蘇區(qū)時期，革命競賽不僅僅是蘇區(qū)黨和政府進行革命動員、集結人力物力的手段，也是傳播和實踐馬克思主義理論，增強蘇區(qū)民眾主人翁意識、階級意識的有效途徑，革命競賽在中央蘇區(qū)馬克思主義大眾化進程中起到了重要作用。

一、革命競賽是蘇區(qū)黨和政府開展日常工作的重要途徑

戰(zhàn)爭年代，開展革命競賽是中國共產(chǎn)黨進行革命動員和資源集中的重要方式。早在1930年，中國共產(chǎn)主義青年團中央局就號召學習蘇俄有益的革命競賽活動，“自上而下的制定沖鋒計劃，組織革命競賽與沖鋒隊，把整個團變成一個大沖鋒隊”[1]p680。1931年3月15日，團中央進一步強調“世界無產(chǎn)階級用了革命的競賽、突擊隊等方法，要在最短期之內取得世界革命的勝利”[2]p301。1932年3月23日，中央組織局下發(fā)《關于革命競賽與模范隊的問題》第八號通知，號召全黨深入轉變工作方式，開展革命競賽，強調“用組織模范隊和革命競賽的新方式是轉變全部工作中所必須的”[3]p181。蘇區(qū)政權的建立和鞏固為革命競賽的大規(guī)模實施提供了條件，在《地方蘇維埃政府的暫行組織條例》中明確將“組織革命競賽，并進行定期的競賽成績檢閱”作為各級蘇維埃的七種工作方式之一[4]p84。革命競賽因此得到了推廣，滲透到蘇區(qū)民眾的政治、經(jīng)濟、生活等各個領域，成為蘇區(qū)社會的一種常態(tài)化現(xiàn)象。1933年，毛澤東在興國調查時發(fā)現(xiàn)，當?shù)貜?月到7月，先后訂立開展了不間斷的革命競賽活動：2月是春耕競賽活動，4月是“擴大紅軍”“慰勞工作”“優(yōu)待紅屬”三項，五月間加入“歸隊運動”項，7月訂立“軍事”“經(jīng)濟”兩項競賽[5]p331。革命競賽已成為民眾生活的基本態(tài)勢。

二、革命競賽傳播了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想

革命競賽傳播了馬克思主義關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想，強化了蘇區(qū)民眾主人翁意識。歷史唯物主義主張，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾才是歷史的主人，正所謂“歷史活動是群眾的事業(yè)”[6]p104。傳統(tǒng)社會，以底層民眾為主體的人民大眾不具備話語權，多處于社會的邊緣，他們千百年來都是為別人勞動，為剝削者做苦工，他們往往連自己命運都受制于人，遑論去主導社會的進程、做社會的主人。但是，革命政權的建立為其社會地位的改變提供了可能。1929年7月，《中共閩西第一次代表大會關于蘇維埃政權決議案》規(guī)定：“蘇維埃是新的國家政權形式，是被壓迫工農(nóng)群眾自己管理政事，鎮(zhèn)壓舊統(tǒng)治階級的政權組織?！盵7]p16《中華蘇維埃共和國憲法大綱》進一步明確指出：“中國蘇維埃政權所建立的是工人和農(nóng)民的民主專政的國家。”[8]p28但紙面上的法律條文距民眾的內心認知仍有相當長的距離。正如列寧在俄國十月革命勝利后所言：“工人和農(nóng)民還有些膽怯，對于自己現(xiàn)在是統(tǒng)治階級這一點還不習慣，他們還不夠堅決?！盵9]p395

婦女是中國傳統(tǒng)社會的底層，在翻身當家做主人的機會面前，更是顯得不夠自信。在蘇區(qū)革命競賽中“婦女工作”的內容推動著她們實現(xiàn)由邊緣到中心的轉變。在1932年江西省7、8、9月競賽期間，贛縣婦女舉辦了革命競賽活動，活動內容除比賽擴大紅軍、慰勞紅軍、參戰(zhàn)工作外，還有要求各區(qū)普遍成立婦女代表會，教育幫助婦女開展反壓迫斗爭，考核內容集中于婦女代表會的組建、反封建斗爭的發(fā)動、婦女參加俱樂部、婦女識字的情況等。清溪區(qū)排名第一，因為“清溪區(qū)婦女代表有十分之八九到會的，反封建迷信的斗爭，各鄉(xiāng)都大部分的發(fā)動了”。而田村區(qū)排名第六，位列最后，理由是“田村區(qū)的婦女代表只解決打罵婦女一次，反封建迷信大部未發(fā)動”[10]p220、221。在同一次革命競賽中，勝利縣“大部發(fā)動了婦女反封建斗爭，并曾以鄉(xiāng)為單位，單獨召集了反封建壓迫的群眾大會”[10]p200。以生產(chǎn)勞動為內容的春耕競賽，也內含婦女解放的意義。1934年春，在瑞金葉坪召開了蘇區(qū)婦女勞動模范代表大會，福建、湘贛、粵贛省的婦女代表都來參加。毛澤東親臨大會時說：“封建社會有種迷信說法，說婦女犁田會遭雷公打，現(xiàn)在時代不同了，男女平等，男同志能做到的事情，你們女同志也可以做到，今天你們不是也做到了嗎？”[11]p66

