何春柳 劉璐 雷雨

（重慶房地產(chǎn)職業(yè)學(xué)院 重慶 401331）

1 公共空間藝術(shù)作品問(wèn)題的背后是對(duì)公共空間主體參與性的忽視

城市的公共空間是城市的物質(zhì)要素，與我們的生活日常聯(lián)系緊密。公共空間的品質(zhì)也體現(xiàn)了城市的品質(zhì)。公共藝術(shù)的多元化形式也是伴隨著時(shí)代的發(fā)展而來(lái)的，如今越來(lái)越多的公共空間的藝術(shù)作品已經(jīng)呈現(xiàn)出所在地及場(chǎng)所的精神風(fēng)貌。在傳統(tǒng)的公共空間藝術(shù)作品中，藝術(shù)作品與受眾之間是單一并且被動(dòng)的關(guān)系。無(wú)關(guān)乎參與性，只關(guān)乎被動(dòng)的接受，例如，大型浮雕壁畫、廣場(chǎng)雕塑，冷眼旁觀或標(biāo)志性拍照成為不理解主旨的受眾過(guò)去與公共藝術(shù)作品的關(guān)系，但是公共藝術(shù)作品并非只要有藝術(shù)家創(chuàng)作、公共空間的場(chǎng)所提供便可以稱之為公共藝術(shù)了，一個(gè)不能忽略的重要因素是人的參與。

城市化進(jìn)程的加快、城市建筑及景觀園林的興建為公共藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件但是談及公共藝術(shù)的起步和發(fā)展，依然是落后于其他的發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是在教育行業(yè)也有滯后與缺失。政府政策的不完善、為了環(huán)境增加擺設(shè)的配置、以及所謂單純政治形象業(yè)績(jī)宣傳使我國(guó)公共藝術(shù)行業(yè)并沒(méi)有得到與社會(huì)進(jìn)步平衡的發(fā)展，致使公共藝術(shù)作品不僅缺少創(chuàng)新性。當(dāng)今很多公共藝術(shù)作品，不僅脫離了現(xiàn)代人的審美指向與追求，也缺乏社會(huì)價(jià)值的引領(lǐng)性，無(wú)法調(diào)動(dòng)受眾的參與興趣。有些藝術(shù)作品甚至成為城市的笑柄，降低了城市的美譽(yù)度，淪為城市的垃圾被唾棄，甚至被推倒，造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。

人類是地球上最具交互性的動(dòng)物，但交互的前提首先是關(guān)注。在公共藝術(shù)研究的領(lǐng)域中，作品、人、環(huán)境三者之間的關(guān)系屬于核心問(wèn)題。人與公共空間或者場(chǎng)所的關(guān)系中，人是設(shè)計(jì)的主體，同時(shí)也是公共藝術(shù)的主體。一個(gè)完整的公共藝術(shù)作品，包括創(chuàng)作過(guò)程都需要設(shè)計(jì)者與公眾的共同參與來(lái)展現(xiàn)公眾性的屬性。公共藝術(shù)作品能否成為真正的公共藝術(shù)作品，具有決定權(quán)及話語(yǔ)權(quán)的應(yīng)該是公眾。如今隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)及交互技術(shù)的發(fā)展，公眾在公共藝術(shù)活動(dòng)中具有充分表達(dá)意見的自由與機(jī)會(huì)。如果我們繼續(xù)忽視公眾的話語(yǔ)權(quán)，繼續(xù)把公眾當(dāng)成傳統(tǒng)的接受者，當(dāng)代公共藝術(shù)作品就失去了今日的社會(huì)意義。公眾有權(quán)利去選擇他們喜愛的公共藝術(shù)形式以及藝術(shù)家作品的權(quán)利，甚至可以對(duì)藝術(shù)家及藝術(shù)設(shè)計(jì)單位保持暢通的有效交流，使公共藝術(shù)的創(chuàng)造者更準(zhǔn)確的把握住受眾關(guān)注內(nèi)容。離開了受眾的關(guān)注與參與的公共藝術(shù)作品，無(wú)法真正體現(xiàn)公共藝術(shù)的共享性和以人為本的核心特征。

