任 葦,益 波，孫小沛，董敏龍

(中國電建集團(tuán)西北勘測設(shè)計(jì)研究院有限公司,西安 710065)

1 現(xiàn)代城市景觀的多維需求

隨著現(xiàn)代城市人生活水平提高、精神需求品味不斷提升，人們對于景觀觀賞不局限于單純的自然風(fēng)光欣賞，而呈現(xiàn)多元化要求，即希望獲得在一個(gè)視角或空間內(nèi)的多重感受，注重參與感、人文體驗(yàn)，特別是在這個(gè)自媒體時(shí)代，年輕人更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化感受、人文氣息、互動性、可觀賞性，正如當(dāng)下火爆的電視節(jié)目給我們的啟示，如“我為歌狂”等，在普通歌曲演唱中帶動觀眾思維，同時(shí)通過舞臺表演給觀眾全方位多維感受，好的景觀也應(yīng)如此。同一個(gè)視域，如果能從空間或時(shí)間創(chuàng)造多重感受，增加人文沉淀，將會取得良好的效果。

(1) 空間維度

通過在有限空間內(nèi)進(jìn)行組合創(chuàng)新，獲得空間多重感受，最典型的如世界之窗、錦繡中華，游客通過精致逼真的微縮景觀，感受到各國或各地景觀文化，身居異地感受不同的異域風(fēng)情。

(2) 時(shí)間維度

在同一視域內(nèi)使游客獲得不同歷史人文體驗(yàn)，則是中國人文景區(qū)的傳統(tǒng)，如故宮人文景觀營造，在古代皇宮文化的高貴、威嚴(yán)、華美的氛圍中，引入“朕知道了”紙膠帶、表情包等現(xiàn)代元素，給現(xiàn)代都市人強(qiáng)烈的視覺沖擊和全新的心靈體驗(yàn)。

因此，在現(xiàn)代城市河道綜合治理中，如何從空間或時(shí)間進(jìn)行多維度創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，營造人文厚度，使水景觀融入城市，在增加可觀賞性同時(shí)，賦予其靈魂，與城市文化交相輝映、水乳交融，是現(xiàn)代水景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

2 中國古代水景觀人文傳統(tǒng)的簡單回顧

“仁者樂山、智者樂水”，從詩經(jīng)的“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”，到孔子發(fā)出“逝者如斯夫、不舍晝夜”的感嘆，老子“上善若水，水善利萬物而不爭”的哲學(xué)思辨，以及唐代“曲水流觴、一觴一詠”的人水和諧的文化盛景，中國古代水景觀始終洋溢著濃厚的人文氣息。

元代以前，水文化作為公眾交流的媒介和載體，充溢著漢民族積極向上的特點(diǎn)，每逢大型水景建筑、亭臺樓閣修建，常有文人騷客薈萃，吟詠詩詞歌賦，留下了“岳陽樓記”“滕王閣序” “秋水共長天一色、落霞與孤鶩齊飛”“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等千古感懷。

元代以后，中國水文化逐漸以私家園林特色為主，充溢著南方的特色，水文化格局逐漸趨于精致、溫婉及私人化、商業(yè)化，如揚(yáng)州城內(nèi)的小盤谷、何園、個(gè)園，蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園，無錫的寄暢園、上海豫園等，大多以水面為中心，仿造自然山水形象，充溢著濃郁的文人氣息。

因此，根據(jù)不同地域特色，進(jìn)行文脈傳承，使城市水景觀融入當(dāng)?shù)貧v史人文靈魂，是一種值得考慮的設(shè)計(jì)思路；同時(shí)，續(xù)接元代以前水景觀建設(shè)的文會傳統(tǒng)，在景觀完建后，組織文化各界人士通過文章、詩歌、畫展等不同方式，結(jié)合娛樂、飲食等電視節(jié)目，增加參與感，逐漸形成文化沉淀，不斷增加水景觀文化厚度。

3 現(xiàn)代城市水景觀文化的幾種典型

3.1 水體在城市景觀中的功能作用

到了現(xiàn)代，景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為專業(yè)學(xué)科，是專門進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、保護(hù)、建設(shè)、管理戶外自然和人工境域的學(xué)科[1]。其核心內(nèi)容是戶外空間營造，根本使命是協(xié)調(diào)人和自然之間的關(guān)系。而城市水景觀作為城市靈魂，賦予一個(gè)城市以獨(dú)特的氣質(zhì)，越來越受到重視[2]。

