能力等提出了更高要求。

在嘉賓方面，慢綜藝節(jié)目的嘉賓是流動性的，最引人關(guān)注的是帶著明星光環(huán)的嘉賓們，在節(jié)目中并不會以表演的形式出現(xiàn)，而是褪去了公眾人物的外衣，以普通人的身份參與到節(jié)目中。無論是《見字如面》《向往的生活》還是《朗讀者》等，雖然嘉賓身份不同，經(jīng)歷不同，但在節(jié)目中，他們更多地是展現(xiàn)本真的生活態(tài)度與情感，用生活中聊天、互動等日常的行為表現(xiàn)自身的思想觀念等，這樣的表現(xiàn)形式更真實，也更容易為觀眾所接受。

1.1.3 節(jié)目內(nèi)涵

從目前的慢綜藝節(jié)目來看，文化情感是最受關(guān)注的節(jié)目主題，《向往的生活》里的田園生活富于平淡而自然的詩情畫意，《見字如面》的讀信，《朗讀者》里的朗讀，都充滿了人文關(guān)懷。如《見字如面》中，從文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域到平常百姓家的書信等，都蘊(yùn)含著濃郁的人文氣息，用書信的方式鏈接歷史與現(xiàn)在，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在人們面前，既具有知識傳播的意義，也能傳遞出社會發(fā)展中所需的人文精神。

總體而言，慢綜藝節(jié)目中展現(xiàn)的知識、傳達(dá)的愛、生命思考等，不僅能讓觀眾開拓眼界與心胸，也能獲得正確的倫理價值觀念?？梢?，慢綜藝節(jié)目用安靜代替喧囂，用嚴(yán)肅代替嘩眾取寵，用誠懇代替虛華，以重格調(diào)，重內(nèi)心理想的文化情感類節(jié)目，充實現(xiàn)代浮華世界里人們的心，真正達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”。

1.1.4 節(jié)目宣傳模式

除節(jié)目本身的制作外，慢綜藝節(jié)目也充分利用了現(xiàn)代新媒體宣傳手段，從傳統(tǒng)的電視到微博、移動多媒體等多種渠道，極大吸引了大眾注意。如《向往的生活》節(jié)目組為小狗“H”注冊了微博，并舉辦了粉絲見面會，引發(fā)網(wǎng)友討論相關(guān)話題，提升了節(jié)目關(guān)注度。而《朗讀者》除在中央電視臺黃金檔時間段播出外，還在愛奇藝視頻網(wǎng)站播出，同時還開通了微博、微信公眾平臺，為大眾提供了廣泛的關(guān)注與參與渠道，因而，在社交媒體上比較活躍。由此可見，慢綜藝節(jié)目在宣傳傳播上與互聯(lián)網(wǎng)新媒體的聯(lián)系密切，在傳播形式上與現(xiàn)代年輕收視群體的生活方式貼合，因而傳播效果比較突出。

1.2 節(jié)目發(fā)展困境

1.2.1 節(jié)目趣味性有待提升

在文化快餐的消費(fèi)時代背景下，大眾對娛樂文化的要求不斷提升，慢綜藝節(jié)目在為觀眾帶來舒適、自然的審美體驗的同時，也面臨趣味性缺失、觀眾熱情難以維持等問題，如《中餐廳》雖然將明星、美食、美景等結(jié)合起來，但節(jié)目中嘉賓相互熟悉度較低，在節(jié)目過程中互動不足且存在一定的尷尬。觀眾只是看著明星們做菜、做飯，招待賓客，在剛開始看節(jié)目時還會覺得新奇，但一直反復(fù)的劇情難免讓觀眾覺得無聊，對節(jié)目的期待感也會降低。又如，《朗讀者》節(jié)目，雖然堅持宣揚(yáng)正能量，但其嚴(yán)肅莊重的話題顯然難以像快綜藝那樣制造緊張的情節(jié)與夸張的笑點(diǎn)，對節(jié)目趣味性的設(shè)置要求較高，稍有差池便會被認(rèn)為煽情、無聊?？傮w來看，如何在營造舒適自然氛圍的同時，增加節(jié)目趣味性，將成為慢綜藝節(jié)目創(chuàng)作需要考慮的重點(diǎn)問題。

1.2.2 節(jié)目模式有待創(chuàng)新

近年來，我國涌現(xiàn)的綜藝節(jié)目雖多，但大部分都并非原創(chuàng)，快綜藝在原創(chuàng)性上已飽受詬病，而慢綜藝在帶來一股清新之風(fēng)的同時，也受到了諸多爭議。如《向往的生活》就被觀眾指出是抄襲韓國的綜藝《三時三餐》，《中餐廳》也模仿《孝利的民宿》實現(xiàn)經(jīng)營類體驗節(jié)目，原創(chuàng)性不足反映了我國慢綜藝節(jié)目還存在較大的功利性，也可能導(dǎo)致慢綜藝像快綜藝那樣同質(zhì)化，招致觀眾反感甚至厭棄。