2 公共空間藝術(shù)作品認(rèn)同度數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)的構(gòu)思

2.1 關(guān)于公共空間藝術(shù)作品認(rèn)同度數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)的構(gòu)思的初衷

正是基于以上的思考，探尋一種公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)及方法。通過(guò)對(duì)區(qū)域范圍內(nèi)公共藝術(shù)作品主體的研究，以辯證的實(shí)事求是的態(tài)度，分析公共藝術(shù)作品與環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的影響，為地域文化的傳承和發(fā)展提供指導(dǎo)及對(duì)人與空間關(guān)系的調(diào)查數(shù)據(jù)收集與分析、認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品創(chuàng)作現(xiàn)狀。人們對(duì)一件藝術(shù)作品產(chǎn)生關(guān)注，甚至是情感的交流或共鳴時(shí)，接受這件作品、欣賞這些作品、肯定這些作品并在中找到具有教育意義的元素才能成為可能。這種數(shù)據(jù)評(píng)估針對(duì)公眾對(duì)公共空間藝術(shù)創(chuàng)作的滿意和喜好程度，是用來(lái)檢測(cè)這些藝術(shù)作品，置放于當(dāng)下公共空間中的受歡迎程度或關(guān)注度，收集受眾關(guān)心關(guān)注事物的變化趨向，用以作為公共藝術(shù)作品創(chuàng)造的有力參照。如此可以有效的避免公共藝術(shù)作品被無(wú)視浪費(fèi)、無(wú)端批判的現(xiàn)象

2.2 一種公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)及方法的具體步驟

我們將這種分析方法稱為“一種公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)及方法”，這種方法主要包括以下步驟：

2.2.1 動(dòng)態(tài)智能跟蹤

在公共空間藝術(shù)作品的周邊環(huán)境中，設(shè)置一定的追蹤人活動(dòng)的動(dòng)態(tài)智能攝像頭，通過(guò)測(cè)定觀察者在藝術(shù)作品前停留的時(shí)間來(lái)觀察他與作品之間產(chǎn)生關(guān)注的原因及推理后續(xù)情感發(fā)生的可能。

2.2.2 視覺捕捉

通過(guò)虹膜識(shí)別系統(tǒng)感應(yīng)受眾眼睛的追逐，通過(guò)科學(xué)計(jì)算眼睛停留的時(shí)間，并對(duì)觀看者的情緒變化檢測(cè)得出受眾對(duì)公共藝術(shù)作品的關(guān)注認(rèn)可或受歡迎程度。

2.2.3 識(shí)別情緒

通過(guò)中樞神經(jīng)系統(tǒng)信號(hào)采集和處理受眾腦電信號(hào)得到的情緒識(shí)別，通過(guò)腦電電極傳感器識(shí)別出來(lái)的不同情緒，在計(jì)算機(jī)中進(jìn)行歸類整理，得到最終的有效數(shù)據(jù)。

2.2.4 語(yǔ)音評(píng)價(jià)收集

安裝語(yǔ)音輸入器進(jìn)行評(píng)價(jià)收集，可以通過(guò)提前建立的關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)庫(kù)，將出現(xiàn)頻率較高的詞語(yǔ)與數(shù)據(jù)庫(kù)中的詞相匹配，進(jìn)而得到公眾喜好程度的參照語(yǔ)句。

基于以上系列的方法來(lái)檢測(cè)整個(gè)藝術(shù)作品中受眾的關(guān)注度及溝通欲望的深淺，在這些數(shù)據(jù)中得到喜惡程度、關(guān)注度的總結(jié)中，得到公共空間藝術(shù)作品的屬性歸結(jié)以及取舍判斷的參照。

