鄭 榮

（作者單位：安徽廣播電視臺）

紀(jì)錄片不僅僅是人類的傳播產(chǎn)品，也屬于一種文化產(chǎn)品。每一天都會成為歷史，記錄今天也就是在記錄歷史。對于電視紀(jì)錄片工作者來說，創(chuàng)作的過程中要樹立正確的理念，勇于肩負(fù)起社會責(zé)任，敢于提出質(zhì)疑，不斷反思，推動社會進步。諸多獲獎的優(yōu)秀紀(jì)錄片主要具有三個特征，一是在節(jié)目內(nèi)容方面，具有深刻的內(nèi)涵；二是在節(jié)目表述方面，具有濃厚的人文關(guān)懷；三是在節(jié)目敘事方式方面，更注重多樣化。

1 敘事策略：紀(jì)錄片的創(chuàng)作要具有情緒的思路

對紀(jì)錄片進行創(chuàng)作時，創(chuàng)作者要明確作品風(fēng)格，對作品主旨進行充分表達，讓觀眾能夠理解其核心內(nèi)容。紀(jì)錄片具有較強的可視性，通過電視紀(jì)錄片可以看出，其具有明顯的娛樂化傾向，有的創(chuàng)作者對事件的發(fā)展軌跡進行了主觀設(shè)計，對情節(jié)過度導(dǎo)演，嚴(yán)重消費了紀(jì)錄片。雖然，在紀(jì)錄片中，一些敘事的情節(jié)化、趣味化本不可或缺，可一旦過度娛樂化，就會改變紀(jì)錄片的本質(zhì)，進而失去了紀(jì)錄片的價值，觀眾無法審美，這就會使創(chuàng)作的作品成為影像垃圾，沒有任何意義。不管是歷史中，還是在現(xiàn)實中，經(jīng)常存在過于注重表現(xiàn)的作者。其主體意志十分強烈，希望展示自己的思想世界，過于追求造型，而忽視了紀(jì)實主義。如今，學(xué)界還未對紀(jì)錄片形成一個統(tǒng)一概念，但是，人們都認(rèn)可了紀(jì)錄片的紀(jì)實主義。

在創(chuàng)作紀(jì)錄片時，應(yīng)該重視敘事，這樣可以增強作品的藝術(shù)性。比如：在《我們的留學(xué)生活》中，就設(shè)置了懸念，通過這樣的敘事策略，取得了良好的效果。在這部作品中，對李仲生的博士論文設(shè)置了懸念，能否順利畢業(yè)成為大家的關(guān)注點，使觀眾產(chǎn)生了濃厚的觀看興趣。李仲生在45歲時，決定帶著全家移民日本。他生活在不到五平方米的房子里，為趕制論文，經(jīng)常熬夜到天亮，平時的日常開銷主要來自于打零工，經(jīng)濟十分拮據(jù)，生活十分艱難，而博士論文對他十分重要，在這部紀(jì)錄片中，通過懸念敘事的手段，將故事情節(jié)聯(lián)系在一起，增加了觀眾的觀看欲望。紀(jì)錄片需要具備較強的張力，敘事應(yīng)跌巖起伏，這樣才可以使作品更具有感染力，激發(fā)觀眾的觀賞熱情，讓廣大觀眾對故事的謎底產(chǎn)生探求欲望，從而有效控制觀眾的思想情緒。片中人物情況改變，廣大觀眾也將產(chǎn)生悲喜交加的情緒。

紀(jì)錄片要捕捉生活的戲劇性，呈現(xiàn)出具有質(zhì)感的現(xiàn)實生活，在創(chuàng)作中不可急功近利。對于紀(jì)錄片而言，為展現(xiàn)高尚的品質(zhì)，主要是做到了不追求眼前的功利。不管是政治的還是經(jīng)濟的，或者是其他方面，都堅持自己的底線，不能動搖。作為紀(jì)錄片人，要始終追求永恒。在當(dāng)下社會中，紀(jì)錄片具有不同的類型、流派以及風(fēng)格，在創(chuàng)作時要應(yīng)用適合的敘事方式，做好細(xì)節(jié)處理工作，在塑造人物形象時，個性要鮮明，要充分展現(xiàn)內(nèi)在的精神，進而具有感染力。

2 人文情懷：紀(jì)錄片創(chuàng)作者要具有職業(yè)素養(yǎng)

