陳亮

（西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院 四川綿陽 621010）

1 背景

近年來隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，有許多蘊(yùn)藏著豐富價值的傳統(tǒng)村落受到破壞甚至面臨著消失的困境，在此種嚴(yán)峻形式背景下，國家對傳統(tǒng)村落的保護(hù)越來越重視。截止到2016年年底，共公布四批（4153個）中國傳統(tǒng)村落名錄，湖南省婁底市新化縣奉家鎮(zhèn)上團(tuán)村于第二批（2013年）被列入其中。

2 概況

上團(tuán)村位于湖南新化縣西南邊奉家鎮(zhèn)，海拔1000m，距縣城100km，與懷化市溆浦交界，村落依山而建，系典型的山區(qū)木板民居，居民多以狩獵、農(nóng)耕、和木材輸出為生。村落中有許多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如“古峒梅山寺”、紅二軍團(tuán)總指揮部舊址、清水河、古魚塘、古樹等。村落自然風(fēng)貌和諧，主要由山體、溪流、農(nóng)田構(gòu)成。村落根據(jù)風(fēng)水學(xué)原理選址，擇吉地而居。

3 傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀與問題

上團(tuán)村是元代以前苗瑤部落移居于十八峒所形成的村落，是苗瑤文化與湘中漢文化相互交融形成的村莊，上團(tuán)村在保留一定苗瑤族傳統(tǒng)的同時融合了湘中漢族文化，形成其獨(dú)特的文化體系。近年來上團(tuán)村建設(shè)較多是2～3層平頂磚混建筑，建筑風(fēng)格摒棄了當(dāng)?shù)孛窬犹厣?，建筑風(fēng)格現(xiàn)代、色彩亮麗、體積龐大，與村寨古樸氛圍格格不入，嚴(yán)重破壞了村寨的古樸風(fēng)貌。隨著村莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民對自身居住環(huán)境的改造意愿加強(qiáng)，破壞性建設(shè)日趨嚴(yán)重，村民隨意、散亂的建設(shè)對上團(tuán)村自然、原始的風(fēng)貌產(chǎn)生了極大的威脅，原有傳統(tǒng)民居因年代久遠(yuǎn)，失于維護(hù)，破損較嚴(yán)重，傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑風(fēng)貌有消失的可能。

3.1 村落風(fēng)貌受到破壞

村落建有較多現(xiàn)代建筑，體量過大，高度過高，廣泛使用彩瓦、瓷磚、不銹鋼等現(xiàn)代形式和材料，還有少量使用歐式裝修、平頂?shù)龋c傳統(tǒng)建筑環(huán)境極其不協(xié)調(diào)，地方特色逐步喪失。

3.2 傳統(tǒng)建筑的保護(hù)問題

部份傳統(tǒng)建筑面臨拆舊建新的威脅，部分閑置房屋損壞嚴(yán)重，房屋已經(jīng)閑置數(shù)年等問題。

3.3 消防隱患嚴(yán)重

作為國家級文物保護(hù)單位，而且為木質(zhì)房屋，沒有成立專職消防隊(duì)，配備規(guī)定的消防設(shè)備。同時，村內(nèi)消防設(shè)施奇缺，電線混亂，用火管理不嚴(yán)，消防疏散通道不明確，文物建筑室內(nèi)消防設(shè)備不齊全等問題。

3.4 環(huán)境衛(wèi)生問題

村落豬圈牛欄隨意布置，異味難聞。整個村落沒有系統(tǒng)布置垃圾箱、垃圾收集點(diǎn)裸露在外等環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施，環(huán)境問題較為嚴(yán)重。

3.5 道路交通問題

現(xiàn)狀部分道路不能通車，入戶道路狹窄，安全隱患較大。隨著村落的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代交通工具已經(jīng)越來越普遍，交通問題將日趨嚴(yán)重。解決交通問題不僅僅是方便村民出行，也是村落保護(hù)發(fā)展的基本問題。

綜上問題其根源有長期的城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)，重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，輕視文化精神的傳承，重建設(shè)輕保護(hù)等綜合原因。地方政府盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對傳統(tǒng)村落造成了極為嚴(yán)重的破壞?！靶罗r(nóng)村建設(shè)”運(yùn)動下，大力發(fā)展傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行不合理的利用開發(fā)，使村落完整的古風(fēng)古貌成為了記憶。

