■劉婭娜 苗艷鳳 Liu Yana & Miao Yanfeng

(1.2.南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計學(xué)院，江蘇南京 210037）

現(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，信息與新鮮事物的更替速度加快，但幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻開始淡出人們視線。傳統(tǒng)文化融入兒童家具，兒童便能在玩耍與生活的點(diǎn)滴中感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

1 傳統(tǒng)兒童家具的基礎(chǔ)條件

1.1 國家政策大力支持

2017年國務(wù)院的重大國策是全面復(fù)興傳統(tǒng)文化。報告中指出，各級黨委和政府要切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相關(guān)扶持政策的制定與實施[1]。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，國家給予極大的政策支持。

二胎政策的開放使兒童家具用戶數(shù)量明顯增加，擴(kuò)大了兒童家具的用戶群體和潛在顧客群體的范圍，其政策帶來的新用戶較大程度地促進(jìn)了兒童家具市場的發(fā)展。在較為廣闊的發(fā)展背景下，兒童家具在整個家具行業(yè)中占比已高達(dá)9%[2]。

1.2 家庭理念轉(zhuǎn)變

中國傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)模式中，兒童的成長環(huán)境附屬于大人生活，其個人成長需求并沒有得到應(yīng)有的關(guān)注度。如今隨著居住環(huán)境和生活水平的極大改善，家長尤為重視孩子的成長與教育，并逐漸意識到為孩子提供獨(dú)立生活空間的重要性[3-4]。表1.2中的數(shù)據(jù)表明，近年來家庭為兒童成長投入呈大幅度增長。

2 兒童家具的現(xiàn)狀

2.1 國外對兒童家具的研究現(xiàn)狀

從相關(guān)學(xué)術(shù)網(wǎng)站上，可以檢索到數(shù)千篇關(guān)于兒童家具的研究論文。其中，造型、情感化、益智性和綠色設(shè)計等方面的理論成果較為豐富。相比國內(nèi)，國外研究兒童家具的歷史更長，其研究范圍較廣，研究內(nèi)容也更深刻?；谶@些豐富的研究理論基礎(chǔ)，國外企業(yè)對兒童家具的設(shè)計、生產(chǎn)自然更加貼合兒童成長的生理與心理需求。

2.2 國內(nèi)傳統(tǒng)兒童家具的市場現(xiàn)狀

國內(nèi)兒童家具起步已二十余年，如今仍處于競爭期。我國高端兒童家具市場主要被國外哥倫比尼等知名兒童品牌占領(lǐng)，國內(nèi)兒童家具品牌主要占據(jù)比重較大的中低端市場，包括喜夢寶、七彩人生等。

許多家具企業(yè)十分看好兒童家具市場這塊“蛋糕”，也極為珍惜這一機(jī)遇?？纱蟛糠謨和揖叻矫娴目茖W(xué)研究成果并沒有真正運(yùn)用到市場的產(chǎn)品實踐中，甚至一些企業(yè)因急于求成而采取大量模仿國外產(chǎn)品的策略，進(jìn)一步導(dǎo)致市場上兒童家具產(chǎn)品良莠不齊。

在前景可觀的兒童家具市場中，傳統(tǒng)兒童家具的比重卻微乎甚微，而專門從事傳統(tǒng)兒童家具開發(fā)與設(shè)計的企業(yè)或設(shè)計師更是屈指可數(shù)。這一現(xiàn)象不代表兒童家具傳承中國傳統(tǒng)文化的理念錯誤，而是說明了現(xiàn)如今市場上傳統(tǒng)兒童家具產(chǎn)品的吸引力不足。相隔多年的同類傳統(tǒng)兒童家具無較大差異，其產(chǎn)品創(chuàng)新力不足，難以滿足多數(shù)消費(fèi)者的需求，因此，即使其品牌得到政策和資金上的支持，它的規(guī)模發(fā)展也會受到極大阻礙，規(guī)模的受限便直接影響其市場所占比重，甚至導(dǎo)致破產(chǎn)等后果。換句話說，挽救具有傳承意義的傳統(tǒng)兒童家具市場，必須要從文化理念、產(chǎn)品設(shè)計等方面入手進(jìn)行創(chuàng)新。

3 承載于家具中的傳統(tǒng)文化

3.1 無形的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

文明的開端，也是文化的起點(diǎn)，歷經(jīng)光陰洗禮，文化與社會發(fā)展相互促進(jìn)，相互融合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的產(chǎn)物，更是人們生活與智慧的結(jié)晶。無形的思想精神文明源遠(yuǎn)流長，無需言語便能為傳統(tǒng)文化增色幾分。

女媧補(bǔ)天、愚公移山這一類傳說與歷史故事，也是傳統(tǒng)文化的一部分。能夠流傳至今，正是因為它們所承載的精神文明具有深遠(yuǎn)意義，為世人所傳頌。春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴時期，人類思想和精神文化更是達(dá)到了高度繁榮，其中不少思想精髓影響著世代人，促進(jìn)思想精神文明進(jìn)一步發(fā)展。

■圖1 家具傳統(tǒng)文化紋樣

■圖2 Cose Da Bocia系列家具

表1 父母的兒童家具購買計劃

在沒有自動化機(jī)器設(shè)備的條件下，家具的制作過程并沒有想象中那么簡單。以魯班為首的工匠們以畢生所學(xué)，將心血精力傾注于每一件家具。從設(shè)計、取材、開料、組裝，再到不斷改進(jìn)、反復(fù)打磨，在這無數(shù)道工序中，工匠們始終秉持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的做事原則。這便是匠人精神——以德做人，再精于做事，達(dá)到心物合一的境界。撫摸著手工制作的家具，人們便能感受到蘊(yùn)藏在其中的匠人情懷。

