高 佩

1 民族化影視藝術的內容和特征

影視藝術包括電影、電視劇、舞臺歌劇、在線轉播類相聲、小品等，作為民族文化和傳統(tǒng)藝術的符號化表達，影視藝術以獨特的影像技術、人物動態(tài)化特點將具有民族特色或傳統(tǒng)文化特色的藝術理念、人文價值廣泛地傳遞給受眾群體，借以宣揚積極的社會價值和藝術理念。我國著名戲劇家梅蘭芳先生曾說∶“百姓所喜愛的，符合大眾審美的藝術就是真正的民族藝術”。隨著我國改革開放，西方藝術行為因素的介入，我國學者針對“什么是民族化的影視藝術”展開了長期的爭論。焦點主要集中在“民族化影視藝術的表現(xiàn)形式、價值、意義”方面，后期隨著好萊塢電影文化的介入，學者們放下了爭論，轉向國產電影的創(chuàng)作和制作方面。就當前社會影視藝術的發(fā)展趨勢而言，民族化的影視藝術不應該是被爭論的，民族化的藝術是不分地域和民族的。梅蘭芳先生被稱為“人民藝術家”受到時代政治、文化條件的限制，他所言的“民族化影視藝術”有一定的時代局限性。在筆者看來，真正具有包容性，能夠兼容并包，汲取百家之長，并有著較強生命力，能表現(xiàn)民族符號和傳統(tǒng)文化的影視藝術才能稱之為“民族化的影視藝術”。

2 影視藝術民族化的主要表現(xiàn)

2.1 影視制作立足民族文化

影視藝術的民族化體現(xiàn)最為重要的特征，在于影視的選材、立意、策劃、拍攝及后期剪輯制作都要站在民族文化的高度進行，要迎合民族文化的審美意向。電影、電視劇是民族符號、傳統(tǒng)文化表達的重要窗口，任何脫離民族符號和民族文化的國產電影都不能滿足大眾的精神文化需求。以張藝謀的《長城》為例，長城象征的是中華民族頑強拼搏、自力更生的民族精神，是民族精神、傳統(tǒng)文化的精神符號。外國人稱中國的長城為“Great Wall”，意思是“偉大的城墻”，表現(xiàn)出外國人對長城的驚訝與贊嘆，感慨于古代中國人民的辛勤與智慧。反觀好萊塢與中方聯(lián)合拍攝制作，張藝謀導演的《長城》，以饕餮傳說為線索，為抵御一甲子一遇的饕餮大軍而修筑長城，派無影禁軍鎮(zhèn)守，防止饕餮大軍進入國境，滅殺生靈。雖然劇本故事的主題有著獨特的創(chuàng)意，也闡明了長城的地位與作用，展現(xiàn)了極其濃厚的傳統(tǒng)文化元素，但純粹編造的神話傳說和與歷史完全不相關的“長城形象”如何能獲得觀眾青睞呢？這種完全不尊重歷史，不尊重民族精神傳統(tǒng)的影視藝術不能稱為“民族化的影視藝術”，只有從傳統(tǒng)文化取材，從神話傳說中找尋靈感，表現(xiàn)國民精神和民族符號的影視藝術才能稱為“民族化的影視藝術”。

2.2 影視制作立足民族精神

“生為炎黃人，死為華夏魂”，這是著名愛國將領李宗仁先生說的話。民族化的影視藝術應體現(xiàn)在民族主題和民族文化形象，電影或電視劇的視覺呈現(xiàn)都應立足民族情感，從民族精神資源中挖掘賣點，真正將國民精神體現(xiàn)出來。斯皮爾伯格說∶“電影是一面鏡子，用它照什么，它展現(xiàn)什么”。對于中國影視產業(yè)而言，民族、國土、歷史文化、英雄贊歌是取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作資源，對于有著五千年歷史文化的華夏民族而言，影視藝術應該是民族精神、國民意志、人民風采對外表達的窗口，是中華文化走向世界舞臺的階梯。華夏熱土從來不缺少英雄，也從來不缺少關于英雄的故事，影視藝術只有反映國民、反映傳統(tǒng)文化、反映民族精神才能形成文化創(chuàng)造力和影響力，推動中國電影、電視劇走出國門，走向世界，向全世界觀眾弘揚中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華民族的風采。

