胡海莎

“國(guó)家形象”一詞屬于舶來品，最早出現(xiàn)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)界，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思·艾瓦特·博爾丁在《國(guó)家形象和國(guó)際體系》一文中，他指出：“國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的認(rèn)知，以及國(guó)際體系中其他行為體對(duì)它認(rèn)知的結(jié)合，是一系列輸入和輸出產(chǎn)生的結(jié)果?！盵1]經(jīng)過幾十年的發(fā)展，國(guó)家形象的研究進(jìn)一步深化，分化出諸多研究方向，比如在定義上，國(guó)外研究表現(xiàn)出顯著的“跨學(xué)科”狀態(tài)。20世紀(jì)90年代，隨著中國(guó)崛起，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)國(guó)家形象掀起一陣研究熱潮，對(duì)國(guó)家形象概念的理論闡釋呈現(xiàn)出多元化發(fā)展之勢(shì)，范圍涉及社會(huì)政治、文化傳播等諸多領(lǐng)域。

由于國(guó)家形象概念的復(fù)雜性、綜合性以及研究的多元性，目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者未對(duì)國(guó)家形象有統(tǒng)一定義。本文參考管文虎在《國(guó)家形象論》一書中的定義，將國(guó)家形象界定為“國(guó)家形象是一個(gè)集多層次形象為一體的綜合體，它是國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家本身、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定：具有極大的影響力與凝聚力，是國(guó)家整體實(shí)力的體現(xiàn)?！盵2]

1 強(qiáng)化“自塑”意識(shí)，變被動(dòng)為主動(dòng)

俞可平認(rèn)為，“國(guó)家形象在全球化時(shí)代顯得特別重要，已經(jīng)成為國(guó)家利益的重要內(nèi)容?！敝袊?guó)國(guó)家形象能不能塑造，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)此看法不一。有人認(rèn)為形象是一種客觀存在，媒體只能傳播不能塑造。有人從新聞學(xué)原理分析，認(rèn)為不存在任何絕對(duì)的客觀性報(bào)道，在涉及國(guó)家命運(yùn)與形象的報(bào)道中總會(huì)滲透著傳播者的一些觀點(diǎn)和思想。新聞媒體工作者不僅是國(guó)家形象的傳者，更是推廣者、引導(dǎo)者，有能力對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行塑造。新華社國(guó)際部主任嚴(yán)文斌從其二十多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為國(guó)際形象不會(huì)隨著中國(guó)國(guó)際地位和綜合國(guó)力的提升而改善，中國(guó)綜合國(guó)力也不能自動(dòng)轉(zhuǎn)化為傳播能力，而塑造與否，“自塑”還是“他塑”，卻決定著“西強(qiáng)我弱”能否在短時(shí)間內(nèi)得到有效遏制，更決定著能否為我國(guó)改革開放凝心聚力，維護(hù)穩(wěn)定發(fā)展的大局[3]。

“自塑”和“他塑”是建構(gòu)一國(guó)國(guó)家形象的兩種不同方式。顧名思義，自塑是指本國(guó)主控傳媒建構(gòu)本國(guó)形象，主體是本國(guó)主控媒體，客體是一個(gè)分支龐大的客觀存在，包括本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化、自然環(huán)境、社會(huì)、教育、科技、體育和國(guó)民等若干基本維度[4]。與“他塑”相比，“自塑”帶有明顯的被動(dòng)性，要想塑造好國(guó)家形象，要努力將“他塑”的天平往“自塑”傾斜，掌握話語權(quán)才能更好更靈動(dòng)地塑造本國(guó)形象。

2 加強(qiáng)我國(guó)紀(jì)錄片自塑國(guó)家形象的能力——以《輝煌中國(guó)》為例

紀(jì)錄片是塑造國(guó)家形象，講好中國(guó)故事最重要的媒介。紀(jì)錄片之于國(guó)家形象，就像是展示在國(guó)人及世界面前的相冊(cè)。2017年9月，央視綜合頻道首播紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》，以“創(chuàng)新”，“協(xié)調(diào)”“綠色”“開放”“共享”為主題，全景式概括了中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域的發(fā)展，尤其是展現(xiàn)中國(guó)近五年所取得的輝煌成就。該片自播出以來，引起廣泛熱議，“厲害了我的國(guó)”“砥礪奮進(jìn)的五年”等關(guān)鍵詞紛紛成為熱點(diǎn)話題。通過分析該紀(jì)錄片，梳理出《輝煌中國(guó)》在“自塑”國(guó)家形象上有三條路徑。

