李 玲

（作者單位：六安市廣播電視臺(tái)）

我們知道，語(yǔ)言是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的最高境界就是創(chuàng)造意境美。意境是文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界[1]。也就是情與景、意與境的和諧統(tǒng)一，它體現(xiàn)了作者的真情實(shí)感。電視紀(jì)錄片的意境就是有聲語(yǔ)言與電視畫面、音樂、音響等視聽元素的和諧統(tǒng)一。而解說是實(shí)現(xiàn)這種意境的重要一環(huán)。那么，在電視紀(jì)錄片的解說中如何獲得語(yǔ)言藝術(shù)的意境美？本文將從三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。

1 真摯的情感是營(yíng)造解說意境美的基礎(chǔ)和源泉

“情”是藝術(shù)創(chuàng)作的生命和靈魂，語(yǔ)言藝術(shù)也不例外。沒有情感，有聲語(yǔ)言就會(huì)失去生氣和活力，便不能稱之為藝術(shù)了。有人說：“以情寫景意境生，無(wú)情寫景意境亡?！庇新曊Z(yǔ)言的創(chuàng)作亦如此，關(guān)鍵的就是要?jiǎng)诱嫘?，?dòng)真情。具體說，就是對(duì)所播的文稿內(nèi)容動(dòng)真心，對(duì)受眾動(dòng)真情。而這種真情實(shí)感的生發(fā)源自對(duì)作品主題以及作者創(chuàng)作意圖的深刻、精準(zhǔn)的理解。在紀(jì)錄片的解說中，解說者要時(shí)刻把自己的情緒、情感與片子融為一體，做到聲隨情動(dòng)，情隨影動(dòng)。

以大型紀(jì)錄片《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——詩(shī)人毛澤東》為例：該片以毛澤東生前創(chuàng)作的詩(shī)詞作品為線索，形象地反映了毛澤東的偉大業(yè)績(jī)，謳歌了毛澤東不僅作為政治家、思想家、軍事家，也是偉大詩(shī)人的卓越貢獻(xiàn)。片子以形象、優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，用豐富、精美的電視畫面描繪出了毛澤東詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意境，以豐富的影像資料再現(xiàn)了毛澤東的風(fēng)采，讓觀眾看到了一位不一樣的毛澤東。在第十九集《冰雪傲梅》中，有這樣一段詞：“雪，本是嚴(yán)寒的象征，但在詩(shī)人看來(lái)，朵朵雪花仿佛是春天送來(lái)的名片。盡管冰凌懸掛于危崖，朔風(fēng)呼嘯于曠野，可是，梅花卻偏偏在這時(shí)候怒放，她置寒風(fēng)于不顧，視冰雪如溫床，由此，越發(fā)顯得俏色奪目。沒有承受過巨大的壓力，參不透這樣的梅魂；沒有經(jīng)過嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，畫不出這樣的梅骨。猶有花枝俏，一個(gè)俏字，多么傳神……更為傳神的是，俏也不爭(zhēng)春。梅花超越時(shí)令的開放，無(wú)非是為了證明：冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎……”這里，我們通過解說者任志宏那詩(shī)韻十足、富有磁性的解說，看到了毛澤東詩(shī)詞中梅花與眾不同的高貴品格，更為重要的是，也感受到了解說者在解說的全過程中，內(nèi)心始終貫穿著的一種真摯的情感，那就是被詩(shī)人豪放豁達(dá)、積極樂觀的偉大氣魄所折服，因而對(duì)偉人毛澤東充滿了無(wú)比崇敬之情。而正是這種情感深深打動(dòng)了觀眾的心靈，也為該片營(yíng)造了很好的藝術(shù)效果。

2 充分的想象和聯(lián)想是獲得解說意境美的關(guān)鍵

一部電視紀(jì)錄片除了播音員的解說，還會(huì)有清晰直觀的畫面、優(yōu)美動(dòng)聽的音樂或音響等要素。一部成功的片子，離不開幾個(gè)創(chuàng)作要素的協(xié)調(diào)配合。通常情況下，電視紀(jì)錄片解說的正確創(chuàng)作方式應(yīng)該是看片和解說同步進(jìn)行，這樣，感覺和感受同時(shí)發(fā)揮作用，更易于解說的具體生動(dòng)。但地方臺(tái)由于條件所限，無(wú)法遵循這一創(chuàng)作規(guī)律，只能看稿解說。這就要求播音員解說時(shí)必須展開充分的想象和聯(lián)想，通過“情景再現(xiàn)”來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的形象生動(dòng)。