4 保護(hù)與發(fā)展策略探討

4.1 保護(hù)策略

傳統(tǒng)村落是一個由人、事、地、物所組成的具有豐富歷史文化底蘊(yùn)的有機(jī)整體，要想對其進(jìn)行有效保護(hù)，這就要求我們需要全面地、系統(tǒng)地去認(rèn)識和了解它，建立一個健全的保護(hù)體系。

4.1.1 生態(tài)保護(hù)優(yōu)先，人與自然和諧共存

首先，保護(hù)傳統(tǒng)村落必須有統(tǒng)籌的大局觀，要對傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)，必須把生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為保護(hù)傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)，確切落實(shí)好生態(tài)保護(hù)與生態(tài)建設(shè)，有助于傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌格局的保護(hù)。充分尊重和利用上團(tuán)村的紅二軍司令部舊址、清水河、古樹資源等生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)來帶動發(fā)展，進(jìn)而發(fā)展帶動保護(hù)，最終形成良性循環(huán)發(fā)展。加強(qiáng)當(dāng)?shù)卮迕竦纳鷳B(tài)和傳統(tǒng)村落保護(hù)意識，帶動村民的自覺性和意愿，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。

4.1.2 點(diǎn)、線、面體系整體保護(hù)

上團(tuán)村中有傳統(tǒng)民居建筑144座，著名的古寺中峒梅山寺、紅二軍司令部舊址。獨(dú)木橋、古樹、古井等重要物質(zhì)遺產(chǎn)，將這些分布在上團(tuán)村內(nèi)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)點(diǎn)有效的重點(diǎn)保護(hù)起來，同時凸顯和強(qiáng)化傳統(tǒng)村落道路、村內(nèi)小徑、河流、生態(tài)廊道、景觀風(fēng)光帶等線形元素，以線形元素連接傳統(tǒng)村落內(nèi)部重要節(jié)點(diǎn)，最終形成全面的、合理的、有序地傳統(tǒng)村落保護(hù)體系。

4.1.3 以人為本、永葆村落活力

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，村落內(nèi)許多中青年都外出打工，使村落“空心化”問題越來越嚴(yán)重，村落的保護(hù)必須以人文本，實(shí)行動態(tài)理性的保護(hù)。只有不斷激活村落生活的活力，保持傳統(tǒng)村落可持續(xù)的生命力發(fā)展，讓村民人心所向，才能打破“空心化”及避免自然消亡的危機(jī)。目前上團(tuán)村在傳統(tǒng)物質(zhì)空間上與現(xiàn)代生活方式的矛盾日益突出，部分古民居破舊不堪，功能不齊、基礎(chǔ)設(shè)施落后，不能滿足現(xiàn)代生活的需求。因此，對傳統(tǒng)村落在整體風(fēng)貌大格局視角下實(shí)行“合理改造”和“適度建設(shè)”是有效、合理的途徑。

4.1.4 保護(hù)文化、留住精神家園

在當(dāng)前快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，“鄉(xiāng)愁”這種情結(jié)越發(fā)顯得珍貴。越來越多的村民特別是青壯年的大量外流，信息渠道的多樣性和豐富性，村落鄉(xiāng)土文化的歸屬感受到嚴(yán)重的沖擊。只有珍惜、保護(hù)并傳承傳統(tǒng)村落的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)村落的“獨(dú)樹一幟”，打造充滿“根文化”的精神家園，才能留得住村民那歸去的心。加強(qiáng)上團(tuán)村內(nèi)部的文化遺產(chǎn)保護(hù)，形成上團(tuán)村特有的梅山文化底蘊(yùn)。

4.2 發(fā)展措施

4.2.1 旅游聯(lián)動，互幫互助

上下抱團(tuán)、秦奉一家：上團(tuán)村盡管田園風(fēng)光和文化特色十分突出，但是受區(qū)位條件的限制，一直未得到很好的開發(fā)。要想實(shí)現(xiàn)村落的可續(xù)持發(fā)展，必須因地制宜聯(lián)動周邊豐富的旅游資源實(shí)現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展。積極抱團(tuán)兄弟村—下團(tuán)村，對接國家4A級旅游景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家自然與文化雙遺產(chǎn)的—紫鵲界秦人梯田，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)村落的繁榮發(fā)展。

