丁丁

匾額是融文學(xué)、書(shū)法、篆刻、雕刻、政治、歷史、風(fēng)俗、禮儀等于一身的文化形式，是建筑的重要標(biāo)識(shí)和符號(hào)，它或歌功頌德、或明志勉勵(lì)， 是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。而博大精深的中華文明蘊(yùn)含著豐厚的慈善思想文化，慈善匾額就是展示內(nèi)涵豐富的中華慈善文化的載體。下面，通過(guò)賞析一些慈善匾額，來(lái)觸摸一下慈善文化的博大精深和豐富。

清代“為善最樂(lè)”杉木匾。此匾長(zhǎng)230厘米，寬75厘米;雕刻手法為陽(yáng)雕。

“為善最樂(lè)”出自南朝宋·范曄《后漢書(shū)·東平憲王蒼傳》：“日者問(wèn)東平王，處家何等最樂(lè)？王言為善最樂(lè)。”東平王劉蒼是漢光武帝劉秀的兒子，他處事嚴(yán)謹(jǐn)，敢于直諫，很受漢明帝劉莊（劉蒼的哥哥）喜愛(ài)。公元 68 年，劉蒼與諸王朝見(jiàn)京師，待了一個(gè)多月才回去。漢明帝為劉蒼送行回到宮里后就開(kāi)始想念他，便手詔：“辭別之后，想起古人離別的詩(shī)句，實(shí)在讓我傷心。不由得想起前幾天東平王說(shuō)的話(huà)來(lái)。那天我問(wèn)他什么事最快樂(lè)，東平王回答說(shuō)，做善事最快樂(lè)。這話(huà)說(shuō)得多好呀！”“為善最樂(lè)”由此而生，成為常用的勸世格言。

清光緒十三年（1887）“積善余慶”杉木匾。匾的上款：鄉(xiāng)進(jìn)士文林郎特授清流縣學(xué)正堂兼理歸化學(xué)蕭。匾的下款：為耆賓賴(lài)開(kāi)貴立光緒十三年仲秋月吉旦。此匾長(zhǎng)200厘米，寬70厘米;雕刻手法為陰刻;黑底金字。此匾是1887年農(nóng)歷八月初一福建清流縣學(xué)校長(zhǎng)蕭某為當(dāng)?shù)匾晃坏赂咄氐睦先速?lài)開(kāi)貴所立。

“積善余慶”出自《周易·坤·文言》：“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”，意思是積德行善之家，恩澤及于子孫。匾文中的“鄉(xiāng)進(jìn)士”是舉人的別稱(chēng)，“文林郎”指七品文官，“耆”是指六十歲以上的老人，“耆賓”指六十歲以上德高望重的老人，仲秋是秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月，吉旦是農(nóng)歷每月初一。

清光緒二十六年（1900）“一鄉(xiāng)善士”杉木匾。匾的上款：特授大理府云南縣儒學(xué)副堂兼理正堂竇。匾的下款：鄉(xiāng)飲眾賓熊渭立光緒二十六年仲秋月吉旦。此匾長(zhǎng)150厘米，寬45厘米;雕刻手法為陽(yáng)刻;紅底金字。此匾是由云南縣學(xué)主持工作的副校長(zhǎng)竇某頒發(fā)給當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)飲眾賓熊渭的。鄉(xiāng)飲是古代一種慶祝豐收的宴樂(lè)活動(dòng)，一般選德高望重長(zhǎng)者數(shù)人為鄉(xiāng)飲賓，與當(dāng)?shù)毓倮粢黄鹬鞒执嘶顒?dòng)，體現(xiàn)了古代社會(huì)尊老敬老、崇德?lián)P善的文化。鄉(xiāng)飲賓需先由地方推選出德高望重、品行端正的人，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考察，并逐級(jí)上報(bào)朝廷核準(zhǔn)，能夠獲得鄉(xiāng)飲賓殊榮的人特別受地方鄉(xiāng)民的尊敬和仰慕。鄉(xiāng)飲酒禮始于周代，一般每年舉行兩次，時(shí)間為當(dāng)年的正月十五與十月初一，地點(diǎn)設(shè)在州衙儒學(xué)。清道光年間，清政府將鄉(xiāng)飲酒禮的費(fèi)用撥充軍餉，這項(xiàng)活動(dòng)才被廢止，前后持續(xù)三千多年，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。

