劉玢

（江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 江西省南昌市 330098）

在寒冷的隆冬時(shí)節(jié)，瑞金市黃柏鄉(xiāng)白村的森林仍然是綠色，徘徊在廊道中欣賞美麗的生態(tài)環(huán)境，村北的出口是廈蓉高速的瑞金北口，出各種行駛的車輛體現(xiàn)出和諧發(fā)展的魅力，現(xiàn)代文明與綠色生態(tài)遺產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境和當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源完美整合，形成綠色的宜居環(huán)境，創(chuàng)造人與自然的和諧美。鮮艷的紅色和綠色也是許多生態(tài)戲劇文化的縮影取景器，這是保護(hù)生態(tài)環(huán)境重要的意義，瑞金市正在建立科學(xué)的生態(tài)旅游發(fā)展觀，客家祠堂有自己明顯的特點(diǎn)，其設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵也非常強(qiáng)烈。

1 客家宗祠建筑特征分析

客家人是指自魏晉時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害等原因進(jìn)行了三次大規(guī)模的移民，主要集中在廣東、江西和福建省，當(dāng)時(shí)官員將這些人在戶籍和本地土著進(jìn)行區(qū)別，這些外來(lái)人就被稱為客家人?？图夜糯褰?jīng)過(guò)千百年來(lái)客家建筑的積累，在江西就有100多座村莊，在全國(guó)更是超過(guò)數(shù)千個(gè)，客家祠堂不僅存在于古村落中，在其他村莊也是難以計(jì)數(shù)的，為此，我在這里以江西瑞金密西古村為例介紹客家宗祠的建筑特色。密溪古村坐落于九堡鎮(zhèn)，隸屬江西省瑞金市，位于城市的西北部大約30km處，九堡鎮(zhèn)東北的9～12km，分別與大崗地與岡面鄉(xiāng)接壤，北部與寧縣交界，總面積6km2，在村民姓氏人口中羅姓占總?cè)丝诘?5%左右。密溪村不僅是一座具有歷史文明千年村，還有聞名海內(nèi)外的羅臺(tái)山，此外，境內(nèi)祠堂、古塔和泰山的平房不計(jì)其數(shù)，另有臺(tái)山草堂、石牌坊古牌坊及金龍仙山、鳳凰仙山、仙壇腦、永昌寺等古寺。村里許多紀(jì)念碑，經(jīng)過(guò)700多年的風(fēng)雨，許多建筑仍然保存完好，古村西位置是中國(guó)歷史上的“逢山必有客，有客必住山”的建筑文化理念完全一致。傳說(shuō)宋高宗咸淳年間，羅密峰父子來(lái)到密溪，這是四面環(huán)山，水庫(kù)集氣，風(fēng)景秀麗，3條河流經(jīng)該村，在此閑居能得水為上，便舉家遷徙于此?，F(xiàn)存的密溪古村宗祠多為明清建筑，東西走向一字并列，坐北朝南，占地1萬(wàn)m2，分別為羅氏大宗祠（堂名：彝倫攸敘），應(yīng)文翁祠（堂名：世德堂），應(yīng)宗公祠（堂名：翼堂）），石泉公祠（已倒塌，現(xiàn)改建為村委會(huì)），淳夫公祠，東塘公祠（堂名：致和堂），其建筑風(fēng)格大體相似，只是牌匾和內(nèi)部布置有少許不同。在這個(gè)建筑的前面，設(shè)計(jì)有一個(gè)如同彎月狀的水塘，顯得古味十足，周圍還有石雕裝飾的十二墩粗柱，其高度與周邊的建筑場(chǎng)景相呼應(yīng)，原來(lái)的臺(tái)基是純木質(zhì)的結(jié)構(gòu)，全部依靠精巧的手工組合在一起，沒(méi)有一根鐵釘，甚至可以隨意移動(dòng)，在歷史上曾經(jīng)摧毀了一些著名的建筑，最近的劫難發(fā)生于10年動(dòng)亂期間。處于正中間位置的正是羅家大祠堂，最早為羅密峰所筑，周圍的其他祠堂則是由羅家后人所建。

