陳 楠 韓沙桐 章 睿 胡 旭

拉薩市拉薩河（城區(qū)段）綜合整治工程的工程目的是通過挖河心、固河岸、引水歸槽、消除倒灘水、穩(wěn)定河勢，同時通過在拉薩河上建設(shè)若干攔河建筑物，保證枯水期或平水期在攔河建筑物上游庫區(qū)形成較大的水體水面以改善水生態(tài)環(huán)境。

根據(jù)拉薩河（城區(qū)段）治理規(guī)劃，拉薩河綜合整治工程擬在治理河段建設(shè)6座攔河建筑物，4#閘為拉薩市拉薩河（城區(qū)段）水治理工程規(guī)劃的第四座擋水建筑物。初擬的4#閘閘址位于新建的次角林大橋下游136 m處。4#閘的建筑工程，包含了充排水泵房、柴油機(jī)房、管理用房、閘管所、碼頭售票處等單體。4#閘的景觀工程，分為左岸與右岸兩部分；景觀設(shè)計圍繞著橡膠壩的壩帶、閘墩、子堤綠化與兩個碼頭展開。如圖1所示。

圖1 拉薩河4#閘管理區(qū)效果圖

1 4#閘藏式建筑設(shè)計

1.1 整體構(gòu)思

拉薩河4#閘工程中的建筑單體比較多，而且體型都較小，因此在設(shè)計中需要將這些小單體在風(fēng)格和立面上進(jìn)行統(tǒng)一，并且與已建成的次角林大橋相協(xié)調(diào)；將西藏建筑的元素和符號融入到建筑設(shè)計中，力求與整個拉薩市的街區(qū)環(huán)境和建筑風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。

1.2 藏式建筑特點(diǎn)

西藏的純粹造就了其建筑的大家風(fēng)范，盡管各種建筑其功能不同，但都無法掩飾它作為一種文化符號的價值。藏式建筑從空間上分為山地建筑和平川建筑；從用材上分為石木建筑和土木建筑；從功能上分為宮殿寺院建筑和民居建筑。

宮殿寺院建筑依山而起，多為大建筑群，自由布局，建筑群不講究中軸線對稱，追求縱向延伸的空間序列體系；多為碉房式建筑，房屋充分結(jié)合地形，直接從地面壘砌石墻；建筑群高低錯落、殿堂層疊，房屋鱗次櫛比，猶如一座小鎮(zhèn)；由低到高的建筑群落布局，營造出神圣莊嚴(yán)的氣氛，加之色彩鮮明、對比強(qiáng)烈，呈現(xiàn)一派壯美的景象。

民居建筑則因地而異，千差萬別。主要形式包括：藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木構(gòu)建筑。它們各有特色，同時又擁有藏式民居的共同特點(diǎn)：多為平頂方正結(jié)構(gòu)，以適高原干旱不雨、時多風(fēng)沙的氣候；注重門窗裝飾，外墻色彩簡單大方，多為對比強(qiáng)烈之色彩；多在平頂之上加砌女兒墻，屋頂四角修半人高墻垛以插經(jīng)幡；都融洽地融入到周圍的自然環(huán)境之中；山林環(huán)抱之處或是平原丘壑之地，都散落著這些色彩樸實、造型古拙的藏式民居。

1.3 藏式建筑的色彩運(yùn)用

藏式建筑中最常使用的是四種顏色——白色、紅色、黃色和黑色，集中體現(xiàn)了西藏的宗教傳統(tǒng)和人們對自然的感悟。

墻面色彩除經(jīng)常使用的白色之外，還有紅色、黃色、藍(lán)灰色。這些色彩在建筑中的使用并非隨心所欲，而是根據(jù)建筑物的不同類型和級別，使用相應(yīng)色彩以示區(qū)分。紅色一般用于宮殿、寺廟和貴族莊園外墻裝飾，以示威嚴(yán)。后藏地區(qū)民居和寺院墻體主要以深藍(lán)灰色為底色，局部以紅、白色帶裝飾。而在院內(nèi)和室內(nèi)墻面的色彩使用上，則明顯的體現(xiàn)出等級界限。