水體在城市景觀的功能作用，可以概括為統(tǒng)一、連系、聚焦[3]、分割、賦韻共5個(gè)方面。

(1) 統(tǒng)一作用

水面作為城市景觀基底時(shí)，可以統(tǒng)一許多分散的景點(diǎn)，比如西湖，通過沿水體的不同建筑物營造，將斷橋、白堤、蘇堤等多個(gè)景觀有機(jī)統(tǒng)一，把各種歷史故事、人文典故統(tǒng)一，共同烘托出浪漫、古典、人文的西湖文化。

(2) 連系作用

通過沿河流走向的景點(diǎn)布置，可以連接不同的景點(diǎn)空間，避免景觀分散，如南京市秦淮區(qū)秦淮風(fēng)光帶，以夫子廟為中心，連系了瞻園、夫子廟、白暨洲、中華門[4]，集古跡、園林、畫舫、市街、樓閣和民俗民風(fēng)于一體，打造濃郁秦淮風(fēng)格的夜市、燈會、風(fēng)味小吃等，形成豐富多彩的秦淮沿岸水經(jīng)濟(jì)。

(3) 焦點(diǎn)作用

最常見的如瀑布、噴泉，通過動感強(qiáng)烈的水體運(yùn)動形態(tài)，給游客以強(qiáng)烈的視覺、聽覺沖擊，使人身心立刻聚焦。典型的如西安曲江大雁塔水廣場，營造出宏大的噴泉場景，伴隨時(shí)而高亢、時(shí)而柔婉的音樂氛圍，配合著噴泉水流強(qiáng)勁或舒緩的節(jié)奏形態(tài)，特別是夜晚，燈光效果襯托著輝煌大氣的大雁塔背景，給游客以美輪美奐的心理體驗(yàn)。

(4) 分割作用

一般在較為寬闊的水體，如水岸線大于400 m以上時(shí)能夠充分體現(xiàn)，通常沿水體，如河流、湖泊兩岸分別營造不同風(fēng)格的城市景觀，如傳統(tǒng)、現(xiàn)代、民族等，同時(shí)可與功能區(qū)劃互相配合，在同一區(qū)域內(nèi)，借助水體的掩映分割，創(chuàng)造多維感官享受。

(5) 賦韻作用

水是城市的靈魂，在對城市風(fēng)格進(jìn)行分類、挖掘城市歷史韻味的基礎(chǔ)上，營造具有特色的水景觀，進(jìn)一步賦予一個(gè)城市以特有的氣質(zhì)、氣韻，是水體功能在城市景觀中的獨(dú)特體現(xiàn)，如江南韻味、民族風(fēng)情、漠北風(fēng)光等，均能夠通過不同的水體形態(tài)營造，進(jìn)一步提升游客的人文精神需求。

3.2 水景觀分類及特性

按照水體營造的氣韻，可分為傳統(tǒng)水景觀[5]和現(xiàn)代水景觀兩大類。

(1) 傳統(tǒng)水景觀：一般應(yīng)用于具有歷史文化或中國傳統(tǒng)底蘊(yùn)的城市；其水體的水岸線形態(tài)一般呈現(xiàn)蜿蜒型水體，其水岸線呈曲折多變，自然柔美。水流形態(tài)一般呈現(xiàn)平靜、流動或自然跌落的形態(tài)；總體營造寧靜、開朗或幽深、柔婉的感受。

(2) 現(xiàn)代水景觀：一般應(yīng)用于新興城市或缺乏傳統(tǒng)底蘊(yùn)的城市，其河道岸線可構(gòu)建成規(guī)則的幾何形狀，可以通過人工改造，形成跌落的水簾、疊水、水墻等，或噴涌的噴泉、涌泉等。能給人動感、輕快、愉悅、刺激或震撼的感受。

3.3 現(xiàn)代城市水景觀構(gòu)建的原則

城市水景觀構(gòu)建，應(yīng)遵循以下六大原則：

(1) 建筑方針

符合“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的建筑方針。

(2) 融入性原則

應(yīng)充分解讀城市文化氛圍,按照傳統(tǒng)、歷史、現(xiàn)代、民族等分類，充分發(fā)掘文化特色，使水景觀文化充分反映當(dāng)?shù)靥厣?，避免千景一面[6]。

