趙英彬

（作者單位：河北師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

江蘇臺(tái)的《新相親時(shí)代》，是最近特別火的一個(gè)相親類節(jié)目，主持人還是孟非。看了節(jié)目首播的人應(yīng)該都對(duì)這個(gè)節(jié)目的形式不陌生，簡(jiǎn)單地說，就是近兩年流行的“帶著爸媽去相親”。對(duì)于加入父母角色的相親節(jié)目，在人物關(guān)系上會(huì)更豐富，看點(diǎn)也會(huì)增多。值得一提的是，在這類節(jié)目里，去掉常見的情感專家這一角色，讓相親這一事件回到男女嘉賓自身和兩個(gè)家庭，這樣會(huì)讓相親變得更為純粹。節(jié)目在改變女性的思維，所以引起了廣泛關(guān)注。

1 相親節(jié)目存在的優(yōu)勢(shì)

1.1 相親節(jié)目可以增加不同地域之間的交流

比較受歡迎的電視相親節(jié)目有湖南衛(wèi)視的《我們約會(huì)吧》，東方衛(wèi)視的《百里挑一》，江蘇衛(wèi)視的《新相親時(shí)代》，這些相親類節(jié)目大同小異，又有各自的特色，但都圍繞符合相親年齡的年輕人。里面的嘉賓來自不同地域，還有很多外國(guó)人也在中國(guó)的相親節(jié)目中尋找伴侶。這樣就無形增加了不同地域之間人們的交流。

1.2 使異性的無障礙交流有了良好的平臺(tái)

目前的這些相親節(jié)目大都以女生為固定嘉賓，當(dāng)然也有的是男生為固定嘉賓。以江蘇衛(wèi)視的《新相親時(shí)代》為例，嘉賓帶著父母家人一起參加相親，節(jié)目創(chuàng)造男女嘉賓相互了解的條件。如今的社會(huì)，大學(xué)生畢業(yè)后就基本上都是23歲左右。一畢業(yè)就要開始找工作，剛穩(wěn)定下來就到了該結(jié)婚的年齡。但在這個(gè)時(shí)間段，與異性接觸的機(jī)會(huì)是不多的。在事業(yè)奮斗階段也不能分心，不斷在自己的崗位上奔波學(xué)習(xí)，也就沒有時(shí)間和心情去戀愛了。而自己也到了結(jié)婚的年齡，還沒有合適的結(jié)婚對(duì)象。如果大學(xué)畢業(yè)選擇讀研，畢業(yè)的年齡就會(huì)更大，再奮斗幾年就更需要去尋找合適的伴侶了。但是，通常自己身邊合適的男生大都已經(jīng)有對(duì)象了。在這種形勢(shì)下，相親節(jié)目正好給了適婚年齡的女性朋友一個(gè)平臺(tái)，沒有地域限制、相識(shí)就是緣分，通過說明自己的要求來尋找一個(gè)合適的伴侶。所以，相親節(jié)目是一個(gè)特別好的平臺(tái)。

1.3 節(jié)目的公開化增加了透明性

在節(jié)目中，嘉賓信息公開化且真實(shí)，每周都會(huì)在固定時(shí)間播出，人們也都很喜歡看，且網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，人們可以通過各種方式參與相親節(jié)目交流。同時(shí)，會(huì)受到人們的監(jiān)督，減少造假行為。例如，在《新相親時(shí)代》中，嘉賓帶來了父母家人，還有親友團(tuán)陪伴，使男女嘉賓信息更加真實(shí)，增加了配對(duì)成功的幾率。這樣就解決了很多適婚年齡人群的結(jié)婚問題。