3.2 可視化中國傳統(tǒng)文化元素

無形的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵由來已久，卻也需要借助具體的事物為載體，才能被人們傳承。這些實在的象征物，包括建筑物、器具、文化瑰寶等，通常代表著生活日常、祝愿祈福、宗教信仰等，無論是其存在形式，還是內(nèi)在含義，都有各自獨(dú)特之處[5]。

縱觀歷史，家具早已成為人們生活的重要組成部分，當(dāng)然也是最能體現(xiàn)人們憧憬美好生活的象征物。如“回”字的回形紋蘊(yùn)含“連綿不斷，子孫萬代，吉利深長，富貴不斷頭”的美好祈愿[6-7]。除此以外的傳統(tǒng)文化符號還有很多（圖1），例如牡丹、蝙蝠、石榴、龍鳳、蟠桃、梅蘭竹菊。

4 傳統(tǒng)兒童家具的發(fā)展趨勢

二胎政策的支持有利于兒童家具市場及其周邊行業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)了兒童家具的研究與設(shè)計，出現(xiàn)兒童家具加速發(fā)展的新趨勢。和一般家具不同，兒童家具所面對的消費(fèi)群體是0～16歲兒童及其家長，因而兒童家具的用材、結(jié)構(gòu)、使用等各方面都必須建立在健康、安全的基礎(chǔ)上。兒童家具的使用周期相對更短，這可能會使相關(guān)資源損耗過快，那么符合可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計必然是設(shè)計的一大要素[8]。因此，當(dāng)整個家具行業(yè)趨于全屋定制化、情感化的可持續(xù)設(shè)計大環(huán)境時，綠色設(shè)計、模塊化、極簡化將成為兒童家具設(shè)計的必然趨勢。

除此外，考慮到兒童成長的生理及心理需求，可成長性、情感化則是兒童家具設(shè)計的新趨勢[9]。這情感化設(shè)計中包含著許多，例如通過家具物品傳遞的精神內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)。在健康舒適的生活環(huán)境中，以兒童家具的具象物為媒介，兒童可在潛移默化中領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

5 傳承傳統(tǒng)文化的兒童家具創(chuàng)新設(shè)計

在確保其安全性與舒適性的基礎(chǔ)上，企業(yè)可采用傳統(tǒng)家具制作的結(jié)構(gòu)，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)備技術(shù)與設(shè)計方法[10]，“取其精華，去其糟粕”，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為設(shè)計元素，去掉多余繁復(fù)修飾，設(shè)計出能傳承中國傳統(tǒng)文化的兒童家具。

5.1 抽象優(yōu)良傳統(tǒng)文化

將褒揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)品德的傳說、事跡等抽象化，通過家具外形或者故事性圖畫，淺顯易懂地展現(xiàn)出來。這既符合兒童的思維認(rèn)知，更多接觸到傳統(tǒng)文化，同時也使這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深烙印在他們內(nèi)心。

5.2 傳統(tǒng)經(jīng)典的兒童化再設(shè)計

經(jīng)歷數(shù)千年滄桑的家具流傳至今早已成為經(jīng)典，其中明清家具更是為人們所追崇，例如圈椅、玫瑰椅、交椅。但是，真正為兒童設(shè)計的家具卻少之又少。設(shè)計師們可將凝聚幾千年中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典家具進(jìn)行二次設(shè)計，在致敬經(jīng)典的同時，滿足兒童生理及心理需求，更能激起兒童對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

對于所謂的兒童化設(shè)計，許多人總陷于一個誤區(qū)，它并不是一味單純地將傳統(tǒng)家具卡通可愛化，而是設(shè)計者將這類產(chǎn)品以一種兒童易于理解接受的全新方式展現(xiàn)出來，并傳達(dá)產(chǎn)品背后蘊(yùn)含的意義[11]。

2015年米蘭家具展的意大利建筑事務(wù)所Uda Architetti設(shè)計師Andrea Marcante和Adelaide Testa推出Cose Da Bocia系列兒童家具。該系列產(chǎn)品摒棄兒童家具幼稚卡通的固定設(shè)計模式，用軟木、密度板、繩索等不同材質(zhì)和色彩之間的碰撞營造出復(fù)古腔調(diào)，金屬管扭曲成各種形狀，保留孩子們愛玩的天性。即使兒童家具風(fēng)格優(yōu)雅精致，也能展現(xiàn)單純、童真的一面。

6 意義

6.1 文化傳承

面對生生不息的傳統(tǒng)文化，我們需要敬畏，需要傳承。兒童無疑是國家與民族的未來，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的希望。創(chuàng)新傳統(tǒng)兒童家具是文化傳承的一種方式[12-13]，潛移默化中感悟傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，同時增加兒童的民族自豪感，提高民族凝聚力和國家軟實力。

6.2 提升企業(yè)和品牌文化

文化理念是一個企業(yè)或品牌的精神支柱，代表著它所達(dá)到境界的高度。當(dāng)傳統(tǒng)兒童家具企業(yè)意識到需要兒童世代延續(xù)傳統(tǒng)文化時，也體現(xiàn)了它承擔(dān)起的社會責(zé)任感。這對提高品牌競爭力具有巨大的影響，也可促進(jìn)傳統(tǒng)兒童家具行業(yè)的理論研究。

7 結(jié)語

全球化帶來的影響深入我們的現(xiàn)代生活，但人不能忘根，傳統(tǒng)文化不可丟。家具企業(yè)以兒童家具對兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶，具有重大意義。古語云，實踐方出真知。因此，將傳統(tǒng)兒童家具的創(chuàng)新設(shè)計與現(xiàn)有理論研究成果相結(jié)合，才能達(dá)到傳承中國傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。