革命競賽中另一個備受關注的群體，是蘇區(qū)的勞動工人。無疑，工人是蘇維埃政權的當然主人，但蘇區(qū)時的他們與底層鄉(xiāng)村其他勞動群眾一樣，對新時代賦予他們的身份轉換沒有太多的認識，需要在革命實踐中加深和強化。1932年湘贛蘇區(qū)7、8、9月革命競賽有9大內容，其中包括領導群眾執(zhí)行蘇維埃的各種法令，保障工人的利益：“經(jīng)常召集工會代表到會討論勞動法的實現(xiàn)辦法。在這三個月堅決領導工人群眾爭取勞動法完全實現(xiàn)，按照實際情形增加工資，救濟失業(yè)工人，建立生產(chǎn)合作社?！盵12]p434江西于都縣在革命競賽中，同樣大力開展了相關內容：“勞動法斗爭綱領的實行，全縣是有了相當?shù)倪M展，特別是城市，潭頭、永豐、新陂等區(qū)的工人大部分訂立了集體合同，增加了工資，實行了八小時工作制，實行了星期制?！盵10]p254這些競賽要求和實踐安排保障了工人利益，提升了工人地位，增強了工人自信，培養(yǎng)了他們的主人翁意識，推動他們快速成長為蘇維埃的時代新人。1934年3月，中華全國總工會蘇區(qū)中央執(zhí)行局委員長劉少奇對蘇維埃企業(yè)和工人的革命性轉變作出了充分的肯定：“在蘇維埃政權下，蘇維埃的工廠企業(yè)與合作社企業(yè)，是工農(nóng)大眾所共有的財產(chǎn)。它不是為剝削工人、生產(chǎn)利潤去供養(yǎng)一部分寄生蟲，而是為著供給戰(zhàn)爭，為著供給工農(nóng)大眾的需要，為著創(chuàng)造人類最大的幸福而生產(chǎn)。因此，國家企業(yè)與合作社中的工人、職員，應該愛護自己的——民眾的工廠企業(yè)，把自己所有的技能與天才貢獻出來，為著發(fā)展和鞏固蘇維埃企業(yè)與合作社企業(yè)而斗爭，而努力生產(chǎn)。我們國有企業(yè)中的工人，大多數(shù)能夠了解這一點。他們用新的態(tài)度來對待新的勞動，他們感覺到現(xiàn)在是為著自己而工作了，很大地發(fā)揮了他們的勞動熱忱，創(chuàng)造了勞動新的形式——生產(chǎn)競賽、生產(chǎn)突擊隊、義務勞動，及為蘇維埃與合作社共同而自動減低工價等。他們了解這不是為著哪個生產(chǎn)利潤，而是為著戰(zhàn)爭，為著工人、農(nóng)民自己，應該如此地去勞動?！盵13]《紅色中華》對革命競賽實踐給工人大眾帶來的自主性和積極性進行了專門報道：“看我們無產(chǎn)階級的創(chuàng)造性吧！這里我們有好多模范的工友，他們不斷地研究生產(chǎn)技術的發(fā)明?，F(xiàn)在他們已經(jīng)發(fā)明了兩件軍用品，試驗的結果（效果）非常靈（好），并且還可以節(jié)省大批的材料。茲將這幾位光輝（榮）的發(fā)明家寫上我們的紅匾：賴祥瑞同志，羅吉昌同志?！盵14]