1.2.3 節(jié)目商業(yè)痕跡明顯

這些慢綜藝節(jié)目在引入國外綜藝節(jié)目成功元素的同時，也試圖以本土化的形式構(gòu)建自身特色，在《向往的生活》《中餐廳》等節(jié)目中都存在植入廣告過于明顯、商業(yè)氣息過濃等問題。有些慢綜藝為吸引注意，故意“爆”熱點(diǎn)引關(guān)注，這種急功近利的做法難以有效保障節(jié)目的持續(xù)性。

2 我國慢綜藝節(jié)目發(fā)展對策分析

2.1 確立本土化核心主題

現(xiàn)代都市繁華、快節(jié)奏的生活中，人們身處鋼筋水泥的喧囂城市，雖然享受了物質(zhì)生活的奢華，卻渴望回歸自然、鄉(xiāng)村去享受恬靜愉悅的生活，慢綜藝節(jié)目滿足了人們對舒適、自由的渴望，尤其在人們厭倦競爭刺激時，慢綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，讓大眾耳目一新，看到了城市生活截然不同的田園詩意、深厚文化意境。我們認(rèn)為，慢綜藝應(yīng)牢牢把握現(xiàn)代都市人群的心理特點(diǎn)與審美需求，以核心主題強(qiáng)化自身特征，使節(jié)目能夠在眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出，最大程度地建立自身屬性。

2.2 增強(qiáng)文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵是慢綜藝節(jié)目的生命力所在，慢綜藝節(jié)目作為新推出的綜藝節(jié)目形式，不能過于追求功利，而要始終將人文內(nèi)涵作為節(jié)目制作的內(nèi)核。一方面，在內(nèi)容上最大限度地還原生活本來的樣子，展現(xiàn)真實、自然的生活情趣，以積極、向上的生活理念與追求引導(dǎo)觀眾，為觀眾帶來溫馨、動人的觀看體驗；另一方面，慢綜藝節(jié)目應(yīng)充分挖掘人文自然中的特色部分，并將其與現(xiàn)代媒體技術(shù)緊密融合起來，展現(xiàn)豐富多彩的文化內(nèi)涵，以細(xì)致、生動的表現(xiàn)手法，滿足大眾，尤其是年輕觀眾的審美需求，并為他們提供更多的人生啟迪與思考。

2.3 加強(qiáng)自主創(chuàng)新

我國的慢綜藝節(jié)目應(yīng)結(jié)合本土文化、觀眾審美特點(diǎn)、習(xí)慣及需求，構(gòu)建獨(dú)具特色的節(jié)目形式，以富于原創(chuàng)性的形式與內(nèi)容傳播文化與情感，傳遞當(dāng)代中國人的精神風(fēng)貌與特質(zhì)，使綜藝節(jié)目在具有本土化的特征，體現(xiàn)對觀眾審美心理的尊重，進(jìn)而實現(xiàn)綜藝節(jié)目在滿足、豐富大眾精神文化需求層面的目標(biāo)。

3 結(jié)語

在文化娛樂形式日漸多樣的時代背景下，豐富多彩的慢綜藝節(jié)目在給人們帶來精神文化享受的同時，也給觀眾帶來了不同層面的人生感悟與啟迪。在娛樂產(chǎn)業(yè)市場迅猛發(fā)展的環(huán)境下，慢綜藝節(jié)目進(jìn)一步充實了綜藝節(jié)目，滿足了受眾的多元化審美需求。當(dāng)前，我國慢綜藝節(jié)目剛剛興起，雖然在形式和內(nèi)容上具有一定的創(chuàng)意，但仍處于初步探索階段，在發(fā)展道路上還面臨著趣味性不足、創(chuàng)新力較弱以及商業(yè)痕跡明顯等障礙。在未來的節(jié)目制作中，慢綜藝節(jié)目應(yīng)緊密結(jié)合本土特色及受眾市場，確定節(jié)目核心主題，增強(qiáng)人文內(nèi)涵及創(chuàng)新性，為推進(jìn)現(xiàn)代社會精神文明建設(shè)提供更充足的動力。

[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].二版.北京:中國人民大學(xué)出版社,2011.

[2]歐陽宏生,舒三友.論電視綜藝節(jié)目模式創(chuàng)新[J].西南民族大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版,2014(2):165-170.

[3]謝智.電視真人秀節(jié)目的文化價值提升[J].青年記者,2016(7).