中國(guó)古典詩(shī)詞中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一個(gè)?！傲弊鳛橐环N文學(xué)意象出現(xiàn)，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！贝罅窟\(yùn)用柳意象的，是六朝時(shí)期。自詩(shī)歌興盛的唐代起，柳意象的涵義更加豐富和深刻。

柳的意象在古典詩(shī)詞中往往運(yùn)用“楊柳”一詞來(lái)表現(xiàn)，如“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”（白居易），“楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”（歐陽(yáng)修）。那么，“楊柳”與“柳”到底是什么關(guān)系？

有人認(rèn)為“楊柳”是楊樹(shù)與柳樹(shù)的合稱(chēng)。但從植物學(xué)分類(lèi)中分析，楊樹(shù)與柳樹(shù)外形區(qū)別很大，楊樹(shù)葉圓、樹(shù)高、枝挺，絕無(wú)柳的“依依”“裊裊”之態(tài)。“楊柳”合稱(chēng)一說(shuō)，實(shí)在不妥。有人認(rèn)為古詩(shī)詞中的“楊柳”都是指柳樹(shù)。理由是民間傳說(shuō)隋煬帝天性愛(ài)柳，下江都時(shí)將汴河兩岸全栽上了柳，因煬帝姓楊，于是“御筆賜柳姓楊”。但此事發(fā)生于隋代，即使此傳說(shuō)確鑿，“楊柳”一詞早在先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中即已出現(xiàn)，故此據(jù)不足為證。翻閱相關(guān)資料典籍，我們發(fā)現(xiàn)，在古代“楊”“柳”是同義的。因此，古代文學(xué)作品中，“楊”與“柳”經(jīng)常換用。

“柳”是中國(guó)古代詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率極高而且寓意豐富的意象。它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化積淀而形成，主要表現(xiàn)在以下方面。

初春時(shí)節(jié)，柳樹(shù)的枝條上就已綻出了粒粒新芽。柳樹(shù)早早地將春的訊息傳遞給人，也帶來(lái)了春的喜悅。王維《田園樂(lè)（其六）》：“桃紅復(fù)合宿雨，柳綠更帶朝煙?！庇锰壹t、柳綠與煙雨描摹了一幅生機(jī)盎然的春景圖。

自漢代以來(lái)，“折柳”之風(fēng)俗流行開(kāi)來(lái)。因“柳”與“留”諧音，“絲”與“思”諧音，故古人借“柳”傳達(dá)送別之人對(duì)離人的無(wú)限相思之情。古人喜歡種柳，無(wú)論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹(shù)。故“柳”常作故鄉(xiāng)的象征，寄寓著人們對(duì)家園故土的眷念和對(duì)家的依戀。唐代許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》：“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀州?！遍_(kāi)篇即寫(xiě)自己登樓晚眺，見(jiàn)到蒹葭、柳樹(shù)這些生在水邊的景物，勾起自己對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限思念的客居之愁。

柳絮的飄忽不定，與騷客飄零、孤獨(dú)的處境相合，故“柳”“柳絮”又常被詩(shī)人們借以言“愁”。馮延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處?！睂?xiě)為春愁所困的女子對(duì)所愛(ài)之人的追尋不斷。此外，柳樹(shù)姿態(tài)婆娑，與風(fēng)情萬(wàn)種的美麗女子極為相似。所以，柳又是風(fēng)流多情的妙齡女郎的象征。劉禹錫《憶江南》有“弱柳從風(fēng)疑舉袂”，生動(dòng)再現(xiàn)了少女舞動(dòng)時(shí)柔曼輕盈的身姿。陶淵明辭官歸隱后，在住宅旁種了五棵柳樹(shù)，自號(hào)為“五柳先生”，所以柳在古代詩(shī)人筆下有時(shí)也成了隱者的象征。唐代劉昚虛《闕題》：“閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂?！奔磳?xiě)自己隱居山中的讀書(shū)之樂(lè)。

（摘編自蔣育君《古典詩(shī)詞中“柳”的意象分析》，有刪改，題目為編者加）

閱讀文章，回答1～3題。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（? ?）

A.柳作為中國(guó)古典詩(shī)詞眾多意象中最具代表性的一個(gè)，最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》中。

B.“柳”又作“楊柳”，稱(chēng)名不同，其實(shí)所指相同，在詩(shī)人白居易、歐陽(yáng)修的筆下，寄寓了相同的感情。

C.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史文化積淀，柳在詩(shī)歌中具有了豐富的意蘊(yùn)，如摹春光、寫(xiě)離情、抒鄉(xiāng)思等。

D.古人常借柳表達(dá)思鄉(xiāng)思親之情，是因?yàn)楣湃讼矚g種柳，無(wú)論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹(shù)，柳已成為故鄉(xiāng)的象征。

【解題思路】

本題考查理解文中重要概念、重要句子的含意。

A項(xiàng)，篩選信息，定位在第一自然段。選項(xiàng)表述出現(xiàn)的易錯(cuò)誤點(diǎn)在于“最具代表性”和“最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》”。對(duì)照文題，可以判斷選項(xiàng)表述正確。