播音學(xué)理論中所說的“情景再現(xiàn)”，具體地說，就是以稿件提供的材料為原型，使稿件中的人物、事件、情節(jié)、場(chǎng)面、景物、情緒，在解說者的腦海里形成連續(xù)活動(dòng)的畫面，并不斷引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情，這個(gè)過程就是情景再現(xiàn)[2]。這實(shí)際上就是創(chuàng)作主體在有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作過程中調(diào)動(dòng)思想感情，并使這種思想感情始終處于運(yùn)動(dòng)、變化狀態(tài)的一種不可或缺的重要手段。而我們對(duì)電視紀(jì)錄片的解說時(shí)的情景再現(xiàn)，不能只停留在文字稿件中，還應(yīng)兼顧和其他創(chuàng)作元素的貼合。比如畫面、音樂、音效、字幕、同期聲等等，這是電視節(jié)目的整全效應(yīng)所決定的。因此，筆者以為，播音員在不能實(shí)現(xiàn)看片解說只能看稿解說時(shí)，要使解說的語(yǔ)言達(dá)到具體、形象、生動(dòng)，必須做到雙重情景再現(xiàn)，即基于文字稿件的內(nèi)容再現(xiàn)、電視畫面和其他創(chuàng)作元素的再現(xiàn)。這就要求解說者充分調(diào)動(dòng)自己的聽覺、視覺等所有感官系統(tǒng)，并將從中獲得的信息高度融合。

一部真正好的電視紀(jì)錄片的解說應(yīng)該是腦中有形象、耳邊有聲音、心中有真情。以六安市廣播電視臺(tái)拍攝制作的電視風(fēng)情片《水云天堂》為例，片中的結(jié)尾部分有這樣幾句話：“山水相依，云水相生，至性至情。六安勝景，人間天堂?！边@幾句話的描述看似簡(jiǎn)單、空洞，但是在運(yùn)用有聲語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，就應(yīng)充分展開想象的翅膀：擬人化的山水，相互依偎，相伴相生；云霧繚繞的絕美畫面和優(yōu)美典雅、如行云流水般的古箏樂曲，相互交織成一幅美麗的風(fēng)景畫，并使之深入自己的心靈，由此而形之于聲，具體生動(dòng)地再現(xiàn)了天堂寨令人心醉、讓人神往的人間仙境，進(jìn)而產(chǎn)生頗具感染力的審美意境。

3 靈活多樣的解說技巧不可或缺

電視紀(jì)錄片的解說要想取得成功，不僅要與其他創(chuàng)作要素相配合，把握好解說的基調(diào)，塑造獨(dú)特的風(fēng)格，還要具備多種解說技能。而且在一部片中，各種解說技能交替使用，才能增強(qiáng)解說的藝術(shù)效果。大家熟知的央視大型美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》尤具代表性。解說詞樸實(shí)雋永，讓人回味無(wú)窮。在每一集開頭的環(huán)境展現(xiàn)中，解說者李立宏以人物旁白的口吻把人們帶入片中，如臨其境；而當(dāng)片中的具體人物出現(xiàn)時(shí)，他又像鄰家大哥似的，親切自然地介紹給觀眾，如見其人；每集片子的結(jié)尾，他又以思辨而富有哲理的解說升華了主題，令人回味，發(fā)人深思?；驍⑹?，或抒描，或講解，或議論，形成了本片解說的獨(dú)特韻味，使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。

再以《水云天堂》為例，開頭一段：“在我市金寨縣境內(nèi)，有一塊風(fēng)水寶地，她就是天堂寨。天堂寨的美麗和神秘令人傾倒?！边@段的解說就是采用一般的朗讀式處理，表達(dá)相對(duì)客觀、莊重、大方。而下一段“江南第一清白地，山是本色水是源”“踏遍黃峨岱與廬，唯有天堂水最佳”，是引用古詩(shī)，頗具文采，所以運(yùn)用朗誦的方式處理，能更好地烘托高潮，抒發(fā)感情。而在解說中，“說”不是沒有經(jīng)過訓(xùn)練的、純大自然的，它也需要控制和規(guī)范，才不失其美感。在《水云天堂》里有一段是介紹關(guān)于白馬峰的由來(lái)的傳說故事，就是采用“說”的語(yǔ)態(tài)，使人聽來(lái)感到親切、自然、真實(shí)。因此，在解說中，各種靈活多樣的表達(dá)技巧與畫面、音樂一起，共同營(yíng)造節(jié)目整體的意境美。

4 結(jié)語(yǔ)

電視紀(jì)錄片解說藝術(shù)的語(yǔ)言是極其精妙和微妙的，要想營(yíng)造解說中的意境美，在兼顧與片中其他諸多創(chuàng)作要素協(xié)調(diào)配合前提下，不僅要遵循語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在規(guī)律，還要調(diào)動(dòng)其豐富多彩的外部技巧，每一句話，每一個(gè)停連、重音、語(yǔ)氣、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，都至關(guān)重要，有時(shí)牽一發(fā)而動(dòng)全身，有時(shí)失之毫厘謬以千里，這也是語(yǔ)言藝術(shù)的魅力所在。因此，在電視專題片解說中，創(chuàng)造語(yǔ)言藝術(shù)的意境美，是我們的不懈追求。