黑色多用在藏式建筑門、窗的邊框上，以驅(qū)鬼怪。黑色邊框上小下大，與墻面的鮮亮色彩形成強(qiáng)烈對比，是整個外墻上最深沉的顏色。在大面積的白色、紅色或黃色為底的墻面上，配以幾何形的黑色邊框，使得這種墻面極具簡約之美。

總的來說，宮殿建筑用色講究、華麗；寺院建筑用色莊嚴(yán)大方；貴族建筑用色追求富貴顯赫；普通民居的色彩則相對簡樸。它們共同組成了藏式傳統(tǒng)建筑既豐富多彩又層次分明的建筑用色體系，使藏式建筑群體在多樣變化中又達(dá)到了完美的和諧統(tǒng)一。而寓于色彩中的豐富的象征意義和信仰傳統(tǒng)，則是藏民族悠長歲月的文化積淀。

1.4 4#閘藏式建筑立面設(shè)計

4#閘的建筑整體沿用藏式傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格，擁有十分獨(dú)特和優(yōu)美的形式與立面，與拉薩河和雪域高原渾然一體，給人以古樸、神奇、粗獷之美。收分的墻面使用的下寬上窄的墻體形式，從視覺上給人以穩(wěn)定堅固的感覺，這種普遍的造型在西藏源于人們對雪山的向往和崇拜。4#閘的建筑物在立面色彩上采用了藏式建筑中上紅下白的傳統(tǒng)搭配樣式，在女兒墻部分使用藏紅色和橫向的粗線條，主體墻面采用具有顆粒質(zhì)感的白色噴涂。外窗采用了藏式民居的傳統(tǒng)樣式，下寬上窄黑色裝飾窗套，結(jié)合紅白兩色的經(jīng)典搭配，起到了很好的裝飾效果。

4#閘也與其旁邊的次角林大橋遙相呼應(yīng)，在造型與色彩上尋求統(tǒng)一，與大橋上的橋頭堡以及商店形成了拉薩河上的一道亮麗風(fēng)景線。

2 4#閘景觀設(shè)計

2.1 西藏地區(qū)常見高原植物

西藏地區(qū)常見高原植物見表1。

橋梁工程是國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要部分，橋梁結(jié)構(gòu)建設(shè)質(zhì)量直接關(guān)系到人民的生命財產(chǎn)安全，因施工方法不當(dāng)導(dǎo)致重大橋梁坍塌事故時有發(fā)生。國外自20世紀(jì)中期開始建造很多高墩橋梁，據(jù)墩身橫截面形狀不同，可將其分為實體與空心兩種橋墩。我國的高墩橋設(shè)計施工在建國初期逐漸發(fā)展，至今已建成了多種截面式的混凝土高墩，其多為重力式橋墩，隨著交通事業(yè)的發(fā)展，山區(qū)修建橋梁高墩大40m以上，采用實體墩很不經(jīng)濟(jì)。60年代后，出現(xiàn)了部分空心墩，此類橋墩使得橋墩建設(shè)更經(jīng)濟(jì)化。90年代，高墩數(shù)量增多，橋梁工程建設(shè)采用爬模施工技術(shù)更好地保證了施工質(zhì)量。

表1 西藏地區(qū)高原植物

2.2 4#閘景觀設(shè)計原則

2.2.1 水文化原則

拉薩河是拉薩市的母親河，拉薩河水文化是拉薩市寶貴的財富。拉薩市是西藏自治區(qū)的首府，全區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是藏傳佛教圣地，著名的歷史文化名城，拉薩以綺麗的風(fēng)光、燦爛的文化及獨(dú)特的風(fēng)俗民情而聞名于世，在世界上具有一定影響，具有民族地方特色的高原城市。