蘇區(qū)廣大民眾翻身做主人的直接感受主要來源于對身邊的政治、經(jīng)濟和社會事務的參與程度，除了政治上參與選舉和被選舉，在經(jīng)濟、社會領域能彰顯民眾主人翁地位的事情，就是他們在經(jīng)濟發(fā)展中的主體地位了。革命競賽中“合作社”的組建等蘇維埃建設內容，為底層民眾轉變?yōu)樯鐣?jīng)濟的主體提供了可能。1932年4月，蘇維埃臨時中央政府頒布了合作社暫行組織條例，明確規(guī)定“合作社系由工農(nóng)勞動群眾集資所組織的，富農(nóng)資本家及剝削者，均無權組織和參加”，合作社組織“是抵制資本家的剝削和怠工，保障工農(nóng)勞動群眾利益的有力武器”[4]p233。顯然，相關規(guī)定為底層民眾在地方經(jīng)濟建設和社會發(fā)展中的主體地位提供了保障，這些制度性的安排直接改變了民眾的錯誤認識和不自信，并不是“只有所謂‘上層階級，只有富人或者受過富有階級教育的人，才能管理國家，才能領導社會主義社會的組織建設”[9]p395。革命競賽推動著合作社的廣泛成立，將這種制度安排變成了現(xiàn)實實踐。從相關記載來看，只要是蘇維埃政權組織開展的革命競賽，都會有“合作社”的內容。1932年，勝利縣合作社在革命競賽中得到了快速發(fā)展：“我縣共有消費合作社十處，共集股金一萬五千三百元。另有公家及平民銀行，原在該社的款子還有三千九百零三元?！峙贌熀献魃缢?，鐵業(yè)合作社二，鑄爐合作社二，但這四個合作社的資本，都是公家的，資本招募方面，尚未統(tǒng)計清楚。發(fā)展合作社的方式，主要的由蘇維埃幫助做擴大的宣傳，同時進行籌備委員會，并組織宣傳隊，專門負責集股，使群眾自愿認識而進行的?！?[10]p181合作社經(jīng)濟成為蘇區(qū)主要經(jīng)濟形式，我們在看到它的成立運轉給地方經(jīng)濟社會發(fā)展帶來積極作用的同時，也能看到新一代蘇區(qū)社會管理者在其中的成長和壯大。

三、革命競賽傳播了馬克思主義階級理論

用階級屬性作為個體的身份歸屬，是馬克思主義階級理論的基本內容。蘇區(qū)建設之前，當?shù)匕傩詹恢A級為何物，尤其是底層民眾更是對此一無所知。相關研究表明，傳統(tǒng)農(nóng)民界有三種分類模式：一是以土地和財富占有關系為標準的經(jīng)濟分類；二是以基于親緣關系的輩分、長幼、性別乃至孝與不孝為標準的社會分類；三是以農(nóng)民的生活邏輯和生存?zhèn)惱頌闃藴实牡赖路诸?。[15]p509隨著革命的來臨，幾乎是一夜之間，階級關系開始取代原本世代傳承的租佃關系、家族關系、鄰里關系等，階級成分開始作為身份歸屬的標準。誠然，階級的劃分可通過新生的政權依據(jù)有關規(guī)定操作完成，但最終內化為民眾的心理意識則是政權外力短時期內難以做到的。正如鄉(xiāng)村社會傳統(tǒng)身份歸屬是由民眾長期的生活環(huán)境和生活邏輯所決定的一樣，新的階級歸屬的強化同樣需要相應環(huán)境的滋養(yǎng)。革命競賽的推行強化了民眾階級認同的外部環(huán)境。

