王傳玲

(黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué) 思政部，黑龍江 大慶 163319)

“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！绷?xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是在黨的十八大以來所取得新成就的基礎(chǔ)上形成的新判斷繼而形成的新時(shí)代需要的新思想，它體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨中央的集體智慧和科學(xué)決策，彰顯了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論高度和學(xué)術(shù)視野，貫徹了我黨一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，形成了一系列發(fā)展的基本方略和豐富內(nèi)涵。這一思想運(yùn)用了辯證法的矛盾規(guī)律來分析和認(rèn)識當(dāng)前社會實(shí)踐的變化，以社會存在決定社會意識的歷史唯物主義基本原理概括總結(jié)出中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略思想，為中國特色社會主義的未來發(fā)展定綱謀略，成為中國特色社會主義發(fā)展長遠(yuǎn)性和根本性的政治宣言和行動指南。

一、辯證唯物主義是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論根基

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是從黨的十八大以來五年的歷史性成就和歷史性變革中總結(jié)提煉出來的，是符合中國發(fā)展的實(shí)際和基本國情的，有著無比廣闊的時(shí)代舞臺和強(qiáng)大的引領(lǐng)力量。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想從理論與實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的問題。這一問題的回答是基于對中國社會發(fā)展的實(shí)際，是基于黨的十八大以來在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下中國特色社會主義建設(shè)發(fā)生的歷史性變革，在十大領(lǐng)域取得的歷史性成就作出的。這一思想體系深刻地體現(xiàn)了辯證唯物主義的思想底蘊(yùn)，習(xí)近平總書記能夠立足于實(shí)際，不拔高夸大、不罔漏成績，客觀實(shí)事求事地確認(rèn)了這五年的發(fā)展歷程和實(shí)際意義，提出了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的新論斷，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想提供了堅(jiān)實(shí)的客觀基礎(chǔ)。這五年的時(shí)間是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年，在這五年的時(shí)間里解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。從橫向上來看，這五年的成就是全方位的，以習(xí)近平為核心的黨中央以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光、雷厲風(fēng)行的果敢行動、激濁揚(yáng)清的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、一往無前的宏大氣魄，統(tǒng)籌推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的深層次改革，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、內(nèi)政外交、國防、治黨治國治軍等方面提出了新思想、新戰(zhàn)略、新理念，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、全面深化改革、生態(tài)文明建設(shè)、反腐敗等各個(gè)領(lǐng)域取得了輝煌的成就，開啟了中國特色社會主義新時(shí)代。這五年的成就是開創(chuàng)性的，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以大視野、大格局、大智慧，確立了中國特色社會主義建設(shè)“五位一體”總布局、“五大發(fā)展”的新理念和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，全面依法治國深入推進(jìn)，全面深化改革取得重大突破，全面建成小康社會勝利在即，五年來取得了開創(chuàng)性的成績。這五年的成就是深層次的，五年來新一屆黨中央先后出臺了1500多項(xiàng)改革舉措，改革全面發(fā)力，多點(diǎn)突破，縱深推進(jìn)，使重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，并將改革的成果以法律和制度的形式確立下來，在古今中外的改革史上這樣全方位、寬領(lǐng)域、深層次、大力度的改革前所未有。這五年的成就是根本性的，五年來社會風(fēng)氣、黨風(fēng)、軍風(fēng)、政風(fēng)發(fā)生了根本性的變化，整個(gè)社會的風(fēng)貌，黨內(nèi)風(fēng)貌、軍隊(duì)風(fēng)貌、政治風(fēng)貌也發(fā)生了根本性變化，凝聚了人心和士氣?！叭诵氖亲畲蟮恼巍！秉h心凝聚了，民心昂揚(yáng)了，軍心振奮了，社會面貌煥然一新，激發(fā)了中國特色社會主義建設(shè)的生機(jī)和活力。這些成就的取得得益于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)文建設(shè)、強(qiáng)軍興軍、全面從嚴(yán)治黨、全方位外交和港澳臺工作等領(lǐng)域的引領(lǐng)和指導(dǎo)，以上歷史性成就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的集中體現(xiàn)。