(3) 統(tǒng)一性原則

首先,水景觀營造與城市土地法則中確定的地塊性質(zhì)、已有建筑造型、商業(yè)布局等統(tǒng)一，結(jié)合城市修補(bǔ)、改造等規(guī)劃中的風(fēng)格定位進(jìn)行一致性塑造。

其次，水景觀營造應(yīng)保證氣韻統(tǒng)一，從植被營造、建筑線條、空間、色彩，乃至音樂風(fēng)格、氣味等，均能反映景觀特色。

(4) 差異性原則

注重沿水景觀不同節(jié)點(diǎn)的差異化塑造，通過不同功能、主題分區(qū)，或者各具特色的橋梁、景觀閘壩等建筑物造型，形成各具特色的噴泉、跌水等水流形態(tài)，避免視覺疲勞。

(5) 通達(dá)性原則

水景觀各節(jié)點(diǎn)應(yīng)保證道路交通便利通暢，應(yīng)創(chuàng)造利于親水的平臺，其交通應(yīng)與城市慢行系統(tǒng)、路網(wǎng)結(jié)合，形成利于親水、戲水的環(huán)境。

(6) 生態(tài)性低影響開發(fā)

水景觀構(gòu)建應(yīng)盡量避免采用三面光的硬化岸線，保持原有水生植物和生物的多樣性；同時(shí)貫徹“滲蓄滯凈用排”的理念，兩岸道路應(yīng)結(jié)合植草溝、下沉式綠地等充分考慮低影響開發(fā)的理念，實(shí)現(xiàn)水景觀構(gòu)建與水生態(tài)和諧統(tǒng)一[7]。

3.4 不同類別典型景觀簡述

3.4.1 以周莊為代表的傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)景觀

周莊是中國當(dāng)代文化色彩中江南文化的典型。這里，水流的岸線形態(tài)基本是自然式水體，其水岸線呈曲折多變，自然柔美。靜態(tài)的水：給人寧靜、開朗或幽深的感受，煙雨周莊、夢里江南，清幽的河水、彎彎曲曲的深巷、白色的馬頭墻，洋溢著濃厚的江南文化和吳越文化色彩。景觀建筑以馬頭墻為代表符號，沿河欄桿、廊橋修舊如舊、簡潔質(zhì)樸，充分保持水鄉(xiāng)舊貌，隨彎就曲，不施粉黛，在周莊水鄉(xiāng)，打開江南久遠(yuǎn)的油紙傘，尋找雨中的丁香姑娘。已經(jīng)超越了一般意義上的景觀，滲入了中國人的詩酒文化之魂，是中國傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)景觀文化符號的成功典范。

3.4.2 以秦淮河、曲江為代表的歷史人文水景觀

秦淮河、曲江分別代表長江、黃河2個(gè)不同歷史時(shí)代的文明，分別依托具有“六朝金粉”“十三朝古都”的南京、西安，具有濃郁的歷史文化沉淀。

以秦淮河為例來說明。漿聲燈影里的秦淮河，賦予秦淮河濃厚的人文氣息，改革開放以來，南京市社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，沿岸密布大量的違章建筑、污染企業(yè)，造成秦淮河水體嚴(yán)重污染，嚴(yán)重影響了南京的城市形象和人居生活，水環(huán)境已成為制約城市旅游、土地資源效益發(fā)揮的瓶頸。2002年起，南京市實(shí)施了外秦淮河環(huán)境綜合整治工程，在沿途拆遷、搬遷、改造防洪墻、鋪設(shè)截污管道、排污口整治的基礎(chǔ)上，全面實(shí)施景觀提升工程，直接總投資約38億元[8]。景觀營造后的秦淮河風(fēng)光帶，充分發(fā)揮了秦淮河統(tǒng)一、連系作用，特別是依托六朝金粉的深厚文蘊(yùn)，突出了秦淮河的賦韻功能。在白天，穿行于沿岸楊柳白墻、青樓林立的烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡間，詠嘆著“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”；到了晚上，坐在畫舫上，感受水流欸乃、畫舫凌波，在“煙籠秋水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”的微醺中，觸摸燈聲槳影里的文化脈絡(luò)。

3.4.3 以清溪川、東濠涌為代表的現(xiàn)代水景觀

韓國在1950—1960年代，由于經(jīng)濟(jì)增長及都市發(fā)展，清溪川曾被覆蓋成為暗渠，水質(zhì)亦因廢水的排放而變得惡劣。在1970年代，更在清溪川上面興建高架道路。

