■郁添淵 曹 磊 Yu Tianyuan & Cao Lei

(1.2.南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，江蘇南京 210037）

何謂新中式風(fēng)格？由于古典的中式風(fēng)格過于刻板，嚴肅，緊張，材質(zhì)色彩過于濃厚給人以一種壓抑的心理，久而久之慢慢被人們所遺棄。隨著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，長期的西方裝飾無法滿足國人的審美需求，人們開始意圖將古典中式風(fēng)格的精髓與現(xiàn)代流行風(fēng)格進行對話與碰撞進而產(chǎn)生新的設(shè)計風(fēng)格。新中式風(fēng)格在設(shè)計上延續(xù)了傳統(tǒng)古典中式的裝飾，解構(gòu)和提煉古典中式裝飾中形式優(yōu)美的元素進行簡化與創(chuàng)造，使整個設(shè)計在感官上更加簡潔、清雅、質(zhì)樸，且又同時打破傳統(tǒng)中式在空間布局上的固化思維和厚重的色彩搭配，使得整個空間氛圍悠然自得。

1 新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的指導(dǎo)思想

新中式風(fēng)格本質(zhì)就是傳統(tǒng)哲學(xué)思想在現(xiàn)代的衍生和演繹。中國的傳統(tǒng)哲學(xué)觀“天人之學(xué)”。其實質(zhì)是由宇宙論、方法論以及方法論所組成的系統(tǒng)，人論是傳統(tǒng)哲學(xué)觀的中心。“究天人之際”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的普遍框架[1]。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀是新中式風(fēng)格的思想根源，設(shè)計思想以簡單、明了、中和、恬淡為中心，保證功能實用和形式的優(yōu)美的完整統(tǒng)一。在后現(xiàn)代之風(fēng)盛行的當下，歷史動機的折中主義立場仿佛成為當前主流設(shè)計思想，而新中式則如一股清流，他不是將現(xiàn)代風(fēng)格和傳統(tǒng)中式簡單的相加，而是一種設(shè)計內(nèi)涵的提升，探討的是人與空間的關(guān)系與應(yīng)用[2]。新中式風(fēng)格不僅僅停留在為室內(nèi)設(shè)計提供新手段，更是突出中國文化的深厚底蘊和生生不息的生命力。

2 新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計對傳統(tǒng)設(shè)計元素處理方式

新中式室內(nèi)設(shè)計的元素來源于中國古典文化元素的重新解讀。新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格不是信手拈來的對一些設(shè)計元素進行隨意地組合、添加和減少，而是更加系統(tǒng)深入的研究。以下是一些常見的引用傳統(tǒng)設(shè)計元素的設(shè)計手段。

提煉是最為常見和最為普通的方法。古往今來對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，無疑采取的是“取其精華，去其糟粕”的手段方法?？v觀整個設(shè)計的歷史，中國的各個朝代都有其不同的文化特征，唐代的富麗雍貴，宋代的秀麗素雅，明清的纖細繁瑣。我們在做設(shè)計的時候，應(yīng)該提煉相應(yīng)的環(huán)境語匯，打造與各個古時代相應(yīng)的氛圍，同時避免相應(yīng)的形式主義只追求外在的相同。在充分理解這種設(shè)計的手法前提下我們可以對傳統(tǒng)文化元素的形式進行重組、變形、解構(gòu)，運用現(xiàn)代的設(shè)計手法和裝飾材料進行重新組合再生[3]。在符合當代人的審美的同時，也要保留傳統(tǒng)韻味，將中國傳統(tǒng)元素的韻味流傳下去。

變形和解構(gòu)是現(xiàn)代設(shè)計方法的一種方式。為了滿足大眾對傳統(tǒng)文化的內(nèi)在需求，傳統(tǒng)文化也需要不斷進行解構(gòu)與變形。但是我們所追求的結(jié)構(gòu)和變形并不是拋棄傳統(tǒng)文化，而是圍繞傳統(tǒng)文化進行的。設(shè)計師不再滿足照抄照搬，而是從表現(xiàn)形式上更加簡化表達上更加的抽象，對傳統(tǒng)設(shè)計元素進行重新構(gòu)建，選取一些特色鮮明的元素，將他們重新組合和搭配[4]。在保證有相應(yīng)的元素特色的基礎(chǔ)上，形成新的氛圍，實現(xiàn)某種精神場所的傳達。

