仇鈺鑫

湖州師范學(xué)院 浙江 湖州 313000

新市是一個歷史悠久的江南名鎮(zhèn)，自古以來就有“澤國魚鹽一萬家，從來人物盛繁華”的小上海之譽。新市現(xiàn)存古建筑風(fēng)格、樣式受運河文化影響深遠，明顯體現(xiàn)商貿(mào)特征。店坊、民居臨街而建、傍水而居，駁岸商鋪林立，前店后坊、廳大院小，封火墻、騎樓、廊棚緊密連接，建筑多融磚雕、木雕、石雕藝術(shù)于一體。保存較為完整的成片古民居主要集中在覺海寺、西河口和南柵三個區(qū)塊。

1 文化民俗

新市水鄉(xiāng)相繼被確定為中國歷史文化名鎮(zhèn)，全國重點鎮(zhèn)，極具特色歷史古跡保存較完好，新市廟會（蠶花廟會）遠近聞名，宗教文化歷史悠久。千年古鎮(zhèn)新市“扭秧歌、打拳頭、喝茶唱戲跑前頭；開羊頭、吃羊肉、劃拳喝酒都點頭；走弄堂、逛河口、男女結(jié)伴有勁頭；出廟會、拜菩薩、年年豐收好兆頭”的民間風(fēng)俗，映襯著淳樸的民風(fēng)，純真的文化底蘊讓過往的新市的人流年往返[1]。

新市的蠶花廟會，又稱“軋蠶花”。養(yǎng)蠶繅絲自古就是當?shù)剞r(nóng)民賴以生存的經(jīng)濟來源之一。蠶農(nóng)們?yōu)榱藖砟昴軌蛴幸粋€好收成，在養(yǎng)蠶季節(jié)到來之前（清明時節(jié)），被人們推選出來的“蠶花娘娘”拋灑蠶花，一起到千年古剎覺海寺舉辦祭祀活動。

新市民俗文化底蘊深厚，極具特色。具體體現(xiàn)在民間故事（《迎圣橋的故事》、《狀元橋的故事》）等，民歌民謠（“賣油娘子水抹頭，賣肉公公舔鉆頭”等），民間藝術(shù)（花鼓戲、的篤班、湖灘、皮影戲等），民間民俗（舞獅、打拳船、促橋、掛壁香等）。此外還有極具藝術(shù)氣息的磚刻藝術(shù)，蛋殼畫、皮貼畫、剪紙，編織藝術(shù)，其中“蛋殼畫”現(xiàn)已被我獲列入非物質(zhì)保護文化遺產(chǎn)當中。這些藝術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)當時的精神風(fēng)貌，是不可復(fù)制的、新市獨有的文化特色。

2 “弄堂”文化

西廟弄，原名稱為施家巷。北達河邊，和西塔院隔岸相望，南面弄口面臨市河。弄內(nèi)的西首，有一座“童廳”，該廳建造于清代咸豐、同治年間，是我國現(xiàn)代紡織工業(yè)先驅(qū)童潤夫的故居。他的父親童米蓀，曾從學(xué)著名學(xué)者俞樾。俞樾先生曾在《聊齋志異》（續(xù)編）一書中，內(nèi)容講述清朝乾隆年間，發(fā)生在童廳內(nèi)狐仙與這家主人和睦相處的故事。狐仙的故事，顯然帶有一種神秘色彩的傳說，但卻表達了民間對世上萬物一種和諧相處的美好愿望。它從一個側(cè)面，也反映出古鎮(zhèn)一種淳厚樸實的民俗文化。

胭脂弄，更是遠近聞名，胭脂弄是新市千年蠶文化的重要活動場地。東起北街口，西至寺前弄，至今有近千年的歷史。弄堂兩邊是高聳的封火墻，在風(fēng)雨的吹刮侵蝕下，天長日久，墻面斑駁脫落，歷經(jīng)歲月滄桑[2]。

3 “橋”文化

新市古鎮(zhèn)河網(wǎng)密布，“橋”的文化極具特色，據(jù)記載，新市鎮(zhèn)最多時曾具有36條弄，72座橋，但因歷史變遷，保存比較完整的古橋11座。其中最為出名的是迎圣橋、太平橋、狀元橋等。