2.3 對(duì)公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)及方法的解讀

對(duì)公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)及方法可以理解為基于人的感官與感知輸出的多重體驗(yàn)得到的數(shù)據(jù)結(jié)論。對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生關(guān)注通常是起于視覺。視覺對(duì)空間、材料和尺度的把握通常是最強(qiáng)。公共空間作品在當(dāng)下的環(huán)境中加強(qiáng)了人們的存在和存在于世的感受。設(shè)計(jì)師通過(guò)受眾對(duì)公共藝術(shù)作品視覺形象的材質(zhì)、尺寸、顏色等內(nèi)容及形式表現(xiàn)等，進(jìn)行抽象的符號(hào)化概括或多媒體形式的演變。受眾通過(guò)藝術(shù)作品產(chǎn)生聯(lián)想，捕捉作品的顏色外形等特征。視覺在空間藝術(shù)作品關(guān)注的應(yīng)用，通常帶來(lái)第一審美感受。受眾對(duì)藝術(shù)作品傳達(dá)的信息及感受，通常大多數(shù)來(lái)源于視覺，因此將視覺也就是眼球的識(shí)別度作為此次測(cè)試的起步。

視覺的觀察之后，受眾在觸動(dòng)內(nèi)心時(shí)刻通常會(huì)有不自覺的觸覺行為，就是人的一部分動(dòng)作，如下意識(shí)手抬起觸摸作品或者腳朝外將欲離開的動(dòng)作等，當(dāng)受眾的雙手觸摸到這些藝術(shù)作品的時(shí)候，也會(huì)有新的獨(dú)特的視觸覺感受，獲得更真切的認(rèn)知。隨著人的情感的變化，中樞神經(jīng)系統(tǒng)通過(guò)采集和處理人類的腦電信號(hào)而實(shí)現(xiàn)的不同的腦電信號(hào)特征，帶來(lái)不同的情緒狀態(tài)，通過(guò)技術(shù)提取、分析，可以實(shí)現(xiàn)人的情緒識(shí)別。

最后，通過(guò)語(yǔ)音進(jìn)行識(shí)別，當(dāng)兩個(gè)人站在作品前特別是兩個(gè)關(guān)系密切的人通常會(huì)比較放松的，主觀的表現(xiàn)出自己對(duì)作品的一些感受，如同我們?cè)诒瘋臅r(shí)候聲音低落頻率和響度相對(duì)較低一樣的道理，我們?cè)趯?duì)一件作品感興趣、或者是生氣、驚訝、贊嘆時(shí)，語(yǔ)音的長(zhǎng)短和高低都有不同的頻率。第一種辦法是通過(guò)識(shí)別其中關(guān)于贊嘆和排斥的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)確定受眾對(duì)作品的喜惡之情。第二種方法是通過(guò)這些情感單詞出現(xiàn)的頻率或語(yǔ)調(diào)語(yǔ)音出現(xiàn)的聲音大小等語(yǔ)音特色來(lái)識(shí)別。假設(shè)一個(gè)人對(duì)某一件藝術(shù)作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，在這件作品面前駐足很久，并沉浸在當(dāng)下的時(shí)間感之中，逐步確立一種位置感，那么他忽視時(shí)間沉浸于作品之中，找到了超越現(xiàn)實(shí)的向往或者與作品發(fā)生實(shí)質(zhì)性的互動(dòng)都是對(duì)作品極大的認(rèn)同乃至肯定。而這種基于多重感官共同體驗(yàn)作用的結(jié)果會(huì)使人在當(dāng)前的空間得到特有的感性體驗(yàn)，是受眾主體性文化需求向主體間性轉(zhuǎn)變即個(gè)體性與作品、環(huán)境之間的關(guān)系探究，公共藝術(shù)作品滿足公眾多感官需求的基礎(chǔ)上，把公眾對(duì)公共藝術(shù)作品的關(guān)注提升到融入的階段上。

3 公共空間藝術(shù)作品認(rèn)同度數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)的意義

公共空間藝術(shù)作品認(rèn)同度數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)對(duì)公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作指導(dǎo)具有重要意義：

