馮海兵

1 “微”紀錄片提出背景

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，越來越多用戶傾向于通過網(wǎng)絡平臺獲取信息，微博、微信、客戶端等“微”公眾平臺成為信息發(fā)布的主流平臺。林群在其《理性面對傳播的“微時代”》中將這一現(xiàn)象稱之為傳播活動的“微時代”——“微”時代是以信息的數(shù)字化技術(shù)為基礎，使用數(shù)字通信技術(shù)，運用音頻、視頻、文字、圖像等多種方式，通過新型的、移動便攜的顯示終端，進行以實時、互動、高效為主要特點的傳播活動的新傳播時代”。[1]微紀錄片就是依托于此，迎合受眾碎片化、趣味性、獵奇和個性化的收視心理，逐漸發(fā)展起來的。

2 微紀錄片概念界定

微紀錄片的產(chǎn)生基于網(wǎng)絡技術(shù)手段的日趨成熟和數(shù)字影像攝制技術(shù)的進步，但對于微紀錄片的概念至今仍存在爭議。在所有微影像形態(tài)中，微紀錄片是最富爭議的類型。

2.1 首度提出者

百度百科中將三集紀錄片《李白在安陸》制片人阿弋（胡革紀）作為微紀錄片概念的提出者，他認為隨著網(wǎng)絡、手機等流媒體的迅猛發(fā)展，文化市場需要大量精短的影像，反映、再現(xiàn)瞬間的歷史和正在發(fā)生的事件、故事。但通過研讀相關學者的論文和專著發(fā)現(xiàn)，更多人則引用了鳳凰視頻在2010年提出的“微”紀錄片概念：“單集全部要求控制在5-10分鐘的篇幅，制作水準精良，具備完整紀錄片的結(jié)構(gòu)與容量，并且符合國家相關政策法規(guī)，以互聯(lián)網(wǎng)平臺為傳播載體的新產(chǎn)品?！盵2]同時，鳳凰網(wǎng)2011年在《廣告導報》上發(fā)表了一篇名為《微紀錄，開啟網(wǎng)絡定制時代——鳳凰視頻首創(chuàng)微紀錄片概念》，這就為后來的概念界定奠定了理論框架。

筆者認為，微紀錄片作為紀錄片的衍生產(chǎn)品，雖然產(chǎn)生的時代不同，概念有所差別，但從本質(zhì)上講依然屬于傳統(tǒng)紀錄片的樣態(tài)革新，記錄著我們生活的時代風貌和時代精神。

2.2 微紀錄片的特征

微紀錄片重在一個“微”字，這是互聯(lián)網(wǎng)時代用戶分眾化、需求碎片化所帶來的影片新樣態(tài)。為適合新媒體傳播特性，區(qū)別于傳統(tǒng)紀錄片的記錄形式及創(chuàng)作手段，內(nèi)容和時長上更注重精煉短小，選題上更注重傳播力和話題性，表現(xiàn)手法上更注重敘事和節(jié)奏，這些都形成了新媒體時代紀錄片的新形態(tài)。[3]

具體來說，微紀錄片有以下四個特征：

第一，首先時長要盡量短，5～10min為參考范圍，但不完全局限，比較靈活。廣告紀實、城市宣傳、公益環(huán)保、生活記錄等小題材影片時間相對較短，而人文地理、人物傳記、政論宣傳、自然紀實、文化類題材則時長相對較長。如CCTV財經(jīng)頻道播出的記錄產(chǎn)品情懷的微紀錄片《活法》每期時長3分20秒；人民日報最新推出的微紀錄片《改變——習近平治國理政這四年》時長8分38秒；優(yōu)酷視頻2016-2017年出品的《最美中國》，每期時長基本上都是3～5min，但第一季第21集《阿合奇·獵鷹部落》時長8分39秒，第26集《都江堰·國寶回家》時長12分39秒。因此，從時間屬性來看，微紀錄片對時長的要求有別于傳統(tǒng)紀錄片，可長可短，并沒有做嚴格限定。

第二，微紀錄片并不是“斷章取義”，而是要講述一個完整的故事。從2010年微紀錄片概念提出至今，各種故事題材的影片大量產(chǎn)出，很多人將微紀錄片簡單理解成只要是一段真實記錄的短片就可以稱之為“微”紀錄片，雖然拍的東西可能是真的，符合“非虛構(gòu)的影片”定義，也符合“大部分來自‘現(xiàn)實’，沒有使用演員”，[4]但并不一定具備可觀性和藝術(shù)價值，如早期拍客創(chuàng)作的微紀錄片，作品內(nèi)容多取材于生活中的惡搞和奇趣故事，主題和價值也偏小眾，沒有比較鮮明的風格。由此可見，微紀錄片的故事不能是一堆雞零狗碎、風馬牛不相及的小故事簡單堆砌，而是要運用紀錄片鏡頭語言進行敘事，這樣才是一個完整的、富有感染力、影響力的故事。