迎圣橋，也稱寺前橋，位于覺海禪寺前。迎圣橋為單孔石橋，整座橋是由花崗巖砌成的，橋身的兩側(cè)突出的部分是“螭首”（蛟龍類，是一種尊貴的象征），橋欄上至今還保存著數(shù)個石獅，石獅一致朝外，迎接圣上之意。

太平橋是單孔石橋，橫跨小西河，于宋朝時期得以建造，重建于明清時期。橋的兩側(cè)欄桿除卻保存完好的雕刻的紋樣，至今還保存著數(shù)個完整的石獅，在橋石基座上刻有楹聯(lián)。當?shù)刂两襁€有著讓新婚的男女從橋上走過，保太平吉祥這樣的美好祝福。太平橋，太平吉祥[3]。

4 雕刻技藝

由于受地理環(huán)境，社會等因素的影響，新市傳統(tǒng)的雕刻技藝主要包括木雕、磚雕、石雕。木雕主要在梁枋，雀替，隔扇門窗等處起裝飾作用。受當?shù)匚幕挠绊?，雕刻的圖文主要是以植物、動物、人物為主，寓意深遠。由于“蠶花廟會”對于當?shù)厝宋牡挠绊?，因此建筑裝飾華中多用植物（如蠶和蠶花）來進行刻畫。新市的磚雕多用于門樓，比如劉王廟的門樓和廊道，采用磚刻的手法向人們展示劉王的豐功偉績。運用民俗文化作為雕刻的內(nèi)容，可以豐富單調(diào)的外墻，使之更加豐富、生動。石雕的質(zhì)地堅硬主要運用于建筑外部空間以及建筑的承重部分。在建筑裝飾部位，石雕的樣式主要有抱鼓石、石獅、石碑等。主要題材以蓮瓣卷草為主，在門罩處常與磚雕結(jié)合并用，增加層次感。

5 結(jié)束語

（1）新市水鄉(xiāng)民居建筑裝飾具有江南水鄉(xiāng)民居建筑裝飾的共性。新市古鎮(zhèn)河道縱橫，路面都是用長條石板鋪成，民居建筑背山臨水，沿河而筑。新市古鎮(zhèn)的外墻面統(tǒng)一是白色的粉墻，墻的底部砌上石片，室內(nèi)的地面大面積鋪石板，由于江南水鄉(xiāng)的雨量豐富，用石板做地面可以起到防潮的作用。房屋的內(nèi)部或者外部的木質(zhì)結(jié)構(gòu)多涂褐色，與白墻、灰瓦相互照應(yīng)，與周圍環(huán)境相互融合，形成一幅如詩如畫的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

（2）新市水鄉(xiāng)民居建筑裝飾具有江南水鄉(xiāng)民居建筑裝飾的個性。愛敬堂是三進院落，房屋構(gòu)件是屬于清代裝飾式樣，但是只有石庫墻門與磚雕門樓是明代時期建造的。斗拱式建筑，貼面磚雕刻精細：上方飾有精美花紋，古樸而典雅；中間雕有山巒、小溪、石橋，群鹿在草地歡奔；兩邊有四只小巧玲瓏的獅子，各具姿態(tài)在嬉戲，獅子身上之毛細微可見；門樓正中刻有隸書“箕裘克紹”四字。將美術(shù)、書法、磚雕藝術(shù)融匯一體。尤宅，是一處封火墻圍筑的獨立庭院，主樓系重檐硬山造二層樓房，明間梁架抬梁式，進大門為磚雕門樓，呈莊嚴之感。內(nèi)部梁架裝飾為主要采用的是蠶花與蠶的式樣，體現(xiàn)新市當?shù)氐莫氂械摹靶Q”的特色傳統(tǒng)文化。這些都是新市水鄉(xiāng)民居建筑裝飾獨有的特色。

（3）在湖州現(xiàn)代城鎮(zhèn)發(fā)展和建設(shè)中，新市水鄉(xiāng)民居的建設(shè)應(yīng)以傳承為主，保留原有的歷史遺跡，同時應(yīng)當充分挖掘新市水鄉(xiāng)民居的人文內(nèi)涵，結(jié)合當?shù)孛孜幕畲罂赡艿男迯?fù)殘缺的建筑裝飾。就目前的考察發(fā)現(xiàn)，千年古剎——覺海禪寺就發(fā)現(xiàn)很大的弊端：禪寺，隸屬于佛教范疇，但是覺海寺在修復(fù)的過程中，在入口的外墻的磚雕，沒有切合實際。