賀鵬飛 王潼宇

（遼寧科技大學建筑與藝術設計學院 遼寧鞍山 114051）

1 緒論

建筑設計思維從古到今是一直存在的，雖然有其虛無縹緲之意，但其本身是一種確確實實的真在的一種設計理論，它指導人們遵循一定的規(guī)則來進行建筑設計和思考。古代的中國流傳下來的許多建筑杰作，諸如規(guī)模宏大的宮殿，廟宇，園林，民宅等這一系列建筑都有其理論指導和內在的規(guī)律。這些過程全部離不開生活，古代的農耕生活。這就需要我們在現(xiàn)代生活背景下來探尋如何在建筑設計思維中融入慢生活的節(jié)奏概念，如何在現(xiàn)實的慢生活中將建筑師的設計思維體現(xiàn)出來。

2 建筑設計思維

2.1 對設計思維的理解

建筑設計思維本身就是一種思維能力，一種理論指導。無論是東方的中國木建筑還是西方石建筑，都在歷史的長河中形成了其內在的法則。古代的中國，在設計建造時，會講究許多關于建筑的方面，如風水，擇中而居，中尊，院落遞進的層次等等一些方面，在這里面全部都是對建筑已經(jīng)形成的一種認知理解，對整體建筑的一種規(guī)劃和寄予其中的自己的理想的追求和表達。西方亦有這些特點，從埃及的金字塔到后期的文藝復興，無不體現(xiàn)了其氣勢磅礴的建造水平和當時建筑師的藝術能力，在神廟中那種遞進的壓迫人空間感受的那種處理方式，想通過建筑處理來統(tǒng)治人們的想法，皆為已形成的思維理念。

2.2 設計思維的必要性

古往今來，但凡有建筑的地方必然有文化，建筑作為文化的載體這樣一代代傳承下來，而在建筑建造的過程中，建筑文化-建筑設計思維又是與之相伴隨的，兩者相輔相成。古代的天官亦或木匠無非靠的是自己平時建造建筑的一套經(jīng)驗和心得。而未形成系統(tǒng)的理論指導建筑設計過程，而今我們現(xiàn)代社會，需要系統(tǒng)理性的總結經(jīng)驗，形成一套理論來指導我們的整體建筑設計。建筑設計思維也就是建筑文化的一部分，它承載了歷史的發(fā)展，文化的傳承，古代匠人的理想和普通民眾的生活習慣。另外，形成了固定且又靈活的建筑設計思維，也有利于開拓我們的視野和思路，提高了我們對藝術的鑒賞力，從而激發(fā)我們平時設計思維的活力、創(chuàng)造力、思維廣度和深度。

2.3 設計思維的宗旨

在我們創(chuàng)造性的建造我們想要達到我們自己理想的建筑時，設計思維恰恰幫助我們可以進行系統(tǒng)的思考和揣摩，讓我們可以建造富于崇高理想和現(xiàn)實生活完美結合的建筑，讓建筑可以作為一種文化，一種象征傳承下去，讓人們可以在生活中享受，學習和了解我們的文化。

3 慢生活節(jié)奏

慢生活是相對于快生活來講的。在現(xiàn)代社會，世界萬物更迭變化過于頻繁，節(jié)奏很快。所以我們需要了解過往，需要認真思考我們應該怎樣來在當今變化如此之快的社會上來找到自己的生活節(jié)奏。

3.1 快生活節(jié)奏

隨著社會的快速發(fā)展，科學技術的日新月異，不僅在我們建筑行業(yè)，諸多領域的內容都頻繁多變。這種社會現(xiàn)象本質上是一種有著較強的競爭能力的生活方式，是一種很正常很健康的現(xiàn)代生活方式。但現(xiàn)實生活中，特別是進入了信息化時代，人們不由自主的加快的生活節(jié)奏，就涌現(xiàn)的很多不健康、不良競爭等等一些問題，如現(xiàn)在無論什么年齡都沉迷手機，網(wǎng)絡等，不像之前的農耕生活安逸，生活節(jié)奏也相對比較慢。