2003年7月起，實(shí)施清溪川復(fù)原工程，包括污水截流、引水回補(bǔ)、河道再造及景觀提升等內(nèi)容，取得了良好的水環(huán)境和社會效益，特別為打造現(xiàn)代特色河道水景觀積累了經(jīng)驗(yàn)。河道復(fù)式斷面通過設(shè)置不同高程臺階，形成河道—人行—河岸—車道的多層次親水景觀，同時(shí)重要節(jié)點(diǎn)設(shè)置噴泉，游人恍如置身水簾洞，形成流動、跌水、噴涌等不同形態(tài)水流，營造動感強(qiáng)烈的現(xiàn)代風(fēng)格[9]。清溪川上14座形態(tài)各異的橋，是物質(zhì)外衣下的文脈符號[9]，以不同造型或思古、或創(chuàng)新，激發(fā)游客思索清溪川復(fù)興工程的意義。

東濠涌北起麓湖，南銜珠江，是廣州現(xiàn)存唯一一條貫穿市中心的河涌，全長4.51 km[10]，廣州現(xiàn)代化進(jìn)程帶來了水環(huán)境日益惡化，東濠涌一度嚴(yán)重黑臭。從2009年初開始,廣州市實(shí)施東濠涌整治工程，包括調(diào)水補(bǔ)水工程、景觀堤岸工程、兩岸建筑物立面整飾工程、配套停車場工程、機(jī)電安裝工程、高架橋體涂裝工程、東濠涌管理中心和博物館建設(shè)工程。水環(huán)境大為改善。

東濠涌景觀營造與清溪川理念接近，以綠色為主題色，兩岸護(hù)岸結(jié)構(gòu)采用利于植被生長的自嵌式擋墻，特別是設(shè)置噴泉式水體凈化系統(tǒng)，既富于動感，又有利于構(gòu)建水生態(tài)，池水清淺、附身可親，沿水脈設(shè)置越秀橋、疊水瀑布等10處景觀，同時(shí)恢復(fù)越秀橋等6座歷史名橋原貌，新建4座現(xiàn)代小橋，形成具有嶺南廣州特色的水景觀[11]。其不足之處在于景觀沒有實(shí)現(xiàn)交通的連續(xù)性，呈現(xiàn)碎片化，沒有營造出整體景觀效果，更沒有形成濃郁的人文氣息，現(xiàn)代氣息不強(qiáng)。

4 深圳市德豐圍涌人文景觀的多維構(gòu)建

4.1 深圳市文化符號的抽象

目前代表深圳市城市文化的大概可以分為兩大類：

第1類為地域文化景觀。具體分為：

(1) 以世界之窗、錦繡中華為代表，融合世界及全國各地的微縮景觀，集中在有限空間體現(xiàn)多樣化文化；

(2) 集中反映當(dāng)?shù)乜图椅幕木坝^，以龍?zhí)锸谰印⒋笕f世居、麻磡村為代表;

(3) 濱海海洋旅游文化，如大小梅沙、紅樹林景觀等。

第2類代表深圳現(xiàn)代創(chuàng)造特色的地標(biāo)建筑，體現(xiàn)現(xiàn)代深圳速度，以地王大廈、京基100、春繭體育中心等，以及作為改革開放象征的蓮花山公園。

初步設(shè)想對深圳市文化符號進(jìn)行抽象歸納，第一類可考慮用融合不同空間文明進(jìn)行概括，提煉為“合”字，第二類可提煉為“創(chuàng)”字，進(jìn)一步抽象為“合”的文化符號，將此符號按照不同景觀場景要求進(jìn)行變形再造，以形成代表深圳特色的統(tǒng)一象征。

4.2 大空港片區(qū)德豐圍涌水景觀設(shè)計(jì)構(gòu)想

德豐圍涌位于深圳市空港新城區(qū)，與其余8條支涌一起匯入規(guī)劃截流河，形成以截流河為中心綜合景區(qū)，上游各支涌形成各具特色的有機(jī)整體。由于各支涌長度不一，考慮結(jié)合法定圖則進(jìn)行組合，通過沿河涌形成通暢的慢行系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)從任何一點(diǎn)到達(dá)各個(gè)景點(diǎn)的道路交通，形成差異性組合視覺沖擊，避免感官中途不連續(xù)造成的審美缺憾和疲勞、厭倦感。景觀設(shè)計(jì)充分利用截流河及各河涌布局，考慮以截流河為主景觀，沿河順序體現(xiàn)深圳市從文天祥、小漁村到改革開放以來的不同階段的文化符號，整體植被營造符合深圳整體濱海特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，形成分河涌組團(tuán)打造不同景觀特色。