2 大眾相親節(jié)目存在的問題

第一，節(jié)目?jī)?nèi)容缺少文化底蘊(yùn)。作為收視率極高的公共媒體之一，電視節(jié)目應(yīng)承擔(dān)正確引導(dǎo)人們愛情觀的責(zé)任，節(jié)目中人物的一言一行都要為大眾負(fù)責(zé)，積極表達(dá)正能量信息。綜藝節(jié)目秉承了娛樂性、通俗性、平民化、知識(shí)性等特點(diǎn)，帶給現(xiàn)代人歡樂的同時(shí)，也要發(fā)揮全民教化、普及知識(shí)、提高價(jià)值觀念等重要作用。但是，我們看到的很多相親節(jié)目缺乏深刻的思想、沒有文化底蘊(yùn)，雖然給人們帶來了快樂、滿足了受眾需求，卻未能發(fā)揮節(jié)目的引導(dǎo)作用，讓人笑過以后沒有得到有價(jià)值的體驗(yàn)。有些節(jié)目制作人對(duì)庸俗、低俗的節(jié)目信息視而不見，對(duì)嘉賓利用節(jié)目進(jìn)行自我炒作不進(jìn)行嚴(yán)格把控，甚至把很多低俗言論當(dāng)作收視主線，給人格調(diào)低俗之感，如節(jié)目中包含很多庸俗的拜金言論，拜金行為不斷出現(xiàn)，影響人們的婚姻觀念。

第二，嘉賓身份不實(shí)，做假明顯。對(duì)媒體來說，只有真實(shí)的信息才能讓觀眾喜歡，現(xiàn)在其真實(shí)性和可信度是困擾電視相親節(jié)目的另一大問題。在忙碌的生活中，確實(shí)有很多未婚男女，也就是這個(gè)群體的出現(xiàn)，使這些相親節(jié)目吸引了很多觀眾的眼球。但打著“成就婚姻”招牌的相親節(jié)目，不是話劇，也不是電視劇，最終目的是凸顯真正想要結(jié)婚的青年男女的真實(shí)表現(xiàn)，這才是節(jié)目吸引觀眾的原因。所以，無論節(jié)目怎么表演，嘉賓身份和表現(xiàn)應(yīng)該真實(shí)可靠。如果節(jié)目里出現(xiàn)欺騙作假的行為，會(huì)讓相親節(jié)目走向消失。現(xiàn)在相親節(jié)目的發(fā)展不是很好，而且最讓人擔(dān)心的就是嘉賓的信息是否真實(shí)，這一方面的確值得深思。很多網(wǎng)友在一些平臺(tái)和網(wǎng)站中，質(zhì)疑他們的真實(shí)身份。相當(dāng)一部分外表突出、言辭拜金的女嘉賓身份都被網(wǎng)友證實(shí)造假。調(diào)查結(jié)果得知，電視臺(tái)請(qǐng)來了很多早就結(jié)婚的女性和身材火辣的模特兒做“托兒”。正如曹可凡說“比低俗更可怕的是虛假。與低俗相比，電視最毒害人心的是虛偽，虛偽就是拿我們的感情開玩笑。我寧可接受低俗，也不能容忍虛假?！?/p>

第三，這類節(jié)目中有一些不健康的婚戀觀、不正確的價(jià)值?，F(xiàn)在的相親節(jié)目為了提高收視率，就會(huì)把很小問題的擴(kuò)大化，常常出現(xiàn)小題大做，有意炒作的傾向，用假情感騙取眼球，從中獲利，一次又一次提出物質(zhì)至上、唯金錢論的可怕思想，毒害社會(huì)。比如，《非誠(chéng)勿擾》里，有段時(shí)間都在說“寧在寶馬車上哭，也不在自行車后笑”的女嘉賓；有表示月薪20萬以上的才可以握手的女嘉賓。讓拜金成了主流，正確的愛情看不見了，金錢、地位成為一些人追逐至上的目標(biāo)，與我們的中華文化底蘊(yùn)不協(xié)調(diào)，也對(duì)當(dāng)代大眾的婚戀觀產(chǎn)生了錯(cuò)誤引導(dǎo)。

3 節(jié)目突出的特點(diǎn)

第一，在邏輯性上，相親類節(jié)目實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)在青年男女相親通常以年輕人為主、讓家長(zhǎng)輔助的真實(shí)情況，節(jié)目設(shè)計(jì)讓一些男女雙方的家長(zhǎng)進(jìn)行提前溝通、交流，為女方正式出場(chǎng)做充分的鋪墊，進(jìn)而讓整個(gè)相親過程伴隨女嘉賓的出場(chǎng)走向高潮而不是終了。