“一鄉(xiāng)善士”出自《孟子·萬(wàn)章下》：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士;一國(guó)之善士，斯友一國(guó)之善士;天下之善士，斯友天下之善士;以友天下之善士為未足，又尚論古之人。” 孟子對(duì)萬(wàn)章說(shuō)：“一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物就和一個(gè)鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友，一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人物就和一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人物交朋友，天下的優(yōu)秀人物就和天下的優(yōu)秀人物交朋友。如果認(rèn)為和天下的優(yōu)秀人物交朋友還不夠，便又上溯古代的優(yōu)秀人物……”此時(shí)的“善士”指優(yōu)秀的人，有德之士。 明宋濂 《陳府君墓志銘》：“遇有可矜，輒施與不靳，鄉(xiāng)黨稱(chēng)為善士?！庇龅娇梢择婵涞模偸菢?lè)施和不吝嗇，家鄉(xiāng)稱(chēng)為善士。這個(gè)時(shí)候的“善士”就是指慈善之士，行善之人。

民國(guó)十年（1921）“杖國(guó)堪型”杉木匾。此匾長(zhǎng)203厘米，寬66厘米;雕刻手法為陽(yáng)刻;邊框浮雕花草紋。杖，指鳩杖。杖國(guó)指漢代一種尊老的制度?！抖Y記·王制》：“五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十杖于朝，九十者天子欲有問(wèn)焉，則就其室?！币馑际钦f(shuō)：五十歲可以拄杖行于家，六十歲可以拄杖行于鄉(xiāng)里，七十歲可以拄杖行于國(guó)都，八十歲可以拄杖出入朝廷?！闭葒?guó)就是七十歲的代稱(chēng)。

清光緒四年（1878）“急公好義”杉木匾。匾的上款：誥授朝議大夫賞戴花翎前護(hù)汀漳龍、延建邵、興泉永兵備道署建寧府正堂趙均為。匾的下款：候補(bǔ)都司詹景陽(yáng)立光緒戊寅四年孟冬月吉旦。此匾長(zhǎng)216厘米，寬83.5厘米;匾文堆塑（堆灰），紅底金字;邊框漆金浮雕卷草、喜鵲、牡丹等花鳥(niǎo)紋樣。此匾是用以表彰詹景陽(yáng)為地方公益所做的貢獻(xiàn)而立。

“急公好義” 出自清代錢(qián)謙益《錢(qián)牧齋尺牘》：“使急公好義者信從，而吝嗇顧錢(qián)者不得不聽(tīng)?！?急：關(guān)注，熱心。形容熱心公益事業(yè)，愛(ài)幫助人。

清代“兼善堂”杉木匾。此匾為堂名匾，長(zhǎng)179厘米，寬66厘米;雕刻手法為陽(yáng)雕，紅底金字?！凹嫔啤本褪侵甘顾说玫胶锰?。出自《孟子·盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！币馑际遣坏弥镜臅r(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人（百姓）都能得到好處。

清光緒二十九年（1903）“樂(lè)善不倦”杉木匾。此匾長(zhǎng)213厘米，寬72厘米;文字以石膏粉堆塑，紅底金字;邊框浮雕花卉、蝙蝠、鹿等吉祥紋飾。此匾是文溪村在劉啟周夫婦花甲誕辰之際對(duì)他們的善舉予以褒獎(jiǎng)，通過(guò)他們因行善不倦而造福子孫后代的事例來(lái)宣揚(yáng)善有善報(bào)的觀念，以期對(duì)世道人心進(jìn)行教化。

“樂(lè)善不倦”出自《孟子·告子上》：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂(lè)善不倦，此天爵也?！?有天賜的爵位，有人授的爵位。仁義忠信，不厭倦地樂(lè)于行善， 這是天賜的爵位;公卿大夫，這是人授的爵位。

通過(guò)對(duì)以上幾塊慈善匾額的研讀，能夠了解當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)和生活情況、社會(huì)風(fēng)尚和時(shí)代精神，可見(jiàn)中華慈善文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和深厚。