之所以說黨的十八大以來的五年出現(xiàn)了歷史性變革，取得了新成就，從縱向上來看是因?yàn)檫@五年的歷史性成就使社會發(fā)展實(shí)現(xiàn)了“整體轉(zhuǎn)型升級”，體現(xiàn)了量變過程中的階段性質(zhì)變。在生產(chǎn)力發(fā)展的要求上，由過去的“要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動”走向注重“創(chuàng)新驅(qū)動”，[1]提出實(shí)施“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”；在發(fā)展目標(biāo)上，由“一部分人先富起來，先富帶動后富”轉(zhuǎn)向“全體人民共享發(fā)展成果”，實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展；在價(jià)值取向上，由相對注重以物為本走向以人民為中心的發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)以人為本的發(fā)展導(dǎo)向；在國家治理方面，由“國家主導(dǎo)、政府主導(dǎo)”的模式轉(zhuǎn)向在黨的領(lǐng)導(dǎo)下注重推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化，使國家管理規(guī)范化、法制化；在社會發(fā)展水平上，由過去的“非均衡發(fā)展”走向更加注重“全面協(xié)調(diào)發(fā)展”；在奮斗目標(biāo)上，由過去的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略走向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實(shí)現(xiàn)了奮斗目標(biāo)的升級；在對外開放和外交關(guān)系上，由過去的“回應(yīng)挑戰(zhàn)”走向更加積極作為，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，帶動世界人民共同發(fā)展進(jìn)步。這些歷史性的變革不僅縱向上與我國其他歷史時(shí)期相比較有了新的形態(tài)，而且在同一歷史期與國際上其他國家相比較有了新的優(yōu)勢，但我國處于并長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這些成就的取得凸顯出社會主義制度的優(yōu)越性和中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征，這些歷史性的成就和歷史性的變革產(chǎn)生了歷史性的影響，其意義重大而深遠(yuǎn)。這五年是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，全球性問題加劇，局部沖突和動蕩頻發(fā)的形勢下，引領(lǐng)中國穩(wěn)中求進(jìn)、安居樂業(yè)、和平穩(wěn)妥發(fā)展的五年，是新一屆黨中央舉旗定向、砥礪奮進(jìn)、力挽狂瀾，淬火成鋼、攻堅(jiān)克難，成就輝煌的五年。在這短短五年的時(shí)間里，我們黨、國家和軍隊(duì)鳳凰涅槃、浴火重生，比歷史上的任何時(shí)候都更加強(qiáng)大、更有力量。這些新成就體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民在這五年的時(shí)間里取得了中國特色社會主義建設(shè)的偉大勝利，體現(xiàn)了黨中央的領(lǐng)導(dǎo)富有成效，領(lǐng)導(dǎo)正確，具有凝心聚力、達(dá)至共識的意義，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的政治智慧和辯證謀略，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央具有強(qiáng)大的號召力和重要的影響力，這一系列的歷史性成就和歷史性變革意味著中國社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。

二、歷史唯物主義是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論依據(jù)