第三，新的媒介環(huán)境和播出模式為微紀錄片帶來了智能化平臺支持，即從電視等傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)移到以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體平臺。視頻網(wǎng)站、客戶端、個人博客、公眾號、微信、微博、移動APP等為微紀錄片開辟了一條特殊傳播途徑。據(jù)美蘭德視頻網(wǎng)絡傳播檢測與研究數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計，2017年主流視頻網(wǎng)站（優(yōu)酷、土豆、愛奇藝、搜狐、騰訊）全網(wǎng)視頻總點擊量為8027億次，其中，紀錄片總點擊量為49.7億次，占比0.62%。

第四，微紀錄片的審核制度沒有發(fā)生根本變化，具體來說，廣電總局對于微紀錄片的審核制度依然遵循電影的一套體系，重點審查影片是否含有以下內(nèi)容：不符合國情和社會制度，有損國家形象，危害國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定；有損民族團結(jié)；違背國家宗教政策；宣揚封建迷信，違背科學凈勝；渲染恐怖暴力、展示丑惡行為，甚至可能誘發(fā)犯罪；渲染淫穢色情和庸俗低級趣味；侮辱或誹謗他人；歪曲貶低民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；危害社會公德，對未成年人造成不良影響；法律、法規(guī)和國家規(guī)定禁止的其他內(nèi)容。[5]

除以上四點基本特征外，微紀錄片還有一個更大的優(yōu)勢——傳播成本低、時效快、效率高。利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機、iPad、數(shù)字電視等智能終端向用戶提供微紀錄片已經(jīng)發(fā)展成為一種成熟的商業(yè)模式。

3 國外紀錄片發(fā)展史“溯源”

幾乎所有有關紀錄片歷史的論述中，都將紀錄片的起源追溯到電影創(chuàng)作時代，這其中必然要提到盧米埃爾兄弟早期拍攝的《工廠大門》《水澆園丁》《火車進站》等紀實類影片，這些早期“紀實”電影可以稱作為微紀錄片的雛形。

從創(chuàng)作手法來看，攝影機真實地在現(xiàn)場記錄，沒有導演，沒有劇本，沒有演員，但有人對此說法提出了質(zhì)疑。華東師范大學聶欣如教授在其著作《紀錄片概論》中寫到，有一個叫亞歷山大·克魯格的人認為：“紀錄片最早并沒有成為一種樣式與故事片相分離，盡管人們可以把路易·盧米埃爾最初拍攝的那些影片稱作紀錄電影，但在這些影片中并不能排除擺拍搬演”。[6]

對盧米埃爾早期影片不能稱之為紀錄片的質(zhì)疑主要是基于19世紀末還沒有形成所謂的“紀實”美學概念。但從19世紀開始，在早期浪漫主義思潮的影響下，文學思潮極大促進了電影紀實觀念的進步，文學被劃分成三種：現(xiàn)實主義、自然主義和象征主義。其中，現(xiàn)實主義和由此派生的自然主義與紀實的觀念最為接近。

一般認為，現(xiàn)實主義在文學上源于19世紀50年代法國作家福樓拜的長篇小說《包法利夫人》。在此之后，左拉、易卜生、庫爾貝等人都在各自代表的不同藝術(shù)領域堅持現(xiàn)實主義，他們的共同特點就是堅持寫實風格?；貧w紀實電影，攝影術(shù)的發(fā)明突破了文學、戲劇、繪畫等自身媒介的局限，使其成為一種徹底的現(xiàn)實主義或自然主義。羅伯特·弗拉哈迪在紀錄片界被稱為紀錄電影的創(chuàng)始人、鼻祖，與盧米埃爾兄弟相比，他拍攝《北方的納努克》并非出于一種偶然，而是出于自己在影片中建立起來的某些準則，即將紀實的手法用于電影的拍攝可以成為一種美學觀照，并可以成為一種獨立的電影類型。事實上，這種準則在后來的紀錄電影制作中證明了其不容忽視的重要作用，是許多紀錄片導演格外看重的東西。

20世紀20年代，約翰·格里爾遜拍攝的紀錄電影《漂網(wǎng)漁船》問世，在電影界引起巨大轟動，也是基于此片，格里爾遜第一個提出了“紀實美學”思想，并在后期培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的紀實導演，制作出一系列優(yōu)秀的紀錄片，被稱為“英國紀錄電影之父”。然而，真正將紀錄片推動、傳播到全世界的不能不提及一位荷蘭著名導演——尤里斯·伊文思，當格里爾遜在1929年拍攝《漂網(wǎng)漁船》時，伊文思拍攝的《橋》和《雨》已經(jīng)風靡世界了，這兩部帶有現(xiàn)代主義先鋒實驗色彩的影片奠定了實用主義紀錄片的基礎，他本人也被后人稱作“實用主義紀錄片的鼻祖”。