羅氏大宗祠又稱峰鐸和祠，主祀密溪始祖密峰公建于康熙三十年（西元1698年），門前兩側(cè)立有其鄉(xiāng)人羅大用（1723～1812）高中翰林設(shè)計(jì)了一對(duì)石獅和三塊刻浮雕的圖案，動(dòng)物花鳥蟲等圖案也是非常漂亮的。祠堂內(nèi)部結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)之一是“天井”，它區(qū)別于其他住宅庭院的天井結(jié)構(gòu)，在它的周圍包裹了原木雕刻的支柱，是極其優(yōu)雅和獨(dú)特的古代木結(jié)構(gòu)建筑。對(duì)面墻上的肖像畫是羅密峰，在畫像面前有香案，圓柱和簡(jiǎn)單的巖石大廳以及木材的建筑風(fēng)格為主。雖然密溪的宗祠也是祖祠居中居室兩側(cè)的傳統(tǒng)客家建筑形式，但與客家建筑最有名的圍屋等不同的是，密溪的建筑是由許多民居相依環(huán)宗祠而建，并無(wú)巨大圍墻將他們所包圍，由于巖石從外部遷移，田產(chǎn)也大多被羅氏購(gòu)買，因此在建造過(guò)程是也沒(méi)有與土著人產(chǎn)生太多的局部沖突，但是建筑的地理環(huán)境與福建等地的客家宗祠也不盡相同，目前在一些建筑物的表面添加了富有江南特色的面墻，外形美觀。本地許多居民生活水平受到客家文化影響，更多建筑的后續(xù)施工和裝飾也越來(lái)越精致，不僅出現(xiàn)了鳥類浮雕獅子門，甚至出現(xiàn)了柱腳石，具有江南特色的驛道也從村中穿過(guò)，驛道旁、小溪邊還建有一座座繡花樓（現(xiàn)存一座），半月形的池塘上搭建的戲臺(tái)等建筑一起形成了頗具特色的客家建筑群。

2 客家宗祠建筑的審美思考

2.1 生態(tài)美

建筑都應(yīng)該體現(xiàn)出一定的生態(tài)美，客家建筑在生態(tài)美上的表現(xiàn)更加突出，四周風(fēng)水優(yōu)雅，力求山、水、建筑一體化的自然景觀特征，建筑物與自然景觀彼此融合，這是對(duì)生態(tài)美的追求，客家建筑景觀與生態(tài)環(huán)境合為一體?？图夜糯宓淖嫦葋?lái)到此地，用密集的布局風(fēng)格與本地其他建筑相區(qū)別，毫無(wú)疑問(wèn)，他們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中精心挑選的山水等背景，在任何地點(diǎn)舉目四望都可以感受不同的好心情。因?yàn)槲覀兊难劬εc古村的景觀形成固定的層次，從風(fēng)景區(qū)向西走的過(guò)程是一個(gè)較長(zhǎng)的彎路，清新的空氣可以給人以不同的感覺(jué)和享受，讓生態(tài)美在建筑美學(xué)中充分體現(xiàn)，客家宗祠的建筑設(shè)計(jì)正是給人以這樣的感覺(jué)。

2.2 對(duì)稱性

在客家宗祠的設(shè)計(jì)上，建筑美是對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，在各方達(dá)到和諧統(tǒng)一。一定的比例和對(duì)稱設(shè)計(jì)也正是建筑物的默認(rèn)設(shè)計(jì)，這也一直是中國(guó)古典美學(xué)的核心藝術(shù)，一般的古建筑都會(huì)嚴(yán)格的遵循對(duì)稱美，所有主要建筑也都在中心軸線兩側(cè)實(shí)現(xiàn)對(duì)稱，都嚴(yán)格設(shè)計(jì)好軸線兩側(cè)的景觀。對(duì)稱美在客家宗祠建筑上更是如此，福建以及江南的客家建筑較多的利用了軸對(duì)稱性，不僅是美學(xué)的體驗(yàn)，也能體現(xiàn)出建筑的穩(wěn)定與平衡，瑞金密溪古村祠堂在較大的密度排列中通過(guò)多軸來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)稱，其他房屋在四周作分散的形式展開，按照點(diǎn)線原則和其他客家建筑相呼應(yīng)，門扇的石頭也有一個(gè)對(duì)稱的形狀，寓意適度、嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄和平衡的美學(xué)追求，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)的精神與和諧的客家生活。

