王妍

航天建筑設(shè)計研究院有限公司大連分院 遼寧 大連 116000

我國不斷增長的經(jīng)濟(jì)使得人民生活生產(chǎn)對現(xiàn)代化的新型建筑需求不斷加大，在經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下我國傳統(tǒng)的文化建筑面臨一定的挑戰(zhàn)。在我國傳統(tǒng)的建筑文化當(dāng)中傳統(tǒng)的文化元素和現(xiàn)代化的建筑理念有著顯著的差異，其中我國傳統(tǒng)文化作為一種傳承過來的歷史文化其本身代表著我國歷史時代的審美觀念，而現(xiàn)代化的建筑設(shè)計更多的是偏向于國際化的設(shè)計審美。在當(dāng)下我國建筑事業(yè)蓬勃發(fā)展之際，研究中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代建筑設(shè)計當(dāng)中的運用不僅僅是為我國傳統(tǒng)文化謀發(fā)展，更多的是提高現(xiàn)代化建筑設(shè)計的整體價值。

1 當(dāng)代建筑設(shè)計理念當(dāng)中傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)

建筑是一門科學(xué)同時也是一門藝術(shù)，其作為空間的一種藝術(shù)形式，和我國各方面文化的聯(lián)系較密切，建筑設(shè)計不僅僅重視建筑物本身，更注重建筑物的周圍環(huán)境和建筑物所表現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵。當(dāng)代建筑設(shè)計當(dāng)中為了創(chuàng)造出獨一無二的、具有自身建筑特色的建筑物往往利用傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的柱式、斗拱等傳統(tǒng)建筑方式和現(xiàn)代化的建筑進(jìn)行整合，進(jìn)而創(chuàng)造出獨一無二的現(xiàn)代化建筑。這種利用傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的獨特建造方式開現(xiàn)代化建筑設(shè)計是當(dāng)代建筑設(shè)計理念當(dāng)中傳統(tǒng)文化元素的合理體現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中，其本身并不追求和傳統(tǒng)建筑形狀外形上的相似性，其運用中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的文化符號實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化技術(shù)的完美結(jié)合，創(chuàng)造現(xiàn)代化建筑物和傳統(tǒng)建筑的“神似”，進(jìn)而為當(dāng)代建筑設(shè)計增添新的活力[1]。

2 傳統(tǒng)文化當(dāng)中歷史文化和地域文化的傳承

在中國傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中對于屋頂、瓦片、筆畫、斗拱等設(shè)計都具有多樣性和美觀性的考慮，建筑構(gòu)件和木質(zhì)建筑的產(chǎn)生和發(fā)展形成了我國獨特的傳統(tǒng)建筑文化。以我國的斗拱為例，其在我國西周時期的建筑物當(dāng)中就出現(xiàn)了早期的斗，在唐代已經(jīng)形成了較為成熟的建筑特色和建筑技術(shù)，宋代相關(guān)書籍（《營造法式》）當(dāng)中對斗拱的具體建筑方式和建筑規(guī)范給予定義，從而將斗拱建筑技術(shù)推向成熟化發(fā)展。在清朝，斗拱逐漸成為特色建筑的體現(xiàn)，其主要作用逐漸向裝飾性轉(zhuǎn)移，成為有身份的居住者的身份象征。我國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展是對我國傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)揚。

在現(xiàn)代化城市發(fā)展當(dāng)中，當(dāng)代建筑設(shè)計由于地域的不同其相應(yīng)的建筑也形成了各具特色的建筑形式，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得各個地域直接的聯(lián)系更加密切，不同地域雖然相距較遠(yuǎn)但其建筑風(fēng)格有一定的相似性。北京的四合院、廣州的騎樓、陜西的窯洞等不同地區(qū)都有著鮮明的地域特色，這些不同地域的建筑有著不拘一格的藝術(shù)和文化涵養(yǎng)，其不同的建筑形式就是我國文化的體現(xiàn)，表現(xiàn)出不一樣的價值，地域文化是我國傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中的重要組成部分[2]。