3 新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的設(shè)計方法

3.1 追求功能與形式的完備

新中式風(fēng)格設(shè)計方法首先是形式與功能上的統(tǒng)一，雖然這種設(shè)計思想是由西方人所提出來的，這恰恰與新中式的設(shè)計方法所契合起來。傳統(tǒng)中式室內(nèi)往往相對注重于形式，許多的設(shè)計元素僅僅起到了裝飾的效果，這與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的形式與功能統(tǒng)一的要求也不相吻合，所以新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)該是形式美與功能優(yōu)良的完整統(tǒng)一[5]。通過對傳統(tǒng)設(shè)計元素在形式和功能上的補充和完善，達到功能與形式具備的效果。比如木格柵不僅可以起到隔斷的功能，還可以作為承載電視機以及作為電視機背景墻的功能。通過“取其形，傳其神，延其意”,將功能性和裝飾性在室內(nèi)設(shè)計中進行相互轉(zhuǎn)化[6]。

■圖1 室內(nèi)平面圖

■圖2 客廳效果圖

■圖3 臥室效果圖

■圖4 茶室效果圖

■圖5 餐廳效果圖

3.2 以物言志，突出文化精神

在室內(nèi)設(shè)計中，“以物言志”的設(shè)計方法層次更高，它是將文化內(nèi)涵和精神意蘊融入到具體的物體之中。但這種設(shè)計方法往往難以表達，其原因在于通過現(xiàn)代的室內(nèi)空間設(shè)計去表達中國傳統(tǒng)空間的一種獨有的精神氛圍，其本質(zhì)上就是設(shè)計者對欣賞者的一種主觀情感表達，設(shè)計者和欣賞者需要同樣的審美和精神境界[7]。如果兩者的認知存在著差異，這種空間的氛圍是欣賞者所體會不到的。例如中國人的中庸、含蓄、內(nèi)斂的文化品格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的物象體現(xiàn)在裝飾圖案上，如“梅、蘭、竹、菊”體現(xiàn)了不同的性格操守，優(yōu)雅的中國書畫則體現(xiàn)了內(nèi)心心境的追求。

4 新中式風(fēng)格應(yīng)在居住空間中的設(shè)計實踐

4.1 設(shè)計具體構(gòu)思

在居住空間設(shè)計風(fēng)格的選取中，采用新中式風(fēng)格符合我國普通群眾切實生活的物質(zhì)需求和精神需求，新中式風(fēng)格它符合于目前國內(nèi)與國外的主流審美觀念，它是通過采用現(xiàn)代的審美理念來刻畫具有東方底蘊的藝術(shù)形態(tài)。該設(shè)計理念以現(xiàn)代先進的制作工藝為基礎(chǔ)支撐，結(jié)合新中式的設(shè)計手法來實現(xiàn)塑造現(xiàn)代潮流的室內(nèi)設(shè)計。

在居住空間的色彩搭配上，居住空間可以采用不同種類的顏色進行搭配，將原先中式設(shè)計中的大面積單一色彩進行改變，所給人產(chǎn)生的沉悶壓抑的心理。有效解決色彩給人帶來心理作用，增加視覺效果上的舒適度。

在居住空間的元素選取上，主要結(jié)合了書畫藝術(shù)，以山水畫、花鳥畫為主，將書畫藝術(shù)的文化內(nèi)涵融入到設(shè)計理念中。書畫藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵其實和新中式設(shè)計的內(nèi)在文化氣質(zhì)是相通的。故在整個居住空間的內(nèi)部設(shè)計中，更多的采用“以物言志”的象征手法來提升設(shè)計理念中所存在的文化底蘊。

4.2 居住空間的功能分區(qū)

在100平米左右的室內(nèi)空間設(shè)計范圍內(nèi)，大致劃分了廚房、餐廳、客廳、書房、主臥、次臥、儲物間以及衛(wèi)生間。室內(nèi)平面圖（圖1）所示。

4.2.1 客廳設(shè)計

在居住空間設(shè)計中客廳的設(shè)計具有及其重要的地位，客廳設(shè)計全面的體現(xiàn)出整個居住空間的整體品味和風(fēng)格類型，也體現(xiàn)出整個室內(nèi)空間的總體設(shè)計理念，對于客廳的頂面設(shè)計，應(yīng)該避免吊頂過重、過厚、顏色過深、裝飾的修邊過于繁雜等，給人一種輕松、明朗、溫馨之感[8]。對于客廳的墻面設(shè)計上，采用具有濃厚的中式元素的書畫作為裝飾，處理好墻面的整體空間形式，材質(zhì)的選擇和顏色的搭配。隔斷的使用可以使空間增加虛空間，使整個空間富有層次感。對于客廳的地面設(shè)計，主要選擇黑漆的木地板，是為了讓整個客廳環(huán)境完整協(xié)調(diào)。在家具的選取上，往往會采用中式家具中相對簡約的造型設(shè)計，在裝飾紋樣中體現(xiàn)花鳥畫的元素印刻在家具上，增加文化意蘊[9]。客廳室內(nèi)效果圖(圖2)所示。

