申澤，楊瑛

(湖南工業(yè)大學(xué) 包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412000)

我國近年來經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，設(shè)計(jì)方面的需求量尤為強(qiáng)大，許多基本素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)不具備的人也加入設(shè)計(jì)浪潮中，大量純藝術(shù)院校不是學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生也成立設(shè)計(jì)隊(duì)伍。這些都極大地阻礙了設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的提升與發(fā)展，很不利于我國的設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。市場一心謀求利益的商人更是將環(huán)藝設(shè)計(jì)作為營銷手段，忽略其寶貴價(jià)值。

1 具有良好的精神品質(zhì)、強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的社會(huì)責(zé)任感

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不是純粹的科學(xué)和技術(shù),也不是純粹意義上的藝術(shù),是科學(xué),藝術(shù),文化,經(jīng)濟(jì)等方面高度集成在多個(gè)學(xué)科的交叉專業(yè),對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師而言具有很強(qiáng)的挑戰(zhàn)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種現(xiàn)代科學(xué),藝術(shù),文化,經(jīng)濟(jì)等各方面的融合,決定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須有淵博的知識(shí)和良好的心理素質(zhì)。設(shè)計(jì)師平和的心態(tài),一步一步,通過刻苦的精神,用創(chuàng)造性的工作,頑強(qiáng)的毅力來克服任何挫折?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)該有一個(gè)愛的心,這份工作作為終身追求的事業(yè),而不是簡單的意義上的謀生來說。

2 具有良好的理論素養(yǎng)和廣博的知識(shí)

恩格斯曾經(jīng)說過:“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰,也不是沒有理論思維”。我想一個(gè)成功的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師,不僅要有很強(qiáng)的背景設(shè)計(jì),理論上應(yīng)該有一個(gè)全面的專業(yè)學(xué)術(shù)素養(yǎng)，能力和專業(yè)設(shè)計(jì)理論的特點(diǎn)可以顯示出技術(shù)素質(zhì)。一些設(shè)計(jì)師,重實(shí)踐,輕理論,不注重理論研究,他的作品往往缺乏深刻的內(nèi)涵,從而很難“更上一層樓”。當(dāng)近的設(shè)計(jì)也有在高校普遍存在的一種現(xiàn)象,學(xué)生一心從事專業(yè)實(shí)踐課,而老師集中講技術(shù)和學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)理論,學(xué)生經(jīng)常無精打采，并且毫無興趣,甚至有些學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為應(yīng)該不學(xué)習(xí)理論和設(shè)計(jì)創(chuàng)造。年輕設(shè)計(jì)師平時(shí)重視理論研究,是一個(gè)非常好的設(shè)計(jì)開始,而用設(shè)計(jì)理論與客戶溝通完成向?qū)Ψ奖磉_(dá)設(shè)計(jì)意圖和創(chuàng)造性的想法,最終沒有得到客戶批準(zhǔn)，這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師,一個(gè)符合時(shí)代需求的能力和政治誠信優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)師,不僅在專業(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)等應(yīng)該是,而且在理論素養(yǎng)方面應(yīng)該是一個(gè)“專家”。

3 具有良好的創(chuàng)造性思維能力和緊跟時(shí)代的

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造,塞尚被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”,因?yàn)樗淖髌酚袆?chuàng)意和永生;徐悲鴻神“馬”。因?yàn)樗麆?chuàng)造了沒有發(fā)現(xiàn)在之前的新的感情,新的語言和方法。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造,創(chuàng)造力是最重要的質(zhì)量。設(shè)計(jì)師失去他的藝術(shù)品，不是因?yàn)槭占说膯栴},您必須考慮接受者的心理。這就需要設(shè)計(jì)師不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造力,不斷推出創(chuàng)新設(shè)計(jì),啟發(fā)人們,享受美麗。認(rèn)為別人的想法,發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn),人家的思想沒有路徑,一個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力的凝聚。設(shè)計(jì)師:聚有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、開放視野,深厚的專業(yè)基礎(chǔ)和豐富的想象力,打破固有的思維方式的創(chuàng)造,是對社會(huì)和群眾的貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)師也只有不斷創(chuàng)造,才能保持旺盛的藝術(shù)生命力,從而可以改變和發(fā)展。

4 具有很高的專業(yè)設(shè)計(jì)能力和審美能力

現(xiàn)代設(shè)計(jì)師有很高的專業(yè)設(shè)計(jì)能力是成功設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。因?yàn)橹挥袚碛凶銐虻膶I(yè)設(shè)計(jì)能力,才可以使用各種各樣的表演技能將設(shè)計(jì)理念通過展示視覺而形式觸摸感覺,給人以視覺形象，從而客戶可以直觀地理解你的設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)實(shí)施后達(dá)到的特定效果。相反,如設(shè)計(jì)人員專業(yè)水平不高,表現(xiàn)能力差,這時(shí)一個(gè)好主意和想法也無法達(dá)到理想的效果,設(shè)計(jì)過程是受貧窮的設(shè)計(jì)能力所阻礙，這樣是難以順利進(jìn)行。

5 具有良好的群體意識(shí)和協(xié)調(diào)力

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng),從情報(bào)收集到合同簽訂是一個(gè)高度綜合的工作,經(jīng)常調(diào)動(dòng)各種智慧和技能，各部門交叉的完成一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。實(shí)踐證明,“集體智慧”等組織創(chuàng)意設(shè)計(jì)是有效的。面對一個(gè)設(shè)計(jì)方案,首先要考慮到集體的力量,用你的智慧,你的新計(jì)劃,我是創(chuàng)造性思維。在項(xiàng)目完成后,同事們和專家建議適度,傾聽客戶意見和想法,并協(xié)調(diào)各方面的知識(shí)和適應(yīng)性修改,從而形成成功的機(jī)會(huì)。如果是個(gè)人想法,困在過去,故步自封,你的設(shè)計(jì)將自我封閉，出現(xiàn)不健康的情況。

6 結(jié)束語：

學(xué)生的路程已到末端，但是真正的設(shè)計(jì)我們才剛開始，這條路從現(xiàn)在開始具有不同的意義，爭取在不久的將來成為一名合格的優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，讓我們用自己的智慧為祖國的大好河山增添色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1] (美)赫勒，佩蒂特.三十四位頂尖設(shè)計(jì)師的思考術(shù)[M].北京：中信出版社，2011：13.

[2] 梅瓊林.論后現(xiàn)代主義視覺文化內(nèi)涵性的消失[J].哲學(xué)研究，2011,5(10):22.

[3] 徐佳等譯.設(shè)計(jì)師要懂心理學(xué)[M].北京：人民郵電出版社，2015.50-55.

[4] 工立榮.設(shè)計(jì)與消費(fèi)心理訴求研究[D].哈爾濱:哈爾濱理工大學(xué),2013.

[5] 南征編著.設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)日記[M].北京：電子工業(yè)出版社，2012.25-30.

[6] 楊坤.段如意主編家裝設(shè)計(jì)師是怎樣煉成的[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2011.20.

[7] 石增泉,鄭建鵬編著.新銳設(shè)計(jì)師成長記錄[M].北京：中國水利水電出版社，2013.10-12.

[8] 劉松，王蕾著.我是設(shè)計(jì)師[M].北京：人民郵電出版社，2012.9.

[9] (英)肖恩·懷特編.如何做一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師[M].遼寧：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2010.11.

[10] 海邊夢.怎么樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師.[DB].http://blog.sina.com.cn/s/blog_61f3b8bf0100xnt1.html,2011.08-29.