朱鴿

(河南師范大學，河南 新鄉(xiāng) 453000)

1 舞陽農(nóng)民畫概述

農(nóng)民畫是民間美術的一種，是由農(nóng)民自己創(chuàng)作的繪畫，創(chuàng)作主題就是農(nóng)民的生活，不僅僅表現(xiàn)為在小城鎮(zhèn)作坊中由農(nóng)民自己刻印一些紙馬、門畫、神像，而更多的是農(nóng)民們在自己的灶頭、炕頭、建筑墻及檐角所繪制的吉祥圖畫。河南省舞陽縣農(nóng)民畫源遠流長，它起源于上世紀五十年代,生于古老文明的文化環(huán)境，從民間繪畫、剪紙、刺繡、泥塑、壁畫等古老民間藝術的傳統(tǒng)發(fā)展而來。它既繼承了舞陽的民間傳統(tǒng)文化,又融合了現(xiàn)代人的思想和意識。它所表達的內(nèi)容豐富多彩,描繪了農(nóng)民生活的民間習俗,謳歌了人們的現(xiàn)代生活。舞陽農(nóng)民畫形成了迥異的繪畫風格,具有強烈的藝術個性。它以農(nóng)民的豐富生活為主體內(nèi)容，運用大膽的色彩表達,具有創(chuàng)新性的現(xiàn)代表現(xiàn)手法,形成了獨特的農(nóng)民畫風格。20世紀50年代，以“壁畫”著稱的舞陽縣繪畫者把以墻壁為載體的壁畫創(chuàng)作轉移到紙上來。但是該階段的繪畫只是停留在最初級的階段?！稗r(nóng)民一手拿鋤頭，一手執(zhí)畫筆，把自己對美好生活的向往和憧憬用最簡單的圖案表現(xiàn)出來”，這便是對當時農(nóng)民繪畫者的生動形象的描繪。進入20世紀70年代后期，我國實行改革開放，人們的思想觀念也隨之發(fā)生變化，農(nóng)民畫也開始在藝術層面上重新審視自身的存在價值。舞陽農(nóng)民畫受到了越來越多的有關人士的重視。在這一階段中期，作品吸取了前一時期的經(jīng)驗教訓，在承襲了古老的民間藝術傳統(tǒng)元素的同時，又融入了現(xiàn)代繪畫的一些技法、技巧，可以看到許多民間工藝的影子，這和它深厚的文化積淀密不可分?，F(xiàn)階段豐富多彩的農(nóng)村生活為農(nóng)民畫的創(chuàng)作提供了天然的創(chuàng)作資源。舞陽農(nóng)民畫的創(chuàng)作題材內(nèi)容多種多樣，有表現(xiàn)民間歌謠、民間習俗的，也有表現(xiàn)農(nóng)村風情、風俗、農(nóng)事生產(chǎn)、農(nóng)民生活的。在此時期，舞陽農(nóng)民畫逐步走向了成熟，也開始走入大眾的視線，成了廣為傳頌的藝術形式或元素，例如社會主義核心價值觀系列公益廣告，便榜上有名。

2 舞陽農(nóng)民畫的構圖設計

舞陽農(nóng)民畫的構圖給人最直觀的感受就是:“滿”、“密”、“全”，它們一般都不講透視法而采取主觀的全景式構圖,這與中國的傳統(tǒng)畫中講究的畫面“留白”效果是完全不同的。舞陽農(nóng)民畫的這種全景式的構圖形式，通過各種形象的巧妙組合，使整個畫面達到集中、充實、飽滿的藝術效果。作者經(jīng)常以自己為中心，通過對事物進行觀察的各種角度，把眼中所看到的和感受到的都描繪在自己的作品中，他們將人物、景物、植物等事物進行有序排列，為了表現(xiàn)房屋里人們的行為活動，經(jīng)常把阻礙觀眾視線的一前面的墻拆掉，來營造畫面的虛擬空間，它既強調(diào)了藝術中的真實,又增強了在畫面中的通透力，增添了藝術感染力。這樣的構圖形式超越了焦點透視、散點透視的表現(xiàn)力度，在同一幅畫中，俯視、仰視、側視、平視等幾種透視混合使用，形成農(nóng)民畫的獨特的全景式構圖,使得在造型上做到“互不遮擋”、“互不重疊”的效果。