3.2 慢生活節(jié)奏理解

慢生活，相對于當今快生活而言的。它本質是一種生活態(tài)度，一種健康的心態(tài)，一種積極的奮斗，是對人生生活的高度自信。它的提出很早，最初是以“慢食運動”發(fā)展出來的一系列的慢生活方式，通過這樣的方式，來提醒生活在告訴發(fā)展時代的我們，要在當今變化的世界，要正確認識慢生活這個概念背后隱藏的內涵，慢生活并不是拖延時間，磨磨唧唧，而是讓人們在現(xiàn)在的快節(jié)奏生活中找到平衡，張弛有度，勞逸結合，提高生活質量，提升幸福感。

3.3 快節(jié)奏慢生活中找到平衡

要讓人們在當今快節(jié)奏的大背景下找到適合自己的生活節(jié)奏并不容易，現(xiàn)在的變化多端的世界，人們生活大多數(shù)還是隨波逐流，比較浮躁，沉不下來思考一些深沉的問題，考慮一下生活的本質是什么。改革開放以來，我們在追求快速發(fā)展，現(xiàn)在也要回到質量上的發(fā)展中來。發(fā)展要在好中求快，同樣的，生活也要慢中求好。讓我們把快節(jié)奏的工作和慢悠悠的生活態(tài)度辯證的同一期一起，才能使生活更加和諧，更加美好?，F(xiàn)在需要我們回歸生活本質，靜下心來，多一些認知能力，身處變化的世界而能做到不被繁華的都市快節(jié)奏生活所打擾，不被身邊環(huán)境影響自己的心智，要對一些問題有自己獨立自主的判斷，逐漸形成自己的三觀。只有這樣，才可以在目前誘惑很多的環(huán)境下做到不被影響，自己逐漸掌握自己的生活節(jié)奏。方可在快節(jié)奏的大背景下找到適合自己的慢生活態(tài)度，從而達到內外統(tǒng)一的平衡狀態(tài)。

4 設計思維和慢生活節(jié)奏的內在結合

要回顧過去，看今朝，思考未來，從大格局出發(fā)，從建筑文化和人們的日常生活出發(fā)，把握設計思維內涵和生活本質，將兩者有機結合。我們作為新一代的未來建筑師，更要學習前輩的經(jīng)驗和傳承下來的建筑生活，從而更好的為社會為人民服務。也要做歷史長河中的文化傳承者，順應時代的發(fā)展，雖然我們不一定能做到完全的繼承和完美的發(fā)展，但我們會認真的做到取其糟粕取其精華，盡可能保留住歷史需要的，人們需要的文化，然后形成自己的思維，作為一種理論指導流傳下來。時代的車輪在滾滾向前，我們的文化就不能固步自封，要在傳承中謀求發(fā)展，在發(fā)展中保留自我。建筑是一門藝術，具有其獨特性。建筑風格和手法本質上就是建筑設計的思維方式。建筑師自身的設計思維的發(fā)展，會受到其所處的時代背景的影響，自身經(jīng)歷的影響，具有多樣性、多變性等特點。對各個時期建筑，各個流派建筑都要包容，以充分理解其建筑藝術構思與手法中之匠心和其獨到與有突破性的理論見解，以利于開拓自己的視野和思路，激發(fā)自己想象力和創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)新，去偽存真，增添藝術積累，從而形成自己的一套建筑設計思維方式，和當今生活節(jié)奏很好的融合在一起。

5 總結

建筑設計思維就是一種思考能力，一種可形成的理論指導。千百年來，傳承下來的建筑文化內在的包含了這種理論認知，我們逐步學習，慢慢將建筑設計思維清晰的表達出來，讓這種原以為只可意會不可言傳的東西變成實實在在的文字內容，可供我們學習理論指導。而當今的快節(jié)奏慢生活，則需要我們建筑師在當今又或未來的建筑設計中給人們提供可以思考的東西。讓人們感到建筑不僅僅是實物的居住場所，更是一種內在的文化，讓大家可以在其中找到自己的生活節(jié)奏，只有將建筑設計和生活聯(lián)系在一起，才可以讓人們生活更加美好。

[1]林志鵬.論現(xiàn)代建筑設計中創(chuàng)新思維[J].2017（12）.

[2]汪金友“.快時代”需要“慢生活”[J].2010（07）.