3 中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代建筑設(shè)計中的運用實例

以我國蘇州某地區(qū)博物館為例，其在現(xiàn)代化建筑當(dāng)中充分運用了傳統(tǒng)文化的特色，在當(dāng)代建筑當(dāng)中充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特色，營造出一種積極向上的文化氛圍，和博物館本身的歷史底蘊相呼應(yīng)。

其博物館的建筑設(shè)計工作將江南地區(qū)的文化元素融入其中，將傳統(tǒng)文化的精髓融入現(xiàn)代化建筑當(dāng)中，體現(xiàn)了時代特征的同時也恰到好處地表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力。該博物館在設(shè)計當(dāng)中注重對清新淡雅的江南水城面貌的體現(xiàn)，在鋼材結(jié)構(gòu)保證博物館的承重能力基礎(chǔ)上采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)裝飾博物館的空間，運用新材料和新技術(shù)對細(xì)節(jié)處進(jìn)行設(shè)計，使得博物館本身的建筑設(shè)計既有蘇州園林傳統(tǒng)建筑本身的文化底蘊又有當(dāng)代建筑的風(fēng)格融入在其中。博物館當(dāng)中設(shè)置假山水榭和亭臺樓閣，將中國傳統(tǒng)的園林精髓運用到現(xiàn)代化建筑當(dāng)中，給人更大的想象空間，體會到中國傳統(tǒng)建筑的美觀，也使得我國傳統(tǒng)文化具備新的時代精神。

4 當(dāng)代建筑當(dāng)中傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計策略

傳統(tǒng)的建筑文化為我國當(dāng)代建筑的開展提供了寶貴的經(jīng)驗，將傳統(tǒng)文化元素合理的融入當(dāng)代建筑設(shè)計當(dāng)中是我國當(dāng)代建筑設(shè)計工作的重要內(nèi)容。其中，由于時代的變化我們不能夠單純的按照古人的設(shè)計思路走，要以現(xiàn)代化的新材料作為建筑的基礎(chǔ)，運用多種設(shè)計策略和傳統(tǒng)文化元素將現(xiàn)代設(shè)計形式展現(xiàn)出來。

以寧波的歷史博物館為例，其博物館的建筑工作當(dāng)中利用現(xiàn)代設(shè)計的實際手法將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)得淋漓盡致：其中為了呈現(xiàn)出寧波地區(qū)山水和海港一體的意象，在墻面的裝飾當(dāng)中采用天然的竹條、青磚、瓦片等建筑材料給人們一種古建筑的錯覺，體現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)、小橋流水的文化情懷。

在上海世博會的當(dāng)中也借用了中國傳統(tǒng)文化元素。上海世博會當(dāng)中的中國館其建筑外觀就采用了斗拱的結(jié)構(gòu)，在外形上采用斗拱的形式，在結(jié)構(gòu)上采用鋼筋混凝土構(gòu)建，使得當(dāng)代的中國館建筑當(dāng)中以斗拱作為文化符號充分地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力。將中國傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的斗拱作為現(xiàn)代化的建筑設(shè)計一部分，使得斗拱的藝術(shù)形象被更多人所關(guān)注，同時在建筑設(shè)計當(dāng)中采用現(xiàn)代化的新型材料和設(shè)計思想讓人們感受到現(xiàn)代建筑設(shè)計和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，讓人們重視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑當(dāng)中的重要通，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交互當(dāng)中體現(xiàn)出更大的中國力量。

5 結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)文化是我國優(yōu)秀的文化精神體現(xiàn)，中華文化博大精深，在古代的建筑設(shè)計當(dāng)中就充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的文化特色，表現(xiàn)出深厚的文化內(nèi)涵。其中，傳統(tǒng)文化作為我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其對于當(dāng)代建筑的價值是不可估量的，只有在當(dāng)代建筑設(shè)計工作當(dāng)中合理的融入傳統(tǒng)文化元素，才能夠切實提高當(dāng)代建筑的魅力。對于傳統(tǒng)文化元素的運用并不是單純地堆砌，更多的是在當(dāng)代建筑設(shè)計當(dāng)中通過合理的建筑設(shè)計傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出更高價值的建筑設(shè)計成果。