在這五年取得新成就的基礎(chǔ)上習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一社會主要矛盾的變化是以歷史唯物主義觀點(diǎn)為依據(jù)的，是對我國新的歷史方位的準(zhǔn)確判斷。是對黨的十八大以來的五年時(shí)間里取得的全方位的、開創(chuàng)性的、深層次的、根本性變革的全面肯定，是對改革開放以來中國特色社會主義道路選擇的肯定與發(fā)展，是對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的自信與希望。社會主要矛盾變化提出的新判斷是以唯物史觀的視角分析為方法論的，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記運(yùn)用歷史唯物主義的思維視角。習(xí)近平總書記從關(guān)注人們社會生活的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，科學(xué)全面客觀地判斷了當(dāng)前社會發(fā)展的總體性變化，這是唯物史觀的根本內(nèi)容。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中就曾經(jīng)指出他們所創(chuàng)立的唯物史觀——這種新的歷史觀是從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人出發(fā)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是有生命的個(gè)人，即具有肉體組織需要的個(gè)人，這樣的個(gè)人要生活就必須滿足個(gè)人肉體組織的需要，即生產(chǎn)的需要。首先要滿足個(gè)人衣食住行等基本的物質(zhì)生活資料的需要，即需求方。習(xí)總書記運(yùn)用了唯物史觀的基本方法，客觀真實(shí)地分析了當(dāng)前中國社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，科學(xué)地分析了當(dāng)前社會民眾的需要已不僅僅是十一屆六中全會指出的“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要”，而是人民日益增長的美好生活需要，人們不僅對物質(zhì)文化生活有了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變意味著人從“物的依賴”中解放出來，意味著人的自由全面發(fā)展。[2]今天人們對“美好生活”的需要，不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的豐富和富足，還有對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等的理性訴求，這些需要平衡而充分的發(fā)展去實(shí)現(xiàn)。除了需求方發(fā)生了變化，今天中國社會發(fā)展的供給方也發(fā)生了變化，特別是在社會的生產(chǎn)能力方面也發(fā)生了巨大變化，社會的生產(chǎn)方(供給方)不再是落后的社會生產(chǎn)力，我國社會生力水平已顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，供給方面更加突出的問題是社會生產(chǎn)力城鄉(xiāng)之間、東西部之間發(fā)展的不平衡不充分，發(fā)展落差仍然存在。以此看來，新時(shí)代中國社會主要矛盾的變化，不是否定發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不是否定發(fā)展生產(chǎn)力，而是強(qiáng)調(diào)，在發(fā)展生產(chǎn)力和推動經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)上，要更加注重發(fā)展的平衡性。[2]不僅注重區(qū)域發(fā)展的平衡性，更要注重精神和物質(zhì)發(fā)展的平衡性，人的精神文化要素作為美好生活的必然要求，成為社會主要矛盾不可或缺的方面。因此，唯物史觀就是在研究人類歷史中最根本、最本質(zhì)、最普遍的活動，即人的需要和生產(chǎn)供給之間的關(guān)系及其內(nèi)在矛盾運(yùn)動和歷史發(fā)展過程中而產(chǎn)生的，它來自人們的現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。因此，新時(shí)代中國社會主要矛盾的變化的提出就是在明確把握了需求、供給以及需求和供給的關(guān)系三個(gè)方面中呈現(xiàn)和揭示出來的。習(xí)近平總書記正是在牢牢立足于這一實(shí)際，牢牢把握這一基本國情的基礎(chǔ)上，提出了社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變并作出了歷史性的判斷，必將對中國的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

也正是在這一社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上習(xí)近平總書記作出了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的重要論斷，因此說，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變是中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的客觀依據(jù)和基礎(chǔ)。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代意味著中國社會的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。從縱向上來看，中國特色社會主義從探索、開創(chuàng)、建設(shè)、發(fā)展到今天已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段、新的境界、新的時(shí)代。從橫向上來看，中國特色社會主義經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我們已經(jīng)日益走近了世界舞臺的中心地帶。按照黨的十九大報(bào)告的概括，新時(shí)代包括這樣的“五個(gè)時(shí)代”：一是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時(shí)代；二是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代；三是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代；四是全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代；五是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。[3]11這五個(gè)時(shí)代回答了我們要走什么樣的道路，我們要建設(shè)什么樣的國家，我們想實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，我們想達(dá)到什么樣的目標(biāo)和我們要做出怎樣的貢獻(xiàn)這些問題，這是新時(shí)代的應(yīng)有之義。習(xí)近平同志指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義?！盵3]12習(xí)近平總書記以社會主要矛盾的變化為依據(jù)揭示出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代必將對中國和世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