（1）可以幫助公共藝術(shù)創(chuàng)作者做更適合于公眾的藝術(shù)作品

我們應(yīng)當(dāng)對(duì)公眾參與到公共藝術(shù)中的行為去支持肯定的態(tài)度，調(diào)動(dòng)公眾參與公共藝術(shù)作品的積極性，在更深的層面上反映受眾對(duì)生存環(huán)境及當(dāng)下生活狀態(tài)的關(guān)注，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜宋乃刭|(zhì)與生活環(huán)境狀況；

（2）有利于當(dāng)下作品是否有留存的必要的抉擇參考

如果單純用公共需求去決定公眾作品的去留的話，那么這樣的公共藝術(shù)可能無(wú)法走入到更高的審美挑戰(zhàn)和智性思考，這點(diǎn)應(yīng)做好平衡和權(quán)宜。

（3）尊重公共空間中的人。當(dāng)公共空間的人被關(guān)注、被關(guān)懷，人的社會(huì)存在感也會(huì)得到提升

4 公共空間藝術(shù)作品認(rèn)同度數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)的發(fā)展展望

將來(lái)借助于這樣的方式，甚至更具體的形式，我們可以創(chuàng)造更多有關(guān)公共藝術(shù)作品的可能性：

預(yù)測(cè)公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

（1）對(duì)公共空間中受眾對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)同度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)可以用來(lái)預(yù)測(cè)公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。公眾喜歡什么樣的藝術(shù)作品的分析結(jié)果，加入深層的價(jià)值觀引導(dǎo)將建設(shè)性強(qiáng)有意義的意見融入其中，完成由感官系統(tǒng)向人文關(guān)懷和人類發(fā)展意義的轉(zhuǎn)變。

（2）通過(guò)這一系統(tǒng)可以正確的審視公共空間藝術(shù)作品的話語(yǔ)權(quán)。隨著我國(guó)公民意識(shí)的普遍增強(qiáng)公共空間也承載用來(lái)表達(dá)公眾自身話語(yǔ)的領(lǐng)域任務(wù)。這并不意味著公眾在所有的公共空間具有決定性的建設(shè)意見，而是賦予公民在更多的公共藝術(shù)作品中表達(dá)意見的可能性與機(jī)會(huì)。

（3）把公共藝術(shù)的創(chuàng)作權(quán)交給公眾是強(qiáng)調(diào)公眾的主觀能動(dòng)性、反饋性、參與性與雙向性。由于新技術(shù)的提高，互動(dòng)的公共藝術(shù)作品將帶來(lái)更多技能價(jià)值的轉(zhuǎn)變。數(shù)字化公共藝術(shù)作品因其互動(dòng)性，結(jié)合豐富的表現(xiàn)元素，影響著公眾對(duì)藝術(shù)作品及空間的心理關(guān)系變化。未來(lái)，新技術(shù)手段如互動(dòng)效應(yīng)，必將大范圍的運(yùn)用于公共藝術(shù)作品中。

（4）探究公共藝術(shù)作品結(jié)合藝術(shù)療愈的可能性。藝術(shù)療愈是通過(guò)繪畫作品，雕塑作品等藝術(shù)手法來(lái)為特殊疾病患者進(jìn)行治療，在西方國(guó)家已經(jīng)相當(dāng)盛行。大多數(shù)的藝術(shù)治療經(jīng)常是固定于相對(duì)封閉的室內(nèi)空間，如果能使這些特殊疾病患者嘗試在公共空間中，獲得更多與公眾空間交流的可能性，結(jié)合公共空間的位置感和時(shí)間感研發(fā)相關(guān)的治療方案。

5 結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)作品不僅具有公共性和互動(dòng)性的本質(zhì)屬性，而且在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)代公眾的審美情趣，文化理念和人文關(guān)懷。因此公共藝術(shù)作品不僅要彰顯以人為本的交流體驗(yàn)，還要體現(xiàn)整個(gè)當(dāng)代社會(huì)的科學(xué)技術(shù)水平和多元發(fā)展趨勢(shì)。設(shè)計(jì)者要面對(duì)受眾已經(jīng)不滿足，被動(dòng)的去接受公共藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)，積極勇敢去面對(duì)未來(lái)公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)與潮流。