B項(xiàng)，篩選信息，定位在第二自然段。選項(xiàng)表述出現(xiàn)的易錯(cuò)誤點(diǎn)有兩個(gè)：一是稱(chēng)名不同，所指是否相同;二是寄寓的感情是否相同。白居易詩(shī)“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”，采用象征手法，用柳來(lái)暗喻自己曾喜歡的女子，表達(dá)兩年未見(jiàn)，難以忘懷之情。“楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”，楊柳依依，飛揚(yáng)起片片煙霧，一重重簾幕不知有多少層，寫(xiě)的是生活在內(nèi)外隔絕的陰森、幽邃環(huán)境中，女主人公身心兩方面都受到壓抑與禁錮。因此“寄寓了相同的感情”錯(cuò)。這個(gè)選項(xiàng)考查的能力在題外，因此難度較高。

C項(xiàng)，篩選信息，定位在第五、六自然段。選項(xiàng)表述出現(xiàn)的易錯(cuò)誤點(diǎn)有一個(gè)，需要一一對(duì)應(yīng)，查找摹春光、寫(xiě)離情、抒鄉(xiāng)思的內(nèi)容，第五自然段描摹春光，第六自然段寫(xiě)離情與抒鄉(xiāng)思?？梢耘袛酁檎_。

D項(xiàng)，篩選信息，定位在第六自然段。選項(xiàng)表述出現(xiàn)的易錯(cuò)誤點(diǎn)在因果關(guān)系。文中“因‘柳與‘留諧音，‘絲與‘思諧音，故古人借‘柳傳達(dá)送別之人對(duì)離人的無(wú)限相思之情。古人喜歡種柳，無(wú)論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹(shù)。故‘柳常作故鄉(xiāng)的象征，寄寓著人們對(duì)家園故土的眷念和對(duì)家的依戀?！笨梢耘袛啻嬖谝蚬P(guān)系，此選項(xiàng)正確。

【參考答案】B

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（? ?）

A.文章層次清晰，先論述了楊柳與柳之間的關(guān)系，進(jìn)而對(duì)古詩(shī)詞中柳意象的涵義進(jìn)行了闡述。

B.文章按時(shí)間先后順序?qū)旁?shī)詞中柳意象的豐富含義展開(kāi)論述，闡述了其發(fā)展的歷史軌跡。

C.文章在論述過(guò)程中大量引用古典詩(shī)詞，主要目的在于使文章具有濃郁的文化氣息。

D.因?yàn)榧抑型ピ褐灿辛鴺?shù)，許渾因此睹物傷懷，詠出了表達(dá)強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情的“蒹葭楊柳似汀州”的詩(shī)句。

【解題思路】

本題考查“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”。

A項(xiàng)，通觀全文，判斷先論述的是否是“楊柳與柳之間的關(guān)系”，再判斷是否闡述“柳意象的含義”，可以判斷為正確。

B項(xiàng)，主要判斷是否是“按時(shí)間先后順序”，是否闡述“歷史軌跡”。文章的寫(xiě)作順序不存在“按時(shí)間先后順序”，可以判斷本選項(xiàng)不正確。

C項(xiàng)，主要判斷引用古詩(shī)詞的目的是什么。很多文章引用古詩(shī)詞的好處都有使文章具有濃郁的文化氣息，但本文論述的是柳意象的涵義，因此寫(xiě)作目的在于增強(qiáng)文章說(shuō)服力。可以判斷本選項(xiàng)不正確。

D項(xiàng)，主要判斷因果關(guān)系是否成立。許渾的詩(shī)是傍晚登上咸陽(yáng)城西樓遠(yuǎn)眺所見(jiàn)，并非“家中庭院植有柳樹(shù)”，可以判斷本選項(xiàng)不正確。

【參考答案】A

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（? ?）

A.楊樹(shù)與柳樹(shù)在外形方面具有不同的特征，因此古人在作品中楊與柳經(jīng)常換用，在一定程度上影響了感情的表達(dá)。

B.隋煬帝“御筆賜柳姓楊”的傳說(shuō)并無(wú)確切根據(jù)，因而不能作為古詩(shī)詞中“楊柳”即指柳的證據(jù)。

C.無(wú)論是許渾、馮延巳還是劉禹錫等，都寫(xiě)出了大量詠柳的詩(shī)篇，可見(jiàn)柳這一具有豐富情感意蘊(yùn)的意象在古詩(shī)中廣泛存在。

D.陶淵明辭官歸隱，種柳于屋旁，自號(hào)“五柳先生”，柳因此在相思、鄉(xiāng)愁等意蘊(yùn)之外，總會(huì)成為隱者的象征，寄寓了隱逸之樂(lè)。

【解題思路】

本題屬于推理題，要立足文本進(jìn)行邏輯分析。

A項(xiàng)，需要分析因果關(guān)系是否正確。根據(jù)文章第三自然段可知楊樹(shù)和柳樹(shù)同義，所以經(jīng)?；Q使用。而不是選項(xiàng)中的“在外形方面具有不同的特征”，故選項(xiàng)表述不正確。

B項(xiàng)，需要分析因果關(guān)系是否正確。文中有“即使此傳說(shuō)確鑿，‘楊柳一詞早在先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中即已出現(xiàn)，故此據(jù)不足為證”，選項(xiàng)認(rèn)為此傳說(shuō)并無(wú)確切依據(jù)，所以不能作為證據(jù)，二者闡述原因不同，選項(xiàng)表述不正確。

C項(xiàng)，需要分析現(xiàn)象推導(dǎo)出的結(jié)論是否成立。詠柳詩(shī)篇存在，可以得出柳意象廣泛存在。邏輯成立，可以判斷本選項(xiàng)正確。

D項(xiàng)，也是需要分析因果關(guān)系是否成立。本選項(xiàng)“總會(huì)成為”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。選項(xiàng)表述不正確。

【參考答案】C