一般意義上的身份是指：“社會成員在社會中的位置，其核心內容包括特定的權利、義務、責任、忠誠對象、認同和行事規(guī)則，還包括權利、義務、責任、忠誠存在的合法化理由?！盵16]p4這說明了身份的差異性外在體現(xiàn)為各自擁有權利和承擔義務的差異，通過在實踐中強化階級之間的這種差異，無疑是固化階級身份、強化階級認同的有效途徑。在蘇區(qū)革命競賽中，有諸多內容是彰顯階級之間在權利和義務上差異的。例如，加強組織建設、發(fā)展新黨員和培養(yǎng)新的干部是各級政權開展革命競賽的基本內容，相關內容都凸顯著新的蘇維埃社會賦予不同階級以不同的權利待遇。在發(fā)展新黨員上，不同階級面臨的機會不等。1932年，中共河西道委關于上、崇兩縣“五卅”工作競賽條約規(guī)定：“在新發(fā)展的黨員中，階級工人和雇農(nóng)只[至]少要占全數(shù)的十分之一（即崇義一百五十人，上猶一百一十人），切實執(zhí)行向‘工人、雇農(nóng)開門的口號。”[17]p94在江西省勝利縣7、8、9月革命競賽中，共發(fā)展新黨員“五百一十名，內工人九十七名，雇農(nóng)五十三名，苦力五名，貧農(nóng)三百四十二名，中農(nóng)九名，小商三名，獨立生產(chǎn)者一名”。而全縣4917名黨員中，“苦力39、店員2、貧農(nóng)3776、雇農(nóng)431、中農(nóng)156、工人488、知識分子5、小商17、自由職業(yè)3”[10]p198?？梢钥闯?，工人、農(nóng)民階級占絕對多數(shù)。在干部選送方面，也同樣注意干部來源的工農(nóng)身份。在上述革命競賽活動中，勝利縣培養(yǎng)干部43人，除9人身份不詳外，其余都為工人、雇農(nóng)和貧農(nóng)：“1.我縣在此八、九兩個月之中，曾送去紅軍學校的干部，統(tǒng)計有二十五名，內有工人十七名，雇農(nóng)五名，貧農(nóng)三名。……3.送去省委的干部共有三十名，成分，工人十名，雇農(nóng)一名，貧農(nóng)十九名。”[10]p1871932年，湘贛全省沖鋒季競賽條約規(guī)定：“黨要在群眾斗爭中吸收大批工人雇農(nóng)勞動婦女入黨，反對以感情地方觀念拉夫式的無條件的向一般群眾發(fā)展。”[12]p440會昌縣“過去發(fā)展黨的組織，犯了嚴重的機會主義的路線（拉夫式的拉老頭子、老實人甚至非階級分子，另方面，不敢大膽向工人雇農(nóng)勞力開門），所以黨內有不少的老人（如珠市區(qū)百多黨員有三分之二是老頭子），非階級分子（如高排區(qū)有幾個支部，一個是靖衛(wèi)團副團長）。因此，壯年活動積極性不能反映到黨內來，而黨內充滿老年暮氣”。經(jīng)過集中開展革命競賽之后，這種情況有了轉變：“這三個月來轉變了，相當?shù)募m正了專找老實人老頭子的機會主義路線，注意發(fā)展工人雇農(nóng)苦力，把黨內的非階級分子，與不作用的消極怠工的、當老大的大大的洗刷（洗刷了三百多）?！盵10]p243瑞金縣黨的建設工作在革命競賽中也有了很大的改善：“發(fā)展黨員，在這三個月中多是將黨章黨綱向他們宣傳自愿加入的，大部分糾正了過去秘密拉夫機會主義的發(fā)展方式。黃柏、瑞林、砂心、武陽、桃黃、云集等區(qū)執(zhí)行了候補期，發(fā)展的新黨員有經(jīng)區(qū)委批準，向工人雇農(nóng)開門也有相當?shù)霓D變。”[10]p227公略縣“發(fā)展的往往是自動自愿，秘密拉夫的方式已完全廢除”[10]p238。

當然，賦予不同階級以不同權利的同時，各自承擔的義務也不相同。在擴大紅軍競賽中，要求“黨員至少要占百分之十，團員要占百分之二十……志愿兵年齡必須從十八歲至三十五歲，成分要雇農(nóng)、工人、苦力以及貧農(nóng)、中農(nóng)”。在覺悟到位的人眼中，這種參軍的義務也是一種權利、一種榮耀。但是，思想認識不高的民眾，則會因此而表現(xiàn)消極。例如，有些人為避免承擔參軍、參戰(zhàn)的義務而拒絕新的階級身份：“發(fā)展黨是從斗爭當中吸收工作積極斗爭堅決的人，雇農(nóng)、苦力、貧農(nóng)，最好的中農(nóng)、獨立勞動者、學生入黨。但是在這一問題中，有些群眾雖是工作還積極，斗爭也還堅決，介紹他加入黨，有少數(shù)他又不加入，恐怕加入黨工作特別要多，又怕要去當紅軍。”[10]p183這種為規(guī)避義務而拒絕新的政治身份的做法，在顯示群眾階級覺悟有待提高的同時，某種程度也佐證了革命競賽活動在彰顯階級差異性中所起的推動作用。革命競賽這種以階級身份為依據(jù)布置工作、安排任務的做法實踐，時刻提醒著民眾的階級屬性，強化了個人與他人的對比，在凸顯不同階級在權利和義務上的差異的同時，加深了民眾的自我階級認知和認同?！霸谶@次訓練當中，什么是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨的任務和目前革命發(fā)展形勢，一般黨員比較更了解了?！盵10]p228顯然，通過競賽實踐，從黨員到民眾，其對黨的認識，對馬克思主義的認知都有了看得見的改變。

正是由于包括革命競賽在內的革命實踐在群眾中深入推行，蘇區(qū)民眾在實踐中不斷加深對馬克思主義理論的認識、理解，并最終實現(xiàn)認同，是傳播革命思想和馬克思主義大眾化的重要途徑。

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[基金項目]江西省社會科學研究“十二五”規(guī)劃項目“中央蘇區(qū)馬克思主義大眾化研究”（編號：13KS04）；2016年度江西省高校黨建研究項目“習近平‘全面從嚴治黨思想的理論淵源研究”（編號：16DJYB029）。

[作者簡介]許金華（1974— ），男，南昌工程學院馬克思主義學院副教授，博士，研究方向：中共黨史，中國近現(xiàn)代區(qū)域史。

責任編輯 / 彭月才