對電視紀(jì)錄片進行創(chuàng)作時，創(chuàng)作者必須具有深厚的人文情懷。在創(chuàng)作時，人文情懷是一種修養(yǎng)，也是一種境界。在紀(jì)錄片中，應(yīng)平等對待每個個體，尊重生命。在《流浪北京》中，鏡頭聚焦北漂人群，根據(jù)他們的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了普通人物的生活。在《沙與?！分校瑢＿厺O民、游牧人家的生活進行紀(jì)錄，在這兩戶環(huán)境不同的人家中，充滿了濃厚的情感，充分展示了普通人的內(nèi)心世界。比如：在《最后的山神》中，制作人是孫曾田，他將鄂倫春族老人對山林環(huán)境、傳統(tǒng)生活的留戀展現(xiàn)得淋漓盡致。在《老頭》這部作品中，楊天乙將鏡頭對準(zhǔn)了一群孤寡老人，對其求生歷程進行濃縮，局限在一定范圍內(nèi)，對幾個生活在社會底層老人的生活進行了紀(jì)錄，從而引人深思。在這部影片中，一些退休老人依靠聊天的方式打發(fā)時間，通過傾聽老人的訴說，紀(jì)錄了老吳和老伴的不和，再到老宋的去世，使觀眾對生命產(chǎn)生思考。

這些紀(jì)錄片對中國紀(jì)錄史具有深遠(yuǎn)的影響，不少作品都沒有進行過多的修飾，應(yīng)用的技術(shù)往往比較粗糙。對于紀(jì)錄片的品質(zhì)來說，與紀(jì)錄片的創(chuàng)作者自身品質(zhì)具有密切關(guān)系，人文情懷是重要的影響因素。在整體上來看，雖然技術(shù)含量低，但思想方面比較深刻，具有較高的道德價值?？梢哉f，紀(jì)錄片高于故事片。作為一名優(yōu)秀的制作者，敏銳的洞察力必不可少，同時，要豐富自身的人文素養(yǎng)，進而創(chuàng)作出有價值的作品。

3 獨特的視角：紀(jì)錄片創(chuàng)作的根本立足點與出發(fā)點

作為創(chuàng)作者，一定要站在獨特的視角，深入思索。同時，還要具有敏銳的洞察力，能夠充分挖掘現(xiàn)實問題。此外，還要具有社會責(zé)任感。由于紀(jì)錄片是紀(jì)實的，必然要從現(xiàn)實出發(fā)，這是每個紀(jì)錄片的真正靈魂。

在電視畫面中，可以將攝像機記錄的人物、事件以及場景全面展示出來。從本質(zhì)上來說，如果是單純依靠畫面無法有效傳遞出深刻內(nèi)涵，也無法充分傳達人物的思想情感，而且復(fù)雜糾結(jié)的情緒、生命的內(nèi)涵等，都不能得到完美詮釋。若創(chuàng)作者只是對環(huán)境、人物等進行還原，只是完成了一部分的紀(jì)錄工作，還沒有完成創(chuàng)作，僅此而已。比如，在《幼兒園》這部作品中，張以慶認(rèn)為，不能局限于孩子們的生活、學(xué)習(xí)等，這樣無法充分影射出社會的真實現(xiàn)象。如果一個作品不能站在一個獨特的角度，那么這部作品就不會有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力，很難得到觀眾的認(rèn)可，不會實現(xiàn)當(dāng)初的創(chuàng)作目標(biāo)。比如，在《希望之旅》中，寧瀛將鏡頭集中在去往新疆的農(nóng)民身上，這些人的主要工作是采棉花。制作者站在了獨特的視角，充分挖掘社會普遍現(xiàn)象的另一面。在列車中有很多男女老少，他們都具有一張淳樸的面孔。以此展示了幸福，給人們希望。在紀(jì)錄片中，如果僅僅展示個別事例，就算觀眾有所思考，也只能停留在淺層次，對這些人、事方面的見解認(rèn)識都將不足。對于一個優(yōu)秀的紀(jì)錄片，應(yīng)讓觀眾進行深入思考，就算在個別事例上，也可以上升到其他領(lǐng)域，進而作為社會象征。在《希望之旅》中，通過列車的小空間對我國的社會環(huán)境進行了襯托。

4 結(jié)語

總的來說，在新時期進行紀(jì)錄片創(chuàng)作時，需要體現(xiàn)一定的社會性，展現(xiàn)相應(yīng)的時代性，形成共同的話題。作為創(chuàng)作者，若缺乏對社會的關(guān)注，很難充分融入社會主流，在世界話語權(quán)方面便無法站穩(wěn)腳跟。由此可見，要明確紀(jì)錄片創(chuàng)作的核心理念，要高度重視作品的現(xiàn)實性等，做到與時俱進，進而激發(fā)人們思考，激起人類的共鳴，使觀眾受到一定的啟示。