特殊的地理位置，注入了環(huán)境文化中最具代表性和生命力的要素——水。圍繞水這條主線來做文章，從古代水輪、古今治水名人及文化雕塑，到自然生態(tài)的溪流、跌水，到坐落在拉薩河上現(xiàn)代水閘，把水利景觀提升到美學(xué)的高度分析，以真為美，造景做到“天配地適、有法無式”從而達(dá)到“雖由人作、宛如天開”的效果。

2.2.2 以人為本原則

河岸綠地作為城市的功能組成部分，有著至關(guān)重要的社會文化和精神職能，并承擔(dān)著不可替代的城市生態(tài)職能。其本質(zhì)、就是滿足人的精神和生理需求，反映社會精神風(fēng)貌，也就是城市群體的“人”的精神風(fēng)貌、綠地滿足的社會精神需求，也就是滿足人的精神需求。生態(tài)職能即是指綠地大面積高比率的綠化。水體對城市生態(tài)所起的良性調(diào)節(jié)作用，為人類創(chuàng)造出高質(zhì)量的生存環(huán)境；而水體和綠地是人類與生俱來的精神傾心對象。環(huán)境小品以人為尺度，采用統(tǒng)一風(fēng)格，不同的形式，處處體現(xiàn)以人為本的原則。

2.2.3 生態(tài)原則

作為河岸綠地，圍繞水塑造條件良好的生態(tài)環(huán)境，拓展自然舒適、富于變化的開放空間和疏密有序、錯落有致的綠化空間，創(chuàng)造具有水文化的優(yōu)美環(huán)境，形成綠樹成蔭、安逸雅致、舒適恬靜的休閑空間。其模式將遵循城市生態(tài)規(guī)劃的基本原則。

2.3 4#閘景觀設(shè)計特點(diǎn)

（1）4#閘經(jīng)過攔河蓄水，為城市提供水景觀，兩岸綠化成為整體水面景觀的一部分。

（2）充分考慮項目的地理位置和文化背景，強(qiáng)調(diào)生態(tài)綠色的景觀效果，以植物種植為景觀主體，突出春、夏、秋、冬不同季節(jié)的景觀特點(diǎn)，依照適地適樹的原則；豐富季相變化的原則；豐富空間層次、疏密有致的原則。因為拉薩河兩岸間距行洪、排洪要求，所以在植物種植上嚴(yán)格遵循防洪、行洪要求。

（3）采用適應(yīng)高原氣候及拉薩地區(qū)生長的植被種類，選取耐寒、耐旱、耐瘠薄等植物品種，減少維護(hù)費(fèi)用；綠地中分層次種植，形成喬木、灌木、花卉等多樣性植物搭配，并且鋪設(shè)有碎石小路供市民及游人穿行，欣賞河道風(fēng)光。

（4）右岸景觀緊鄰拉薩市區(qū)，是為市民提供休閑散步觀景的場所。設(shè)計中結(jié)合橡膠壩的布置，在滿足行洪斷面的前提下，將河岸線的走勢進(jìn)行了充分優(yōu)化。左右岸綠地內(nèi)設(shè)置園路鋪地，蜿蜒曲折穿過帶狀綠地，在適當(dāng)位置與城市道路銜接；并在其中設(shè)置景觀節(jié)點(diǎn)和休閑廣場，并設(shè)置休息座椅等室外家具供市民使用。

（5）在左右岸各設(shè)置一處游船碼頭，充分利用攔河蓄水形成的大水面，為市民和游人提供乘船游覽拉薩河優(yōu)美風(fēng)光的好去處。

2.4 4#閘景觀植物搭配

左岸和右岸的景觀綠化設(shè)計中綜合考慮了地形地貌特點(diǎn)以及日照通風(fēng)等自然條件，因地制宜，綜合考慮。該項目地點(diǎn)地處高原，植被種類以美觀、耐寒、耐旱、經(jīng)濟(jì)、存活率高為主要選擇條件，選擇拉薩市常見且經(jīng)濟(jì)的植物種類。