三、 唯物辯證法是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論邏輯

基于“新時(shí)代”的判斷，就應(yīng)該有“新思想”，在過去的五年時(shí)間里，習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新思想、新理念、新戰(zhàn)略以及黨的十九大報(bào)告，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想?；仡櫄v史，馬克思主義理論與中國實(shí)踐相合有兩次“飛躍”，即馬克思主義中國化的理論成果，第一次“飛躍”產(chǎn)生了毛澤東思想，回答了靠誰來革命、怎樣進(jìn)行革命以及中國為什么要革命等重大問題。第二次“飛躍”產(chǎn)生了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論，回答了什么是社會主義、社會主義的本質(zhì)是什么、怎樣建設(shè)社會主義、建設(shè)什么樣的黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。而習(xí)近平新時(shí)代中國特色主義思想是在兩次飛躍基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重大理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義中國化的最新理論成果。習(xí)近平緊緊抓住了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義和怎樣發(fā)展中國特色社會主義這一鮮明主題，圍繞著新時(shí)代如何治國理政、實(shí)現(xiàn)國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化這一突出主線，明確了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)化強(qiáng)國這一總目標(biāo)，然后對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、總部署、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展動力、發(fā)展方式、外部條件、政治保證、基本方略等一系列問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)涵，將當(dāng)代中國的馬克思主義——中國特色社會主義理論體系推進(jìn)到了一個(gè)新高度。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想明確了社會主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；明確了中國特色社會主義事業(yè)堅(jiān)持“五位一體”的總體布局，實(shí)施“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”與偉大實(shí)踐的結(jié)合；明確了新時(shí)代解決社會主要矛盾必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確了全面深化改革的總目標(biāo)是發(fā)展和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確了黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)；明確了全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)社會主義法治國家、建設(shè)社會主義法治體系；明確了中國特色的大國外交要推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系；明確了中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這“八個(gè)明確”構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)涵。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義基本方略是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的具體化，是習(xí)近平中國特色社會主義思想的有機(jī)構(gòu)成?；痉铰悦鞔_提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義必須牢牢把握“十四條堅(jiān)持”：堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持總體國家安全觀，堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。[4]基本方略中提出的“十四條堅(jiān)持”是從具體操作上、從理論和實(shí)踐的具體落實(shí)上進(jìn)行的要求，深刻具體地回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，從政治、黨建、經(jīng)濟(jì)、法治、民生、文化、教育、科技、生態(tài)、國家安全、國防、軍隊(duì)、外交、一國兩制和祖國統(tǒng)一等各方面進(jìn)行了深刻的理論分析和政策指導(dǎo)，是對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的實(shí)際展開。