2.1 內(nèi)容“眾籌”，講好中國(guó)故事

只有老百姓講述的故事才是中國(guó)最美的故事。該片在創(chuàng)作之初，以“厲害了我的國(guó)”為主題，向廣大群眾征集近五年來百姓眼中的精彩故事。采用內(nèi)容“眾籌”的方式擴(kuò)大了視頻素材來源，將鏡頭深入到人民群眾中去，關(guān)注點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。紀(jì)錄片未播出之前，就拉近了與百姓的距離。該片攝制組用三個(gè)月的時(shí)間，走遍中國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)，行走里程近30萬公里（1公里=1千米），最高至6000米，最低到南海三沙。拍攝3200個(gè)小時(shí)的高清視頻儲(chǔ)材，其中包括300個(gè)航拍素材，最終播出300分鐘，分為六集。其中包括眾籌的視頻，例如：外國(guó)人小高一家在華創(chuàng)業(yè)的生活、懸崖村的脫貧致富。中國(guó)故事不僅是發(fā)生在鏡頭下“高大上”的故事，也包括發(fā)生在老百姓身邊的生活“瑣事”，是一系列真實(shí)故事的講述，是一個(gè)豐富、復(fù)雜而又系統(tǒng)的事件?！遁x煌中國(guó)》講述中國(guó)故事，實(shí)際上是一個(gè)關(guān)于中國(guó)形象塑造的問題。通過展現(xiàn)65個(gè)典型成就故事，例如，《輝煌中國(guó)》中超級(jí)工程港珠澳大橋?qū)?、中?guó)的天眼計(jì)劃等，將社會(huì)大事件的變化和小人物的故事連接，更好地向世界展現(xiàn)一個(gè)良好的中國(guó)形象。

2.2 敢說會(huì)做，用數(shù)據(jù)說話

新華社社長(zhǎng)蔡名照曾說：“好的國(guó)際形象是做與說共同塑造出來，只說不做是空談，只做不說是盲干，既要做得好，也要說得好，才能取得相得益彰的效果?！币虼耍拔覀円鲃?dòng)地說，大聲地說，大膽地說，把中國(guó)道路闡釋好，把中國(guó)精神展示好，把中國(guó)貢獻(xiàn)宣傳好。”《輝煌中國(guó)》羅列了許多中國(guó)的輝煌成就，例如：高速公路里程13.1萬公里、高鐵里程2.2萬公里、城市軌道交通4253公里、光纜線路3041萬公里，世界第一；世界前十斜拉橋，中國(guó)占7座；世界前十懸索橋，中國(guó)占6座；世界前十港口吞吐量，中國(guó)占7席等數(shù)據(jù)，梳理了250個(gè)成就點(diǎn)位，并將五年來近200組國(guó)家成就數(shù)據(jù)呈現(xiàn)于熒屏，對(duì)外展示一個(gè)正在崛起的大國(guó)。相比以往紀(jì)錄片的一貫自說自話，這種用“數(shù)據(jù)說話”的方式，更加理性客觀，增加說服力。

2.3 重視新媒體，實(shí)現(xiàn)“彎道超車”

