許慎《說(shuō)文解字》釋為“祿，福也?！倍斡癫玫慕忉屨J(rèn)為：上古時(shí)代，福祿二字不分，都是富貴壽考康寧好德，事事百順的意思。例如《詩(shī)經(jīng)》里的“商頌”一共五篇，兩篇言福（烈祖、殷武，“降福無(wú)疆”，封建厥福），三篇言祿（那、玄鳥(niǎo)、長(zhǎng)發(fā)：百祿是何、百祿是遒、百祿是總），談的都是“自天降康，豐年穰穰;嗟嗟烈祖，降福無(wú)疆。壽考且寧，以保我后生?！贝笾际且粯拥?。

漢朝以后，福祿二字才各司其職，福多指內(nèi)在生命能量的充沛，祿多指呈現(xiàn)在外的物質(zhì)形式的財(cái)富。例如：祿位、爵祿、祿米、高官厚祿。

在字源學(xué)上，“祿”這個(gè)字，是后起的形聲字，從示，錄聲。古人認(rèn)為福自天生，故從示;錄表聲也表意，祿自人成，福澤如同轆轤吊水，得經(jīng)歷一番艱辛的付出，才會(huì)有五福臨門(mén)的祥瑞。

有一個(gè)古老的故事：說(shuō)有一個(gè)命里有大富的人，被餓死了。他不服啊，就跑到閻王爺那里去喊冤。閻王問(wèn)他，有何冤情？他說(shuō)：“我從小就算過(guò)命、批過(guò)八字，都說(shuō)我命里有大富。現(xiàn)如今，我不但沒(méi)享過(guò)富貴，反而被餓死了，所以我冤?！遍愅鯛斦f(shuō)：“真有此事嗎？來(lái)人，給他查一查。”判官查看《生死簿》后，稟報(bào)閻王說(shuō)：“回大人，此人命里果有大富?！薄澳菫楹巫屗I死呢？”“回大人，這小子什么也不干，沒(méi)地方給他發(fā)工錢(qián)。想從天上扔餡餅給他，他又不張嘴，所以餓死了。”

所以人要融入社會(huì)，做自己該做的事情，然后天地才能把你創(chuàng)造的財(cái)富回報(bào)給你，這叫“福自天生，祿自人成”。

甲骨文的“祿”沒(méi)有示部，左邊的彔字是井上的打水工具 ?????轆轤在井中吊水的樣子，井架、搖把、吊斗、水滴，可以一一指認(rèn)出來(lái)。金文的下部增加了水點(diǎn)的數(shù)量，小篆的形體大變，到了楷書(shū)的寫(xiě)法，已然看不出與轆轤打水有什么關(guān)系了。

1964年，彔被簡(jiǎn)化為錄，錄的繁體字是錄，抄寫(xiě)、記載、收集的意思，與彔字的本義完全不同，若不再為其正名，現(xiàn)代人恐怕不會(huì)再知道它的本來(lái)面目了。

其實(shí)我們大多數(shù)人，把生存、生活、生命給混為一談了，以為活著就是生命的意義，積累財(cái)富就是生命的價(jià)值，我們的大腦都被唯物主義格式化了。

生存很簡(jiǎn)單，在生存這個(gè)層次所有生物都一樣，平等地享用大自然的無(wú)私賦予 ????陽(yáng)光、空氣、水、食物。維持基本的生存費(fèi)用并不高，是我們把生存條件無(wú)限放大，復(fù)雜化了。為什么現(xiàn)在的企業(yè)家都走慈善家和公益參與者的路子？例如，比爾蓋茨和巴菲特，他們把絕大部分財(cái)產(chǎn)捐給了公益事業(yè)？就是因?yàn)槊靼琢诉@個(gè)道理。

是否把財(cái)富捐出去自己就窮了，什么都沒(méi)了？你看他們窮了嗎？他們受尊重的程度降低了嗎？都沒(méi)有，其實(shí)他們是把祿變成福，有句話：“有福之人不用忙，無(wú)福之人跑斷腸”。福人居福地，福地福人居。生命力就是天地宇宙賦予的能量，天地留你，自有你的福在，何必把生命的能量全部外化為低頻固化的物質(zhì)財(cái)富，把自己的生命抽空呢？

積累資本、積累財(cái)富，積累家底，積累的“累”和受累的“累”可是一個(gè)字。生命是自然的賦予，復(fù)雜是生命的累贅。與其積累祿，不如積功德、積智慧，積福報(bào)。這應(yīng)該成為我們對(duì)待“祿”物質(zhì)財(cái)富的態(tài)度。