習(xí)近平中國特色社會主義思想系統(tǒng)回答和闡釋了時(shí)代的重大課題，能夠把握住時(shí)代脈搏并從理論指南和行動綱領(lǐng)層面上回應(yīng)時(shí)代問題。盡管當(dāng)今時(shí)代與馬克思、恩格斯所處的時(shí)代相比較發(fā)生了巨大而深刻的變化，但我們今天所處的時(shí)代依然處于馬克思主義所處的時(shí)代，即資產(chǎn)階級時(shí)代，在這一時(shí)代背景下習(xí)近平總書記堅(jiān)定地堅(jiān)持科學(xué)社會主義的基本原則，以實(shí)踐證明了馬克思主義唯物史觀解決時(shí)代問題的真理性，凸顯了這一時(shí)代背景下社會主義制度的優(yōu)越性和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)勢所在。習(xí)近平中國特色社會主義思想還從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提出一系列重大創(chuàng)新性觀點(diǎn)，對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民生、生態(tài)文明、軍隊(duì)、祖國統(tǒng)一、外交、黨建等問題進(jìn)行了系統(tǒng)部署：在經(jīng)濟(jì)方面提出了建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，深化供給側(cè)改革，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，推動經(jīng)濟(jì)由高速增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，保證經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)健康和科學(xué)發(fā)展；提出必須高度重視實(shí)體經(jīng)濟(jì)，做好制造業(yè)和創(chuàng)新驅(qū)動工作，掌握和運(yùn)用好關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)施國家大數(shù)據(jù)發(fā)展戰(zhàn)略；提出正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國的重要觀點(diǎn)；提出中國對外開放的大門會越開越大，中國的發(fā)展是世界的機(jī)遇的重要觀點(diǎn)；提出培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要觀點(diǎn)；提出保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興計(jì)劃和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略；提出實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要觀點(diǎn)；提出健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治的重要觀點(diǎn)；提出全面推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，堅(jiān)持走中國特色強(qiáng)軍之路的重要觀點(diǎn)；提出堅(jiān)決維護(hù)國家核心利益、推進(jìn)全球治理體系改革，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，走和平發(fā)展道路和共建人類命運(yùn)共同體的重要觀點(diǎn)；提出堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要觀點(diǎn)；等等。由此可以看出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是一個(gè)思想內(nèi)容極其豐富、系統(tǒng)完整的理論體系，它不僅實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論與時(shí)代的結(jié)合，也從理論與實(shí)踐結(jié)合的層面提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、黨建、治國理政、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、一國兩制、民族、宗教等領(lǐng)域的重要觀點(diǎn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論體系內(nèi)容豐富、博大精深，是系統(tǒng)運(yùn)用馬克思唯物辯證法的結(jié)果。習(xí)近平總書記運(yùn)用了矛盾分析方法和階級分析方法來分析當(dāng)前國際局勢與國內(nèi)形勢，善于抓住問題的關(guān)鍵和重點(diǎn)，又兼顧次要矛盾，很好地運(yùn)用了“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的結(jié)合，對馬克思主義基本原理進(jìn)行了創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展。如對我國當(dāng)前社會主要矛盾發(fā)生變化的重大政治判斷，關(guān)于進(jìn)行偉大斗爭的重大提法等，都是對矛盾分析方法的具體運(yùn)用和充分發(fā)揮。同時(shí)他又將階級分析方法創(chuàng)造性地運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，如提出關(guān)于全面從嚴(yán)治黨、開展反腐敗斗爭的戰(zhàn)略要求；關(guān)于強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)、國家安全重要性的要求，抵制西方反動勢力對我國進(jìn)行的和平演變、西化分化和顏色革命等重大提法，都體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對馬克思主義階級分析方法的出色運(yùn)用和具體實(shí)踐。