4.2.2 臥室設(shè)計

對于居住空間的臥室設(shè)計，由于臥室是居住空間至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，在設(shè)計方面必須全面考慮美感和舒適程度，通過細節(jié)來展現(xiàn)中式元素，保證使用者能夠在入住過程中體驗心靈的休息[10]。在臥室設(shè)計上采取的是功能與藝術(shù)風(fēng)格融合的方式，并且保證使用者的隱私性。在室內(nèi)空間靠窗一側(cè)放置臥榻，作為休息娛樂的空間場所。臥室中的燈具，無論是床頭的臺燈，還是頂部吊燈都以花鳥畫設(shè)計為元素，體現(xiàn)濃厚的中式韻味。床頭放置了山水畫的木屏風(fēng)，在功能是起到背景的作用，在裝飾效果上凸顯臥室安靜淡雅的美感。臥室室內(nèi)效果圖(圖3)所示。

4.2.3 茶室設(shè)計

居住空間中的茶室設(shè)計是居住環(huán)境中重要的活動空間，茶室空間的文化底蘊主要依靠獨特的茶文化體驗，可以通過借助具有濃厚古典茶文化器皿和裝飾，來渲染茶室獨有的文化[11]。將書畫作品作為茶室內(nèi)部的點綴修飾元素，書畫的清致淡薄與茶室的幽靜環(huán)境相輔相成，兩者互相交融，互相作用。在茶室品茶給人一種與世隔絕的超脫之感，在這樣的環(huán)境之下，使忙碌的內(nèi)心更加容易平靜下來，擺脫外界的干擾，全身心享受心境祥和的內(nèi)心狀態(tài)。在陳設(shè)上選擇樸素陳舊具有東方韻味的木質(zhì)桌椅。造型簡練典雅的桌椅設(shè)計本身同時也擁有有益于茶室傳統(tǒng)文化氛圍營造的功能，再加上木質(zhì)的桌椅散發(fā)出來的自然味道和茶香混合，能讓人放下疲憊，輕松享受[12]。在燈具上選擇紙質(zhì)燈具，將花鳥畫作為燈具的裝飾圖案，使整個空間顯得得體、典雅，與古典文化完美融合。茶室室內(nèi)效果圖(圖4)所示。

4.2.4 餐廳設(shè)計

居住空間中的餐廳設(shè)計，主要采取氛圍營造的藝術(shù)方式進行設(shè)計，餐廳的風(fēng)格設(shè)計體現(xiàn)的是中國濃厚的飲食文化。通過對餐廳部分重點添加了我國的傳統(tǒng)文化元素，餐廳的桌椅選取上采用簡約樸素的木制中式家具，越是質(zhì)樸簡約的家具愈能散發(fā)濃厚的新中式風(fēng)格的底蘊[13]。在燈具的選取上，采用了添加傳統(tǒng)紋樣的陶制的吊燈，在燈光、色彩搭配方面進行科學(xué)的配置可以有效地烘托出用餐的氛圍[14]。在墻面裝飾上采用了中國山水畫等現(xiàn)代高級裝飾材料，增加整個用餐環(huán)境濃厚的中式氛圍。餐廳室內(nèi)效果圖所示（圖5）。

5 結(jié)語

在西方裝飾風(fēng)格充斥設(shè)計市場的年代，這種裝飾風(fēng)格以難滿足人們的需求。傳統(tǒng)中式裝飾風(fēng)格經(jīng)過長久的現(xiàn)代文化的洗禮以及沉淀，出現(xiàn)新中式風(fēng)格且新中式風(fēng)格已經(jīng)具有其獨特的內(nèi)在文化境界，充分滿足人們的審美需求。本文通過對新中式設(shè)計指導(dǎo)思想、設(shè)計元素、設(shè)計手段以及操作實施的案例進行研究，挖掘新中式的本質(zhì)內(nèi)涵，更巧妙的將新中式風(fēng)格與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合，完美呈現(xiàn)新中式風(fēng)格的獨特美學(xué)，堅定中國文化自信。