3 舞陽農(nóng)民畫中的透視

在農(nóng)民畫作品中運用到的透視方法很多，如俯視、反視、側視、散點透視等，其中散點透視運用得較為廣泛。這種透視方法與西方所采用的焦點透視法不同，也就是它不受西方透視、明暗等理性、客觀因素的限制，而是把高遠、平遠、深遠融合在一起，把不同時間、空間、地點的人物組織在同一畫面中，所呈現(xiàn)的是一種較為自由的表現(xiàn)，更適宜表現(xiàn)一些較為宏大的場面。運用這種透視方法的農(nóng)民畫作品很多，如李匯川的作品《西域廣場》、張俊民的作品《小滿會》等?！盎ɡ锖诙嗪每础?、“新不嶄嶄耀眼明”這些樸素的審美標準，這種不求形象事物的科學準確，不計色彩的真實微妙，其實正是農(nóng)民畫家隨性而發(fā)的一種精神娛樂和情感表達。它既保留了中原民間藝術傳統(tǒng)，又蘊涵著強烈的現(xiàn)代意識，既與現(xiàn)代藝術觀念合拍，又是對傳統(tǒng)審美意識的發(fā)揚，閃爍著新型的、現(xiàn)代的、民族民間的藝術光彩，為中外畫壇所矚目。

4 舞陽農(nóng)民畫的裝飾性與圖案化

舞陽農(nóng)民畫的另一特點是帶有強烈的裝飾性。在色彩運用方面，舞陽農(nóng)民畫既不像傳統(tǒng)文人畫那樣重筆墨情趣，也不像西方繪畫體系按照寫生色彩去精細描摹，而是按照自己的審美觀念，主觀地運用色彩，追求艷麗、強烈的效果，把色彩當做表達情緒的手段而不受各種色彩關系的限制?！蹲斫鹎铩芬砸晦r(nóng)家小院為中心，收獲的玉米放滿四周，金黃色的圖案組成了一個四方形。四位農(nóng)家老漢在金色的圖案里“小坐”慶賀豐收。整體看上去有一種對稱美，透過畫面反映農(nóng)家豐收之繁忙和喜悅，有極強的裝飾性。舞陽農(nóng)民畫的藝術個性主要體現(xiàn)在創(chuàng)作上的主觀隨意性、造型手段的意象性和形式構成的裝飾性。民間畫家“只要心里有，畫筆隨心走”，強調(diào)主觀隨意性，這種主觀隨意性并不是完全脫離自然形態(tài)的信筆涂抹，而是以直覺感受為前提的主體意識張揚，是主觀激情的洋溢，重情緒而不強求表象的逼真，一切服從作者的主觀情感、觀念和意趣表達的需要，是對記憶中形象的提煉、改造、夸張和變形?？傮w來說，舞陽農(nóng)民畫立意簡單，線條單純，著筆輕快，質(zhì)樸純真，表現(xiàn)勞動人民的現(xiàn)實生活、勞動場景和切身感受，作品既散發(fā)著強烈的傳統(tǒng)審美意識和極其濃厚的鄉(xiāng)土氣息，又具有現(xiàn)實與浪漫主義風格。

5 結語

舞陽農(nóng)民畫這種滿足人們精神功能需求的藝術作品必然賦有深刻的文化特質(zhì)，其色彩的使用和搭配，構圖與表現(xiàn)方式都是很好的設計創(chuàng)作素材。設計時運用中國民間農(nóng)民畫藝術的元素能帶給觀眾強烈的熟悉和認同感，含義迎合人們主觀上向往美好生活的愿望，具有美好的象征意義。