黃超然,鄭子敏
(1.廣州美術(shù)學(xué)院,廣東 廣州510000;2.廣東工業(yè)大學(xué),廣東廣州510000)
近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來,人們每天處理大量的復(fù)雜數(shù)據(jù)和信息。為了提高人們對于信息的理解效率,以視覺化手段對復(fù)雜信息進(jìn)行系統(tǒng)歸納梳理信息圖形是非常高效的。在信息圖形設(shè)計(jì)中,各種符號元素的使用無處不在,推動著信息的傳達(dá)。
在理解信息圖形設(shè)計(jì)之前,我們要先了解信息設(shè)計(jì)這個(gè)概念。信息設(shè)計(jì)是指用合理的設(shè)計(jì)方式分析并組織數(shù)據(jù)和信息,讓數(shù)據(jù)、信息以合理的方式傳播,讓復(fù)雜難懂的數(shù)據(jù)易于理解。[1]而信息圖形設(shè)計(jì)是一個(gè)合成的詞語,是信息設(shè)計(jì)的一個(gè)分支。是指用視覺化的方法表達(dá)數(shù)據(jù)、信息,當(dāng)下我們所說的數(shù)據(jù)圖形設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)可視化、圖表設(shè)計(jì)、表格設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)等都是信息圖形設(shè)計(jì),它們共同從屬于信息設(shè)計(jì)。
符號學(xué)是研究符號傳達(dá)過程、意義與結(jié)果的人文科學(xué)。在西方,早期對符號學(xué)的研究常常側(cè)重于哲學(xué)層面,真正意義上的符號學(xué)始于20世紀(jì),與現(xiàn)代語言學(xué)相伴而生。符號學(xué)是一個(gè)跨學(xué)科研究,它覆蓋了語言文字學(xué)、紋章學(xué)、密碼學(xué)等學(xué)科,幫助人們理解社會中信息如何借助文字、聲音、圖像等手段實(shí)現(xiàn)傳達(dá),滿足人類溝通的基本需求。[2]
信息圖形設(shè)計(jì)是信息設(shè)計(jì)的一部分,需要對具象的事物和現(xiàn)象以及抽象的概念知識通過視覺的表現(xiàn)去傳達(dá),可以清晰地表達(dá)復(fù)雜的數(shù)據(jù)與信息所反映出來的問題,并讓人們能夠理解這些內(nèi)容。人類在原始社會時(shí),就已使用符號進(jìn)行信息的交流與溝通,人類的意識和思維過程,就是一個(gè)將世界符號化的過程。符號作為傳遞信息的主要載體,簡化了人類對外部世界的認(rèn)識。瑞士著名心理學(xué)家榮格曾經(jīng)提到:每個(gè)時(shí)代和民族都有很多象征符號,那些難以言喻的情感和思想必須通過符號才能表達(dá)出來。
圖形具有醒目和直觀的特征。與文字相比,圖形能被不同國家、地區(qū)、文化背景的人普遍認(rèn)知,在信息傳達(dá)的過程中更加直接有效,降低理解信息的難度。圖形存在的意義也是在于傳達(dá)信息,實(shí)現(xiàn)溝通,因此與符號的功能具有相似性。圖形符號可以分為具象和抽象,在信息圖形設(shè)計(jì)中,具象的圖形符號一般用于面向大眾的標(biāo)識、說明書和科普讀物等。而在專業(yè)領(lǐng)域和學(xué)術(shù)研究方面,抽象的圖形符號有利于讀者深度挖掘信息背后隱藏的問題。
文字是一種由圖畫發(fā)展而來,具有特定意義的視覺符號體系,在人類的生活中起到信息的規(guī)范化作用。從某種角度看,文字符號是信息設(shè)計(jì)的原始自然階段,是極度精簡的信息。雖然在信息圖形設(shè)計(jì)中要盡量避免大量文字出現(xiàn),但是在遇到圖形沒辦法表達(dá)的信息時(shí),文字起到解釋作用。
色彩從表面上看沒有輪廓外形,與圖形化特征的“符號”關(guān)聯(lián)性不強(qiáng),事實(shí)上色彩也是一種符號,色彩在人類的社會政治文化里都有一定的象征意義。比如:紅色代表警示,綠色代表環(huán)保等,錯誤使用色彩會嚴(yán)重干擾信息的傳遞。因此,色彩具符號的象征屬性,與美國的符號學(xué)理論奠基人皮爾斯的符號三分理論中的象征符號概念有密不可分的聯(lián)系。
相比圖形的形狀差異,人的大腦更加善于識別顏色差異,色彩在信息的傳達(dá)上會優(yōu)于文字和圖形。[3]因此,色彩符號在信息圖形設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師常常通過使用不同色相的色彩或者同一色相色彩的不同純度和明度來表示信息圖形的層級與遞進(jìn)關(guān)系。
信息圖形是有明確使用目的的圖形,因此,在進(jìn)行設(shè)計(jì)前,設(shè)計(jì)師首先要考慮人們的使用需求、表現(xiàn)內(nèi)容和受眾群體,然后才能根據(jù)具體的需求確定圖形表現(xiàn)的內(nèi)容。[4]。例如在公共場所中,例如安全出口、洗手間、地鐵站臺中的信息圖中作為指示的符號,一定要清晰易懂、不含歧義,因?yàn)樾畔D形受眾是“不確定的大多數(shù)人”。
信息圖形設(shè)計(jì)是一種理性的設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)其中的符號元素時(shí)要考慮其功能性,不能變得僅具有裝飾的作用。當(dāng)過多的裝飾性符號充斥畫面時(shí),會分散讀者對內(nèi)容本身的專注力,在這種情況下,信息圖形就變成了一幅僅具有裝飾作用的圖畫了。觀者用五感感知世界,而視知覺是人們觀察世界的第一感。[5]所以,設(shè)計(jì)師和學(xué)習(xí)者要研究一些簡單的認(rèn)知科學(xué)原理,弄清楚人的視知覺工作原理,在設(shè)計(jì)時(shí)才不會使得符號喪失功能性。
符號元素作為信息圖形設(shè)計(jì)中重要的核心組成部分,發(fā)揮著不可替代的作用。對于相關(guān)問題的研究需要更加深入,從理論上來帶動并指導(dǎo)信息圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展,從而產(chǎn)生更多優(yōu)秀的作品,讓我們能夠適應(yīng)當(dāng)今信息超載的時(shí)代。
[1]孫浩瓊.圖形對話—什么是信息設(shè)計(jì)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2011.10.
[2]章莉莉.視覺符號完全手冊[M].上海:上海書店出版社,2008.8.
[3]趙聰寐.信息設(shè)計(jì)中符號學(xué)現(xiàn)象初探[D].華東師范大學(xué),2013.
[4]吳瓊.從表現(xiàn)到解讀—談信息圖形設(shè)計(jì)的特征[J].裝飾,2011,(8)
[5]郝凝輝.探析信息設(shè)計(jì)中的信息圖表設(shè)計(jì)[J].包裝工程,2016,(18)