21世紀(jì)是信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，改變了傳統(tǒng)的傳播方式，各種新興技術(shù)突飛猛進(jìn)，信息傳播方式與以往大不相同，只有了解掌握新媒體的傳播規(guī)律與受眾的喜好，才能更有利于信息的傳播。《輝煌中國(guó)》為此開創(chuàng)了一條較為成功的新媒體傳播方式。節(jié)目未播出前，央視財(cái)經(jīng)開展了以“厲害了我的國(guó)”為主題的系列活動(dòng)。從2017年5月開始，每月一次線上線下聯(lián)動(dòng)，在30多個(gè)直播平臺(tái)上同步播出，例如，B站邀請(qǐng)全國(guó)人民參與節(jié)目互動(dòng)，提前為《輝煌中國(guó)》造勢(shì)。微博上#輝煌中國(guó)#話題，截至2017年11月22日，共有17萬人參與討論，5.5億次閱讀量。紀(jì)錄片播出時(shí)，“厲害了我的國(guó)”更成為當(dāng)時(shí)微博熱搜。隨著人們?nèi)粘Ｉ?、媒體格局發(fā)生深刻變化，新媒體日益成為輿論的主戰(zhàn)場(chǎng)。央視作為國(guó)家媒體，應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)的分眾化、差異化傳播特點(diǎn)，借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，大膽改革并在內(nèi)容、理念、機(jī)制等方面進(jìn)行創(chuàng)新，力爭(zhēng)在話語權(quán)斗爭(zhēng)中通過新媒體實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。[5]

3 思考與啟示

3.1 加強(qiáng)對(duì)外傳播意識(shí)

對(duì)外傳播是塑造國(guó)家形象的重要途徑。由于世界格局的變化及西方媒體的片面報(bào)道，使得西方人對(duì)中國(guó)存在很深的“刻板印象”?！八堋蓖^被動(dòng)，中國(guó)傳媒不僅要有“自塑”的能力，還要加強(qiáng)對(duì)外傳播的意識(shí)，而網(wǎng)絡(luò)是對(duì)外傳播的一個(gè)最有效的途徑。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和大眾傳播的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介的重要性日益顯現(xiàn)出來，大有蓋過傳統(tǒng)媒體的趨勢(shì)。我國(guó)對(duì)外傳播的媒體工作者在塑造國(guó)家形象時(shí)，不僅僅是一般的傳者，也是國(guó)家形象的推廣者、引導(dǎo)者。在國(guó)家形象建構(gòu)方面，可發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，將生產(chǎn)的優(yōu)秀作品透過互聯(lián)網(wǎng)傳播出去，引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)。

3.2 提高故事化敘事能力

提高對(duì)外傳播的傳播力、影響力，講故事是最佳方式。一個(gè)好的故事能引人入勝，抓住眼球，增加傳播力度。在故事化敘事上，《輝煌中國(guó)》稍有不足，太過平鋪直敘，帶有較濃重的“中國(guó)式”紀(jì)錄片特點(diǎn)。紀(jì)錄片要想更快傳播出去，需要在情節(jié)、懸念、細(xì)節(jié)上多下功夫。“自強(qiáng)、民主、文明、和諧”不是口號(hào)或標(biāo)簽，而應(yīng)該落實(shí)在真實(shí)的人物或事件上。中國(guó)紀(jì)錄片應(yīng)融入全球化發(fā)展環(huán)境里，學(xué)習(xí)用國(guó)際通用的方式和語言講故事，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和受眾收視習(xí)慣的變化。

習(xí)近平提出中國(guó)應(yīng)有四個(gè)形象：文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)。這為中國(guó)的國(guó)家形象建構(gòu)指明了方向?！白运堋焙汀八堋敝皇菢?gòu)建一國(guó)國(guó)家形象的兩種不同方式，要想傳播客觀全面的中國(guó)國(guó)家形象，需要傳媒主動(dòng)強(qiáng)化“自塑”的意識(shí)，明確“國(guó)家形象”的定位，敢說、會(huì)做，利用新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，從多層次塑造勤奮進(jìn)取、開放包容的當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象。

[1]劉朋.國(guó)家形象的概念：構(gòu)成、分歧與區(qū)隔[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2009:129.

[2]管文虎.國(guó)家形象論[M].成都:成都科技大學(xué)出版社,2000:23-25.

[3]嚴(yán)文斌.中國(guó)國(guó)際形象的“自塑”與“他塑”[J].對(duì)外傳播,2016(6).

[4]劉嫦,任東升.對(duì)傳媒“自塑”和“他塑”國(guó)家形象的價(jià)值學(xué)思考[J].天府新論,2014(4).

[5]嚴(yán)文斌.中國(guó)國(guó)際形象的“自塑”與“他塑”[J].對(duì)外傳播,2016(6).