4 國內(nèi)微紀錄片發(fā)展現(xiàn)狀再思考

微紀錄片作為傳統(tǒng)紀錄片進化發(fā)展的新興產(chǎn)物，從其創(chuàng)作傳播者來看，早期拍客可以稱之為國內(nèi)微紀錄片的先驅(qū)，他們借助手機、平板、微單等便攜式移動攝錄設備就地取材，現(xiàn)場創(chuàng)作，將各種奇聞趣事、牛人絕活、美女、乖寶、萌寵、搞笑、創(chuàng)意、生活、街拍等題材納入微紀錄片的內(nèi)容范疇。統(tǒng)論之，中國微紀錄片的演變歷程，基本可以分為萌芽階段、發(fā)展階段、繁榮階段三個階段。

2010 年，由于剛剛提出微紀錄片這個概念，大部分微紀錄片制作者并沒有“微”意識，即使是專業(yè)的團體組織，也只是將一個宏大的故事分集講述，并沒有進行有意識的提煉濃縮，因此，不能稱之為嚴格意義上的微紀錄片。

隨著時間的推移，微紀錄片開始在電影界嶄露頭角，尤其是2012年的鳳凰衛(wèi)視舉辦“首屆鳳凰衛(wèi)視紀錄片大賽”后，微紀錄片受到廣大受眾的熱烈稱贊，拍攝隊伍也越來越龐大，從剛開始的網(wǎng)絡拍客、專業(yè)媒體制作公司、業(yè)余紀錄片愛好者到國內(nèi)外高校相關專業(yè)的學生，微紀錄片的制作者們進一步摸索探究，從內(nèi)容選題、創(chuàng)作手段、敘事風格、制作技術(shù)等方面轉(zhuǎn)型升級，拍攝經(jīng)驗不斷豐富，專業(yè)素養(yǎng)不斷增強，這也為后來微紀錄片的快速發(fā)展奠定了人才基礎。

短短幾年時間內(nèi)，涌現(xiàn)出一大批反響不錯的微紀錄片，諸如金華青、林靜導演的《花朵》（2012）；王靜、陳天、柳浩元導演的《新娘》（2013）；佟晟嘉導演的《青春致敬青春》；高雋、高宏導演的《鄉(xiāng)村教師》（2014）；羅翀導演的《中國質(zhì)造》（2015）等優(yōu)秀的微紀錄短片。

至今，從國內(nèi)外來看，一些網(wǎng)站、論壇、電視、報紙和一些學者大都肯定了“微紀錄片”這一作品類型的存在。如騰訊視頻、愛奇藝、搜狐視頻、新浪網(wǎng)等國內(nèi)知名網(wǎng)站相繼推出了自己的拍客頻道；梨視頻、拍客網(wǎng)、秒拍、美拍等自媒體，還專門成立了自己的拍客社區(qū)，開發(fā)了專屬應用APP供用戶隨手記錄、即時上傳、即刻分享。此外，中國傳媒大學和中國紀錄片研究中心還在中國紀錄片學院獎項中特別增設“最佳微紀錄片”獎項等，這些都極大地促進了中國微紀錄片的后續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)語

從國內(nèi)外有關微紀錄片的發(fā)展歷史來看，我國有關微紀錄片的深度研究比較匱乏，且多是有關敘事研究或美學研究的學位論文，僅僅完成了現(xiàn)象整理，理論層面尚不完備，因而無法從根本上指導紀錄片創(chuàng)作實踐。

從長遠來看，大部分微紀錄片創(chuàng)作走的依舊是傳統(tǒng)紀錄片的老路子，創(chuàng)新與創(chuàng)意方面存在思維短板，所呈現(xiàn)的作品水平也參差不齊，不少制作者刻意將片長作為衡量微紀錄片的唯一尺度。剪輯方式簡單粗暴，僅僅將影片中最集中、最精彩的片段簡單堆砌，或?qū)⒁粋€本身就完整的故事進行碎片化處理，以此博用戶眼球。這使得用戶在短短幾分鐘內(nèi)無法收獲有意義的欣賞價值。

[1]何蘇六.紀錄片藍皮書：中國紀錄片發(fā)展報告(2013)[M].北京:社會科學文獻出版社,2013.

[2]鳳凰網(wǎng).微紀錄，開啟網(wǎng)絡定制時代[J].廣告導報,2011(12).

[3]黎鳳.微影像：新媒體語境下的影像新形態(tài)[J].今傳媒,2015(11):6.

[4]埃里克·巴爾諾.世界紀錄電影史[J].張德魁,冷鐵鉦,譯.北京:中國電影出版社,1992.

[5]中華人民共和國國家新聞出版廣電總局.電影劇本（梗概）備案、電影片管理規(guī)定[EB/OL].(2006-05-22)[2018-04-14].http://www.sarft.gov.cn/art/2006/6/22/art_1583_26305.html.

[6]克勞斯·克萊梅爾.德國紀錄電影的雙重困境[M].聶欣如,譯.北京:中國廣播電視出版社,2001.