4.2.2 整合資源，形象定位

上團(tuán)村的“紅”，下團(tuán)村的隱，紫鵲界的田，打造“傳統(tǒng)歷史古村”“紅色文化名村”“宗教文化靈村”“田園風(fēng)光鄉(xiāng)村”主題形象，突出“梅山文化代言人”的旅游定位，開發(fā)“梅山文化”系列旅游產(chǎn)品和旅游活動，如唱山歌、舞地龍、梅山文藝匯演等。

4.2.3 產(chǎn)旅融合，加強(qiáng)宣傳

上團(tuán)村因處于新化山地地形中，“隱居深閨中”，正因?yàn)檫@種獨(dú)特的地理自然條件，村內(nèi)所傳承下來的文化提產(chǎn)保存較完整，隨著近年來國家對傳統(tǒng)村落的保護(hù)越來越重視，政府部門才大力發(fā)展旅游業(yè)來帶動當(dāng)?shù)匕l(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的配套發(fā)展來帶動經(jīng)濟(jì)，但因當(dāng)?shù)氐乩砦恢煤徒?jīng)濟(jì)條件限制，產(chǎn)旅融合體系極不健全，仍需進(jìn)一步加大開發(fā)，同時隨著現(xiàn)在信息社會的快速發(fā)展，應(yīng)該加大上團(tuán)村的旅游宣傳，讓更多的人認(rèn)識和了解到它的美，讓更多的人認(rèn)識到梅山文化的魅力。

4.2.4 設(shè)施完善，提質(zhì)控容

上團(tuán)村作為旅游發(fā)展定位的傳統(tǒng)村落，必須走可持續(xù)發(fā)展之路。而走可持續(xù)發(fā)展之路必須需要健全的配套服務(wù)設(shè)施來支撐旅游發(fā)展，上團(tuán)村必須在政府的主導(dǎo)下對村落基礎(chǔ)設(shè)施和旅游配套服務(wù)設(shè)施進(jìn)行完善。同時還要提升上團(tuán)傳統(tǒng)村落內(nèi)部旅游的自身品質(zhì)，加強(qiáng)物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)，堅(jiān)持保護(hù)為主，適度開發(fā)的原則，必須認(rèn)識到保護(hù)自身品質(zhì)才是根本動力。但在生態(tài)、人、文化、設(shè)施等各方面提質(zhì)的同時一定要考慮合理的游人容量，適度開發(fā)，方能保證傳統(tǒng)村落永續(xù)發(fā)展。

5 總結(jié)

近年來隨著城鎮(zhèn)化的大力發(fā)展與各級政府對旅游開發(fā)的重視，對于傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展而言既是一個機(jī)遇，也使一種破壞。當(dāng)?shù)卣痛迕褚獢[脫急功近利的觀念，需認(rèn)識到保護(hù)與發(fā)展之間的辯證關(guān)系，保護(hù)是發(fā)展的內(nèi)部動力，保護(hù)是根本，發(fā)展是目標(biāo)，堅(jiān)持保護(hù)為主，適度發(fā)展。對傳統(tǒng)村落進(jìn)行生態(tài)的、動態(tài)的、活態(tài)的保護(hù)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)村落加以合理的利用，讓這位富有歷史文化氣息和集體記憶的“鄉(xiāng)愁”老人永世長存！

[1]李歡.“鄉(xiāng)愁的滋味”——探討湖南傳統(tǒng)村落的特征與類型[A].規(guī)劃60年：成就與挑戰(zhàn)——2016中國城市規(guī)劃年會論文集（08城市文化）[C].中國城市規(guī)劃學(xué)會、沈陽市人民政府，2016：8.

[2]李煥珍.湖南省傳統(tǒng)村落的空心化問題研究[D].湖南師范大學(xué)，2015.

[3]童成林.新型城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展策略探討[J].建筑與文化，2014（02）：109～110.