習(xí)近平同志還出色運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義辯證法，具體運(yùn)用了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、辯證思維、歷史思維等科學(xué)方法，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)方法論體系。戰(zhàn)略思維就是要有統(tǒng)攬全局的能力，高瞻遠(yuǎn)矚，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力。習(xí)近平總書記的系列重要講話，總是善于從全局角度、以長遠(yuǎn)眼光看問題，要從整體上把握事物發(fā)展趨勢和方向。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中也處處體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維的能力，他為中國謀劃了一幅中華民族偉大復(fù)興中國夢的圖景及其路線，提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，形成了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和“五位一體”的總體布局。習(xí)近平指出：“各級黨政‘一把手’要站在戰(zhàn)略的高度，善于從政治上認(rèn)識和判斷形勢，觀察和處理問題……要努力增強(qiáng)總攬全局的能力，放眼全局謀一域，把握形勢謀大事……用戰(zhàn)略思維去觀察當(dāng)今時(shí)代，洞悉當(dāng)代中國……”[5]系統(tǒng)思維就是要處理好整體與部分，結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，從系統(tǒng)與要素、要素與要素以及系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用和相互關(guān)系中把握問題、思考問題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)思維就是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中不能以偏概全、盲人摸象，注重事物發(fā)展的整體性，避免片面孤立看問題。習(xí)近平提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展”理念就是系統(tǒng)思維的突出表現(xiàn)，“四個(gè)全面”作為一個(gè)整體，體現(xiàn)了一個(gè)目標(biāo)和三個(gè)支撐點(diǎn)，其中全面建成小康社會是目標(biāo)和方向，全面依法治國、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措和路徑方法，因此，四個(gè)全面是相輔相成、相互支撐、內(nèi)在統(tǒng)一的系統(tǒng)工程?！拔宕蟀l(fā)展”理念也是一個(gè)內(nèi)在完整的統(tǒng)一體，其中共享發(fā)展是發(fā)展的目的和方向，綠色發(fā)展、開放發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展是發(fā)展的路徑、保障、方式和動力，五大方面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)形成一個(gè)統(tǒng)一體，推動社會主義建設(shè)和發(fā)展。創(chuàng)新思維是指破除迷信、超越過時(shí)的陳規(guī)，打破定式，解放思想，銳意進(jìn)取。習(xí)近平同志高度重視創(chuàng)新問題，黨的十八大以來他使用“創(chuàng)新”一詞超過上千次，他指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”[6]。他提出的創(chuàng)新發(fā)展驅(qū)動機(jī)制、創(chuàng)新新發(fā)展理念、加快建設(shè)創(chuàng)新型國家等重大發(fā)展策略突出體現(xiàn)了他的創(chuàng)新思維。法治思維就是善于運(yùn)用法律手段解決問題和推進(jìn)工作，它是與人治思維和特權(quán)思維相對立的思維方式，他提出的全面依法治國、深化依法治國的實(shí)踐就是把法治思維運(yùn)用于各項(xiàng)重大工作之中。辯證思維是習(xí)近平總書記最為重視和強(qiáng)調(diào)的，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，黨的十八大以來，習(xí)近平同志在公開場合談到的就有60多次，他強(qiáng)調(diào)說：“我們的事業(yè)越向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力?！币獔?jiān)持辯證思維，就是要處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、膽子大和步子穩(wěn)的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系，他將辯證思維運(yùn)用到各項(xiàng)工作的部署之中，并且提出正確認(rèn)識新時(shí)代主要矛盾“變”與“不變”的關(guān)系，是對辯證法對立統(tǒng)一規(guī)律的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。歷史思維就是要求用唯物史觀來認(rèn)識社會和指導(dǎo)實(shí)踐，習(xí)近平總書記一向重視歷史和運(yùn)用歷史思維，他認(rèn)為了解歷史、研究歷史才可以很好地把握現(xiàn)在、認(rèn)識今天，從而更好了地走向未來。他說：“歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來。了解歷史、尊重歷史才能更好把握當(dāng)下，以史為鑒，與時(shí)俱進(jìn)才能更好走向未來?！盵7]習(xí)近平指出在認(rèn)識我們中國道路由來時(shí)必須認(rèn)清歷史，中國特色社會主義道路是中華民族五千年文明史、中國近代170多年以及中華人民共和國60多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是中國人民歷史選擇的結(jié)果。在談到對社會主義認(rèn)識和理解時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要從社會主義的產(chǎn)生、發(fā)展歷史中加深認(rèn)識，從空想社會主義的不同發(fā)展階段、社會主義曲折發(fā)展的歷程中加以剖析，才能更好地吸取和借鑒社會主義建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)清社會主義發(fā)展的總體趨勢，因此，習(xí)近平總書記提出社會主義思想500年的論斷。對于運(yùn)用和強(qiáng)調(diào)歷史思維，習(xí)近平同志指出我們應(yīng)該正確處理改革開放前后兩個(gè)三十年的關(guān)系的問題，不能用改革開放后的三十年否定改革開放前的三十年，也不能用改革開放前的三十年否定改革開放后的三十年，要處理好兩個(gè)階段的辯證關(guān)系。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想內(nèi)容豐富、體系完整，深刻揭示了新時(shí)代背景下中國社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，以問題為導(dǎo)向，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下形成了各領(lǐng)域和層面的理論指導(dǎo)和實(shí)踐對策，揭示了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命以及完成這一使命需要“四個(gè)偉大”為保障，并為世界人民攜手共建人類命運(yùn)共同體和國際新秩序提供了思想引領(lǐng)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)指引方向和注入不朽的動力源泉！

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 韓慶祥.歷史性成就、歷史性變革與歷史性影響[N].浙江日報(bào)，2017-10-19.

[2] 吳宏政.勞動已經(jīng)不僅僅是謀生手段[N].光明日報(bào)，2017-11-15.

[3] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[4] 王偉光.當(dāng)代中國馬克思主義的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)體會[J].中國社會科學(xué)，2017,(12).

[5] 習(xí)近平.習(xí)近平《之江新語》文章選登(十一)[J].思想工作研究，2013,(11).

[6] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014:59.

[7] 習(xí)近平.攜手共創(chuàng)絲綢之路新輝煌——在烏茲別克斯坦最高會議立法院的演講[N].人民日報(bào)，2016-06-23.