德豐圍涌景觀統(tǒng)一性營造：整體設(shè)計(jì)構(gòu)想融現(xiàn)代、歷史于一體，充分體現(xiàn)所在沙井街道濃郁的蠔鄉(xiāng)文化和小漁村特色，在植被、景觀節(jié)點(diǎn)等各方面既體現(xiàn)深圳統(tǒng)一特色，又突出德豐圍涌的實(shí)際與環(huán)境氛圍。由于德豐圍涌右岸為綠地及茅洲河，以綠色為主色調(diào)，營造自然濕地景觀，與田園、小漁村特色為主體；德豐圍涌上游結(jié)合城市建設(shè)構(gòu)建城市活力段，下游河道寬度較大，結(jié)合右岸綠地，構(gòu)建自然風(fēng)光段。

(1) 建設(shè)現(xiàn)代氣息濱水慢行系統(tǒng)

堤頂綠道寬5 m，主要由3 m人行道、1 m生態(tài)植草溝組成；全長2 010 m，貫穿整體工程，串聯(lián)起沿河各個(gè)節(jié)點(diǎn)，從錦城路至截流河交匯口，沿河布置巡河路保證沿線綠道貫通；同時(shí)結(jié)合周邊道路設(shè)置出入口?？紤]場地內(nèi)以騎行和步行為主要交通形式，設(shè)置自行車停車場和集散活動空間。

(2) 建設(shè)親水游憩平臺

上游城市活力段河道斷面常水位以上0.5 m設(shè)置親水平臺，平臺上部形成自然緩坡，下游自然風(fēng)光段結(jié)合濕地形成蜿蜒性河道，常水位以上部分設(shè)置木棧道、汀步。

(3) 建設(shè)歷史人文景觀

發(fā)揮水體連系作用，沿途構(gòu)建小漁村生態(tài)島、紅樹風(fēng)情、蠔鄉(xiāng)探秘、珍寶廣場、漁夫小憩5個(gè)節(jié)點(diǎn)，通過文脈處理結(jié)合節(jié)點(diǎn)及帶狀脈絡(luò)，形成文化帶，進(jìn)一步充分體現(xiàn)水體的賦韻功能。

(4) 沿河堤岸綠化

按照綠色基調(diào)要求，及河涌水質(zhì)條件，植物營造充分融入當(dāng)?shù)靥厣N植設(shè)計(jì)以地帶性鄉(xiāng)土植物為主，構(gòu)建物種豐富、景觀多樣的“植物廊道”，連接河道生態(tài)廊道，完善基本網(wǎng)絡(luò)，營造具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)、生態(tài)功能豐富的植物景觀，并增加緩坡淡水濕地、紅樹生態(tài)島等景觀，同時(shí)也為各類動物、昆蟲、鳥類提供適宜、穩(wěn)定的棲息環(huán)境。

5 結(jié) 語

本文通過對傳統(tǒng)中國古代水景觀人文傳統(tǒng)的回顧，提出城市水景觀應(yīng)融入當(dāng)?shù)貧v史人文靈魂，同時(shí)，續(xù)接盛唐水景觀建設(shè)的文會傳統(tǒng)，通過文章、詩歌、畫展等不同方式，結(jié)合娛樂、飲食等電視節(jié)目，逐漸形成文化沉淀，不斷增加水景觀文化厚度。同時(shí)，總結(jié)了中國現(xiàn)代城市水景觀文化的幾種典型，主要包括：以周莊為代表的現(xiàn)代江南水鄉(xiāng)景觀、以秦淮河、曲江為代表的歷史人文水景觀、以清溪川、東濠涌為代表的現(xiàn)代水景觀，在此基礎(chǔ)上論證在現(xiàn)代城市河道綜合治理中，提出了城市河道人文景觀構(gòu)建的六大原則，使水景觀融入城市，在增加可觀賞性同時(shí)，賦予其靈魂，與城市文化交相輝映、水乳交融，是現(xiàn)代水景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。