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匾額是融文學、書法、篆刻、雕刻、政治、歷史、風俗、禮儀等于一身的文化形式，是建筑的重要標識和符號，它或歌功頌德、或明志勉勵， 是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。而博大精深的中華文明蘊含著豐厚的慈善思想文化，慈善匾額就是展示內(nèi)涵豐富的中華慈善文化的載體。下面，通過賞析一些慈善匾額，來觸摸一下慈善文化的博大精深和豐富。

清代“為善最樂”杉木匾。此匾長230厘米，寬75厘米;雕刻手法為陽雕。

“為善最樂”出自南朝宋·范曄《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂?！睎|平王劉蒼是漢光武帝劉秀的兒子，他處事嚴謹，敢于直諫，很受漢明帝劉莊（劉蒼的哥哥）喜愛。公元 68 年，劉蒼與諸王朝見京師，待了一個多月才回去。漢明帝為劉蒼送行回到宮里后就開始想念他，便手詔：“辭別之后，想起古人離別的詩句，實在讓我傷心。不由得想起前幾天東平王說的話來。那天我問他什么事最快樂，東平王回答說，做善事最快樂。這話說得多好呀！”“為善最樂”由此而生，成為常用的勸世格言。

清光緒十三年（1887）“積善余慶”杉木匾。匾的上款：鄉(xiāng)進士文林郎特授清流縣學正堂兼理歸化學蕭。匾的下款：為耆賓賴開貴立光緒十三年仲秋月吉旦。此匾長200厘米，寬70厘米;雕刻手法為陰刻;黑底金字。此匾是1887年農(nóng)歷八月初一福建清流縣學校長蕭某為當?shù)匾晃坏赂咄氐睦先速囬_貴所立。

“積善余慶”出自《周易·坤·文言》：“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”，意思是積德行善之家，恩澤及于子孫。匾文中的“鄉(xiāng)進士”是舉人的別稱，“文林郎”指七品文官，“耆”是指六十歲以上的老人，“耆賓”指六十歲以上德高望重的老人，仲秋是秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月，吉旦是農(nóng)歷每月初一。

清光緒二十六年（1900）“一鄉(xiāng)善士”杉木匾。匾的上款：特授大理府云南縣儒學副堂兼理正堂竇。匾的下款：鄉(xiāng)飲眾賓熊渭立光緒二十六年仲秋月吉旦。此匾長150厘米，寬45厘米;雕刻手法為陽刻;紅底金字。此匾是由云南縣學主持工作的副校長竇某頒發(fā)給當時的鄉(xiāng)飲眾賓熊渭的。鄉(xiāng)飲是古代一種慶祝豐收的宴樂活動，一般選德高望重長者數(shù)人為鄉(xiāng)飲賓，與當?shù)毓倮粢黄鹬鞒执嘶顒?，體現(xiàn)了古代社會尊老敬老、崇德?lián)P善的文化。鄉(xiāng)飲賓需先由地方推選出德高望重、品行端正的人，經(jīng)過嚴格的考察，并逐級上報朝廷核準，能夠獲得鄉(xiāng)飲賓殊榮的人特別受地方鄉(xiāng)民的尊敬和仰慕。鄉(xiāng)飲酒禮始于周代，一般每年舉行兩次，時間為當年的正月十五與十月初一，地點設(shè)在州衙儒學。清道光年間，清政府將鄉(xiāng)飲酒禮的費用撥充軍餉，這項活動才被廢止，前后持續(xù)三千多年，在中國歷史上產(chǎn)生過深遠影響。

“一鄉(xiāng)善士”出自《孟子·萬章下》：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士;一國之善士，斯友一國之善士;天下之善士，斯友天下之善士;以友天下之善士為未足，又尚論古之人?！?孟子對萬章說：“一個鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物就和一個鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友，一個國家的優(yōu)秀人物就和一個國家的優(yōu)秀人物交朋友，天下的優(yōu)秀人物就和天下的優(yōu)秀人物交朋友。如果認為和天下的優(yōu)秀人物交朋友還不夠，便又上溯古代的優(yōu)秀人物……”此時的“善士”指優(yōu)秀的人，有德之士。 明宋濂 《陳府君墓志銘》：“遇有可矜，輒施與不靳，鄉(xiāng)黨稱為善士?！庇龅娇梢择婵涞?，總是樂施和不吝嗇，家鄉(xiāng)稱為善士。這個時候的“善士”就是指慈善之士，行善之人。

民國十年（1921）“杖國堪型”杉木匾。此匾長203厘米，寬66厘米;雕刻手法為陽刻;邊框浮雕花草紋。杖，指鳩杖。杖國指漢代一種尊老的制度?！抖Y記·王制》：“五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝，九十者天子欲有問焉，則就其室?！币馑际钦f：五十歲可以拄杖行于家，六十歲可以拄杖行于鄉(xiāng)里，七十歲可以拄杖行于國都，八十歲可以拄杖出入朝廷?！闭葒褪瞧呤畾q的代稱。

清光緒四年（1878）“急公好義”杉木匾。匾的上款：誥授朝議大夫賞戴花翎前護汀漳龍、延建邵、興泉永兵備道署建寧府正堂趙均為。匾的下款：候補都司詹景陽立光緒戊寅四年孟冬月吉旦。此匾長216厘米，寬83.5厘米;匾文堆塑（堆灰），紅底金字;邊框漆金浮雕卷草、喜鵲、牡丹等花鳥紋樣。此匾是用以表彰詹景陽為地方公益所做的貢獻而立。

“急公好義” 出自清代錢謙益《錢牧齋尺牘》：“使急公好義者信從，而吝嗇顧錢者不得不聽。” 急：關(guān)注，熱心。形容熱心公益事業(yè)，愛幫助人。

清代“兼善堂”杉木匾。此匾為堂名匾，長179厘米，寬66厘米;雕刻手法為陽雕，紅底金字?！凹嫔啤本褪侵甘顾说玫胶锰?。出自《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”意思是不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人（百姓）都能得到好處。

清光緒二十九年（1903）“樂善不倦”杉木匾。此匾長213厘米，寬72厘米;文字以石膏粉堆塑，紅底金字;邊框浮雕花卉、蝙蝠、鹿等吉祥紋飾。此匾是文溪村在劉啟周夫婦花甲誕辰之際對他們的善舉予以褒獎，通過他們因行善不倦而造福子孫后代的事例來宣揚善有善報的觀念，以期對世道人心進行教化。

“樂善不倦”出自《孟子·告子上》：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也?！?有天賜的爵位，有人授的爵位。仁義忠信，不厭倦地樂于行善， 這是天賜的爵位;公卿大夫，這是人授的爵位。

通過對以上幾塊慈善匾額的研讀，能夠了解當時人們的生產(chǎn)和生活情況、社會風尚和時代精神，可見中華慈善文化的源遠流長和深厚。