第二，在可看性上，《新相親時(shí)代》是對(duì)以前相親節(jié)目的重要升級(jí)，也延續(xù)著《非誠(chéng)勿擾》而來的由權(quán)利反轉(zhuǎn)、多輪選擇所制造出來的節(jié)目張力。在其中一輪相親版塊中，有女方爆燈的權(quán)利，女方家長(zhǎng)亮燈滅燈的權(quán)利，男方滅燈的權(quán)利，男方的家長(zhǎng)和男方一起決定的三滅一權(quán)利，還有男方最終二選一的權(quán)利。而這些選擇滅燈的點(diǎn)，都非常具有懸念性、可看性的點(diǎn)，這樣設(shè)計(jì)的目的就是要讓觀眾對(duì)臺(tái)上男女的命運(yùn)一直保持高度緊張的關(guān)注。

第三，在真實(shí)性上，我們也能看到《新相親時(shí)代》非常充分考慮到了男女雙方的話語權(quán)平等的特點(diǎn)。之前的相親節(jié)目，經(jīng)常會(huì)讓主舞臺(tái)上全家出動(dòng)的一方在話語權(quán)上更占上風(fēng)，而本節(jié)目不僅增加了一個(gè)男方家庭的第三現(xiàn)場(chǎng)，一來給予他們能夠觀察到第一、第二現(xiàn)場(chǎng)的特殊權(quán)利，二來在現(xiàn)場(chǎng)的錄制和實(shí)際剪輯中也增大表現(xiàn)他們觀點(diǎn)的篇幅；并且，還在最重要的節(jié)點(diǎn)上給他們?cè)O(shè)置關(guān)鍵角色，為孩子的最終選擇提供關(guān)鍵性意見。

因此，我們可以看到《新相親時(shí)代》的核心價(jià)值觀——在婚戀中話語權(quán)的表達(dá)，應(yīng)做到雙方均衡、充分表達(dá)、彼此尊重，還應(yīng)有男女雙方家長(zhǎng)、男女雙方個(gè)人四方面的共同參加、討論和選擇，四個(gè)方面少了一個(gè)就不能叫“新相親時(shí)代”。

4 《新相親時(shí)代》三觀很正的原因

父母都在著急給孩子安排相親，又因?yàn)榛橐鍪莾蓚€(gè)家庭的事，所以節(jié)目組就把嘉賓的雙方父母都請(qǐng)了過來，在國(guó)內(nèi)是第一個(gè)這樣做的相親節(jié)目。但這樣并不代表對(duì)嘉賓的選擇有很大的決定權(quán)，嘉賓有爆燈的權(quán)利，如果父母滅燈，嘉賓還喜歡臺(tái)上的男性，可以選擇讓燈再次亮起來。所以，選擇一直是嘉賓自己的選擇，父母可以參加，但沒有決定權(quán)，畢竟婚姻也是如此。

看過這個(gè)節(jié)目的觀眾可能會(huì)覺得節(jié)目形式和《中國(guó)式相親》有些類似，但又不一樣?！吨袊?guó)式相親》其實(shí)也是這個(gè)團(tuán)隊(duì)打造出來的，但他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)節(jié)目里的有些規(guī)則與現(xiàn)在的婚戀觀不符。例如，觀眾投票環(huán)節(jié)，他們當(dāng)時(shí)只是為了增加互助性，但之后發(fā)現(xiàn)相親節(jié)目其實(shí)與其他人沒有關(guān)系。

更重要的原因是，除男女雙方有強(qiáng)烈的相親想法外，觀念才是根本。從節(jié)目中我們能夠看到，不管是年輕人還是父母輩，對(duì)年齡、地域、后代都沒有了以前的那種執(zhí)念。比如，單親家庭的“鴨脖媽媽”對(duì)女性獨(dú)立、丁克各種新觀念都相當(dāng)能接受。但也存在個(gè)別的不和諧因素，如第一期上來就說要找“上門女婿”，還一直表示沒有聽說過婆婆和兒媳能相處好的米奇媽媽，這類人也應(yīng)該讓他們有充分的話語權(quán)，這也符合節(jié)目組選擇的標(biāo)準(zhǔn)，即每個(gè)被選中的家庭都必須具有代表性。

5 結(jié)論

這種服務(wù)性質(zhì)的節(jié)目在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代還是有非常大的需求的，《新相親節(jié)目》不靠個(gè)例博取觀眾眼球，反而傳達(dá)出很多溫暖人心的正能量以及與時(shí)代潮流相符的三觀，其中的規(guī)則也更適合當(dāng)下的社會(huì)觀念?？梢哉f，這個(gè)節(jié)目不僅是市場(chǎng)的產(chǎn)物，還是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。