3 影視藝術民族化生命力的呈現(xiàn)

3.1 民族性的優(yōu)勢趨向

影視藝術民族生命力主要體現(xiàn)在民族性的優(yōu)勢取向。它著力強調其優(yōu)勢效應，以民族情感為依托，深入挖掘潛在的民族情感資源，依托現(xiàn)實和歷史文化將民族情感的集中表達出來。張藝謀的《紅高粱》被認為是此類型作品的代表。他明顯借鑒了中國古典藝術傳統(tǒng)，如戲曲和話本中的傳奇色彩，乃至民間民俗文化的野性與活力，在保持鮮明區(qū)域民族特性的前提下重視影片的情緒氛圍，突出人們對鄉(xiāng)土的眷戀，對故土的熱忱?；鸺t的高粱地、質樸的民俗生活、簡單的情感對接，這些都反映出民俗文化的民族色彩和藝術活力，展現(xiàn)出生命化的民俗影視藝術。

3.2 古典武俠題材

影視藝術民族生命力還主要體現(xiàn)在古典俠義題材的展現(xiàn)。古典武俠電影是中國電影藝術的一個重要分支，也是傳統(tǒng)文化藝術的重要組成部分。之所以單獨說明武俠電影，是因為武俠電影是中華民族所特有的民族性電影作品，有著獨特的民族情感和人文情懷。武俠文化可以說是中華民族傳統(tǒng)文化最具特色的部分，其歷史淵源可以追溯到先秦時期。北京大學學者李若墨老先生在遍閱古今文獻后說到∶“俠與俠文化在戰(zhàn)國時期最為流行，荊軻刺秦，士為知己者死就是最早體現(xiàn)俠文化的歷史故事”。武俠文化在各朝各代流行不絕，在詩歌、小說、戲劇中都有所體現(xiàn)，可以說這是中國武俠電影的文化源泉和民族基礎，也是武俠電影民族化展現(xiàn)的重要支撐。著名影視演員周星馳曾說“武俠電影是中國電影史中較為成熟的民族性電影，有著廣泛的題材范圍，深受廣大觀眾喜”。武俠電影文化的成功經驗值得現(xiàn)代電影產業(yè)借鑒，武俠電影文化的產生與發(fā)展，不僅是電影商業(yè)化運作的成果，更是電影民族化生命力發(fā)展的結果。

3.3 歷史故事題材

影視藝術民族生命力還主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)歷史、神話故事題材影片的發(fā)展與成熟。包括《西游記》《三國演義》《水滸傳》《霸王別姬》《鴻門宴》《隋唐演義》這些歷史故事都是現(xiàn)代影視藝術表達的重要題材。民族化的影視藝術一定深深植根在傳統(tǒng)文化當中，從歷史故事中選材創(chuàng)作，進行藝術呈現(xiàn)。有著數(shù)千年歷史的東方古國，文化底蘊是非常深厚的，上到神話時代的三皇五帝，下到抵抗侵略，反擊日本侵略者的抗戰(zhàn)故事都是我國影視創(chuàng)作的取材范圍。影視藝術只有植根在傳統(tǒng)文化熱土中，從民族文化角度解讀歷史并以觀眾喜聞樂見的方式進行藝術化表達。在后期制作、布局、剪輯中穿插歷史人文情感，才能真正具備民族化的藝術風格，完全展現(xiàn)中國文化特色。藝術民族生命力的呈現(xiàn)是中國文化與歷史故事的對接，文化中有故事，用歷史故事表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，運用現(xiàn)代科學技術生動形象地描繪歷史故事中的人文場景才能宣揚民族精神。

綜上所述，影視藝術民族化的重要特征是影視制作中要反映民族精神和民族情感，而武俠文化、歷史故事影視則是展現(xiàn)我國影視藝術民族化生命力的重要表現(xiàn)形式。植根于傳統(tǒng)文化，反映民族精神，影視藝術才能具備真正具備民族化“活著的靈魂”，反映絢爛多彩的人文藝術。

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