2.3 文化美

由于客家人的主要遷移方向是從南向北移動(dòng)，他們還是具有完整的南方生產(chǎn)習(xí)慣，客家人仍然保留在楚越前“楚人信巫”的氛圍，這個(gè)文化習(xí)俗也影響了今天客家人的生活，因此客家建筑也一直存有南方的文化基礎(chǔ)?？图椅仔g(shù)的淵源在建筑風(fēng)水與自然性一致性的基礎(chǔ)上形成，在融合發(fā)展的過(guò)程中也有變化，獨(dú)特的客家建筑是在這樣的背景下形成的多元文化融合現(xiàn)象。我們可以看到客家古建筑不僅具有中國(guó)南方的視覺(jué)感受（主要是圓形的建筑特點(diǎn)），還可以看到客家宗祠中自然和諧的元素，這些融合了南北文化的客家建筑不僅外觀獨(dú)特，在設(shè)計(jì)之中更是包含了龐大而紛繁的意義，涉及許多神秘的文化內(nèi)涵，這些傳統(tǒng)的文化習(xí)俗從另一個(gè)角度展現(xiàn)了客家人的歷史思想和現(xiàn)實(shí)的生活。例如客家的露臺(tái)等建筑，它的作用是可以為人與自然提供一個(gè)相互溝通媒介，從人到自然和諧共存，這些建筑都是一個(gè)微妙的結(jié)構(gòu)，選擇天然的木材為主要建筑材料，與自然物形成的建筑特色反映了建筑師天與地融合的思想。各種圖形都會(huì)刻畫在建筑構(gòu)件上，以木方為主，作為客家居民密集的江西瑞金來(lái)說(shuō)，他們的祖先從中國(guó)的南邊幾度遷移后，最終轉(zhuǎn)移到瑞金九堡鳳凰山生活，后來(lái)命名為密溪，形成了新一代的適宜和平生活土壤?？图胰瞬煌荆煌涀约旱膫鹘y(tǒng)和祖先，崇尚團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)的理念，千百年來(lái)，在這些不同的靈性意識(shí)下，客家建筑的創(chuàng)新精神也得以發(fā)展，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念使得客家人的建筑充滿獨(dú)特的藝術(shù)魅力，不僅是外形美觀，更能使人的視覺(jué)等感官形成不同的美學(xué)體驗(yàn)，它們還可以遵循時(shí)代的浪潮，客家文化是隱藏在建筑里的意境和美感。

3 打造環(huán)保生態(tài)城

在今天，江西瑞金的藍(lán)天、碧水、文明和實(shí)干共同前行，這樣獨(dú)具魅力的城市建設(shè)正上瑞金初步進(jìn)行改革的結(jié)果，森林覆蓋率已達(dá)74.5%以上，贛江源自然保護(hù)區(qū)晉升為國(guó)家自然保護(hù)區(qū)的繼續(xù)。增強(qiáng)發(fā)展?jié)摿Φ某鞘袘?zhàn)略實(shí)施大力發(fā)展生態(tài)建設(shè)，城市的評(píng)價(jià)體系中也是以綠色發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“綠色GDP”，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)區(qū)域一體化，開發(fā)豐富的旅游資源。生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展帶動(dòng)了生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，引進(jìn)和培養(yǎng)相關(guān)企業(yè)深加工，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。生態(tài)建設(shè)在振興旅游發(fā)展的過(guò)程重點(diǎn)，建設(shè)生態(tài)保護(hù)區(qū)，加快建設(shè)自然公園和濕地，保護(hù)贛江源水體，全面實(shí)施建設(shè)和的保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的綠化。加快綠色通道、綠色村和工業(yè)園區(qū)的建設(shè)，注意歷史文化村落的保護(hù)，有效保護(hù)村莊生態(tài)，以創(chuàng)建一個(gè)全新的密溪古村，建設(shè)獨(dú)特的歷史和文化?？图医ㄖ且粋€(gè)民族文化的瑰寶，歷史上對(duì)中國(guó)古代建筑的發(fā)展起著重要的作用。

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