傅 毅 王 鑫

（沈陽建筑大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 遼寧沈陽 110168）

設(shè)計是一種活動，是人類在改變原有的事物，使其產(chǎn)生更新、變化、發(fā)展的創(chuàng)造性活動。而藝術(shù)設(shè)計更是涵蓋了人類整個文明發(fā)展歷程的創(chuàng)造性活動，思維是人的生理和心理活動的重要組成部分，它是建立在人們對現(xiàn)有事物充分認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上，通過大腦對這些事物進(jìn)行感性的認(rèn)識、分析和總結(jié)等邏輯思考的過程。

1 藝術(shù)設(shè)計思維的概念

當(dāng)我們站在思維的層面上來看待設(shè)計，我們就會發(fā)現(xiàn)，設(shè)計思維在設(shè)計中是作為主要的角色存在著，是通過人類的視覺感官對一個事物進(jìn)行客觀內(nèi)容與主觀心靈的進(jìn)一步分析。在設(shè)計的過程中，設(shè)計師首先需要利用自身的思維方法將設(shè)計獨特之處表現(xiàn)出來，運用多種思維方法解決設(shè)計上所面臨到的各種問題，其次是要掌握好設(shè)計層次以及理性的分析能力，使設(shè)計具有條理性、邏輯性，從而將設(shè)計能力和思維能力有效地結(jié)合起來，創(chuàng)造出獨具特色的設(shè)計作品。

藝術(shù)設(shè)計和思維方法是兩個密不可分的聯(lián)系。設(shè)計師們在生活中不斷地積累經(jīng)驗、拓寬視野，將藝術(shù)的魅力顯露出來，目的就是為了能夠從多方面展開設(shè)計，創(chuàng)新思維方法，提高設(shè)計水平。因此，在藝術(shù)設(shè)計中思維方法的巧妙運用是極為重要的設(shè)計表達(dá)。

2 藝術(shù)設(shè)計中思維方法的類別

人類社會的不斷發(fā)展，使人們在實踐中認(rèn)識到世界的屬性，從而產(chǎn)生了思維，創(chuàng)造了文明。人類的思維從形式上，或是類型上都可以被劃分為很多類別，具體包括直覺思維、理論思維、系統(tǒng)思維、邏輯思維、形象思維和靈感思維等。

2.1 邏輯思維

邏輯思維方法是人類思維的一種基本與主要的方法，作為人類思維活動的重要載體之一，在其中發(fā)揮著重要的作用。設(shè)計師開展的每一項設(shè)計工作，都是建立在充分的邏輯思維基礎(chǔ)上的，這些絕不僅僅是隨性而為、天馬行空的想象，它是設(shè)計師經(jīng)過深思熟慮后得出的結(jié)果，是邏輯思維下培育出的優(yōu)良種子。在設(shè)計過程中，前期的調(diào)查研究是最能體現(xiàn)邏輯思維的作用，這種理性的邏輯分析，就可以讓設(shè)計師有條不紊地從感性設(shè)計轉(zhuǎn)化到合理的方案設(shè)計中去，從而才能創(chuàng)作出完美的設(shè)計作品。

2.2 形象思維和理論思維

形象思維是一種較為感性的思維活動，它是憑借頭腦中儲存的表象情感進(jìn)行的思維，是伴隨著感性形象并融合聯(lián)想、想象和情感的思維活動。形象思維作為思維方式的一種特殊狀態(tài)，在藝術(shù)設(shè)計中被廣泛的運用，對于每一個設(shè)計，設(shè)計師都是借助于各種形式美的構(gòu)成和形象，才使得他們對于情感和形式意圖的追求都得到展現(xiàn)。

理論思維即抽象思維，抽象思維是設(shè)計思維的基本形式之一，它是以形象以外的思維元素作為設(shè)計元素，是用概念來代表現(xiàn)實的事物。形象思維和理論思維兩者有著極其密切的聯(lián)系，它們相互影響、相互滲透，形成了辯證統(tǒng)一的關(guān)系。設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作的過程中以形象思維為主要依據(jù)，抽象思維為輔助作用，讓兩者共同構(gòu)成設(shè)計思維來表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作的美感。

2.3 系統(tǒng)思維

系統(tǒng)思維是一種具有整體性、全局性的邏輯抽象能力，這種思維模式是從事物的綜合性和整體性著手，對事物的各方面進(jìn)行系統(tǒng)的理解分析和全面的考察，以此來達(dá)到事物所預(yù)期的目標(biāo)。從系統(tǒng)思維的角度來看，一個優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計，它所涉及的是全方位的、多角度的因素，無論是精神上、物質(zhì)上、或者是文化上都要受到社會環(huán)境和人文環(huán)境等的影響，只有將眾多因素全部考慮齊全，才能夠真正的賦予設(shè)計創(chuàng)作以靈感和幫助。

3 思維方法在藝術(shù)設(shè)計中的運用

設(shè)計的本質(zhì)在于創(chuàng)造，設(shè)計思維是設(shè)計創(chuàng)意的基礎(chǔ)。在一個設(shè)計活動中一定涉及著眾多的設(shè)計方法，科學(xué)的設(shè)計方法與創(chuàng)造性思維始終秉承著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。每一個設(shè)計都需要遵循合理的設(shè)計過程，從準(zhǔn)備階段著手，圍繞設(shè)計主題，加之邏輯思維方法的配合來進(jìn)行合理的組織安排、考察調(diào)研工作；隨之進(jìn)入到初步設(shè)計階段，從頭腦中對方案的發(fā)展方向進(jìn)行定位，使設(shè)計有一個明確的設(shè)計意圖；最后是深入階段，改進(jìn)方案是該階段最為重要的任務(wù)，設(shè)計者必須繼續(xù)深化設(shè)計來達(dá)到最終完美的效果。

4 思維方法在藝術(shù)設(shè)計中的影響

對于藝術(shù)設(shè)計而言，思維方法起著極其重要的影響作用，是藝術(shù)設(shè)計中不可缺少的重要因素。它不僅提升了設(shè)計作品的藝術(shù)水平，同時也為藝術(shù)設(shè)計增添了豐富的魅力。

5 結(jié)論

現(xiàn)如今，為了能夠有效地提升其創(chuàng)造性和完整性，最重要的是要與各學(xué)科之間融匯貫通，全方位的去探索和了解各種思維方式，以達(dá)到邏輯與藝術(shù)的完美融合。在藝術(shù)設(shè)計中，這些種類的思維方式是互不可分的，我們要靈活地運用各種思維方式，實現(xiàn)設(shè)計工作的完美展現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)造出一個全新的世界。

[1]劉吉昆，習(xí) 瑋.設(shè)計藝術(shù)概論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2004：54～80.

[2]周至禹.思維與設(shè)計[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：50～70.

[3]薛野.關(guān)于設(shè)計藝術(shù)中邏輯思維的探討[J].科技信息，2010，299.