2.4.1 草皮及地被植物

采用黑麥草、高羊矛草、紫羊矛草等對子堤進(jìn)行大面積種植，使得河道兩側(cè)“綠”起來，重點(diǎn)的景觀部位栽植苔草、白草、繡線菊、波斯菊、二月蘭、地衣、毛茛等開花地被植物。

2.4.2 喬木

采用云杉、旱柳、藏青楊、金葉楊等作為基調(diào)樹種，重點(diǎn)的景觀部位點(diǎn)綴國槐、香花槐、塔柏、側(cè)柏等景觀樹種，形成沿河景觀效果。

2.4.3 花灌木

采用黃楊、女貞、紫葉小檗、沙地柏等作為綠籬和基調(diào)灌木；重點(diǎn)景觀部位采用連翹、榆葉梅、薔薇、西藏紫云英、報春花、紫苑、紫葉李等進(jìn)行局部點(diǎn)綴。形成了喬、灌、草、常綠、落葉、地被等種類齊全，大中小各種規(guī)格多樣的格局，保證了拉薩河堤岸兩側(cè)四季常綠，三季有花的綠化設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。

2.5 4#閘橡膠壩閘墩設(shè)計

4#閘的橡膠壩閘墩，閘墩位于河道中非常明顯的位置，也是景觀設(shè)計中重要的一環(huán)，在設(shè)計中，充分考慮了與藏傳佛教文化相融合，并設(shè)計了兩種造型方案：

閘墩雕像方案1：鹿的造型來源于藏傳佛教中祥麟法輪中雙鹿的造型，鹿出現(xiàn)在祥麟法輪中象征著釋迦牟尼成佛后，在印度以北的瓦臘那西的“鹿野苑”首次傳法。鹿在佛教中也代表了和平、和諧、善良、幸福的意義。祥鹿西望，象征著西藏人民飲水思源，深愛著自己的母親河。

閘墩雕像方案2：牦牛造型的表面采用鍍金材質(zhì)，使得牦牛在陽光和燈光的照射下，有很好的反光效果，吸引游人的注意。藏族人民對牦牛崇拜十分普遍，很多地區(qū)都把牦牛頭骨、牛角作為靈物供奉，把牦牛尸體等當(dāng)作鎮(zhèn)魔驅(qū)邪的法物。藏族人用牦牛精神演繹了他們的牦牛情懷，牦牛情懷逐漸沉淀成為藏族文化的重要部分，藏族文化業(yè)因為牦牛也沉積了更加深厚的底蘊(yùn)。

3 藏式元素與水利工程的聯(lián)系

通過以上幾點(diǎn)對拉薩河4#閘藏式建筑與景觀設(shè)計的詳述，可以歸納出西藏高原地區(qū)建筑設(shè)計及景觀設(shè)計，在水利項目中的一些思路和要點(diǎn)：

在以往的水利項目中，建設(shè)地點(diǎn)往往處于偏遠(yuǎn)的山川河流之處，設(shè)計者往往使用著簡潔現(xiàn)代風(fēng)格的建筑立面，這樣的設(shè)計思路并不適用于拉薩市。在水利水電項目的設(shè)計中要充分結(jié)合西藏特有的文化，充分與周邊已有的建筑、民居、橋梁等相結(jié)合，設(shè)計出適合西藏地區(qū)的水利工程和建筑工程。同樣在景觀設(shè)計中，也不能一概而論地使用耐寒耐旱的植物，同樣要經(jīng)過精細(xì)細(xì)致的實地調(diào)研與市場調(diào)研，選取真正適合拉薩地區(qū)生長的景觀植物，同時還應(yīng)堅固綠色、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、美觀的原則，為提升拉薩市城市定位而打造優(yōu)美的河岸風(fēng)景線。