馬妍媛
(河南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453007)
鳳凰,是中國(guó)古時(shí)候的一種瑞祥之鳥(niǎo),也稱之為神鳥(niǎo)。相傳鳳是群鳥(niǎo)之長(zhǎng),是羽蟲(chóng)中之最美者,這種美麗而又象征吉祥的鳥(niǎo)在古代現(xiàn)實(shí)中實(shí)際上是不存在的,只是在那個(gè)時(shí)代古人崇尚宗教信仰而想象出來(lái)的一種動(dòng)物,鳳凰紋樣是人們想象出來(lái)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的一種綜合性紋樣。中國(guó)古代的鳳凰紋樣形式豐富多樣、造型獨(dú)特,具有濃厚的民族藝術(shù)氣息和極具變化的裝飾特性。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)鳳凰紋樣的內(nèi)涵、意義和紋飾也在不斷地變化,不斷地創(chuàng)新,不斷與時(shí)俱進(jìn)。
絲巾,薄如蟬翼,形若流云,舞動(dòng)于頸項(xiàng),猶如踮著腳的舞者,旋轉(zhuǎn)、跳躍,讓人沉醉癡狂……
隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、人們收入水平的不斷提高,人們不再滿足于日復(fù)一日、年復(fù)一年的工作和生活,享受生活也成為了當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵詞。絲巾作為我們?nèi)粘I钪斜夭豢缮俚难b飾類產(chǎn)品,它的裝飾性、使用率都是最高的,它已逐漸成為女性日常著裝的搭配首選。
在我國(guó),隨著我國(guó)物資文化生活的發(fā)展與豐富,絲巾逐漸成為女性的必需品,絲巾的歷史可以說(shuō)是女性美的歷史,是文化元素進(jìn)入生活的歷史,每一款絲巾,都是一副流動(dòng)的畫,一首無(wú)字的詩(shī),一段無(wú)聲的故事。它是一個(gè)時(shí)代時(shí)尚元素的承載和記錄,也是一個(gè)時(shí)代女性魅力的寫真。
此次設(shè)計(jì)創(chuàng)作針對(duì)文化的推廣和宣傳而展開(kāi),選擇從以下幾方面作為本次設(shè)計(jì)的切入點(diǎn):文化絲巾“絲文”的LOGO設(shè)計(jì),系列文化絲巾的圖案設(shè)計(jì),系列文化宣傳招貼設(shè)計(jì)、廣告宣傳設(shè)計(jì)、手提袋設(shè)計(jì)、絲巾包裝設(shè)計(jì),絲巾吊牌、絲巾標(biāo)簽、貼標(biāo)等,通過(guò)此次設(shè)計(jì)傳承中國(guó)文字文化,發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高安陽(yáng)這個(gè)古城的知名度,讓更多的人了解安陽(yáng)文化,了解中國(guó)文化。
此次設(shè)計(jì)“絲文”的絲巾圖案設(shè)計(jì)所采用的是中國(guó)傳統(tǒng)圖騰紋樣——鳳凰,此紋樣取自于殷商文化時(shí)期青銅器上的紋樣加以重新改造設(shè)計(jì)。鳳凰,也可以說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo),它出自星宿。鳳凰,是中國(guó)古代的神鳥(niǎo),代表著吉祥如意,幸福美好。鳳凰文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與沉淀,凝結(jié)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,是中華民族的文化象征。
整體在顏色上主要選用了三種色調(diào),中國(guó)紅、寶石藍(lán)和青銅綠三種顏色,能夠滿足不同年齡、不同職業(yè)、不同喜好的人群。大方巾主要選取中國(guó)紅和寶石藍(lán)兩種顏色,中國(guó)紅象征著喜慶、吉祥如意,而寶石藍(lán)則象征著女性的氣質(zhì)、高貴優(yōu)雅。
“絲文”系列文化絲巾的大方巾圖案設(shè)計(jì)的底紋是選用中國(guó)最早的文字——甲骨文,采用打散重組的方式,將文字不規(guī)則排列組成,顏色也采用大方巾圖案上的顏色中國(guó)紅、寶石藍(lán)和青銅綠三種顏色??雌饋?lái)簡(jiǎn)潔大方,富有濃郁的文化氣息,也能展示出絲巾的高貴雅致。設(shè)計(jì)的文化產(chǎn)品保證實(shí)用性和可行性,切合實(shí)際商業(yè)生產(chǎn)、運(yùn)輸、保存。
在圖案的顏色上采用一種大色調(diào),進(jìn)行明暗對(duì)比。大方巾的鳳凰圖案提取青銅器的圖騰紋樣進(jìn)行改造創(chuàng)新設(shè)計(jì),均為原創(chuàng)設(shè)計(jì)。小方巾則選用甲骨文字打散排列組合,簡(jiǎn)潔大方,能夠突出文字文化與絲巾相結(jié)合的氣息,體現(xiàn)出中國(guó)文字的韻味,意味深長(zhǎng)。在招貼和包裝的主體位置,一眼看去簡(jiǎn)單明了。
在包裝設(shè)計(jì)上選用了許多異形包裝結(jié)構(gòu),想要打破傳統(tǒng)絲巾包裝的結(jié)構(gòu)方式,在色彩上也取用絲巾的主題顏色:中國(guó)紅、寶石藍(lán)、青銅綠和白色,表現(xiàn)出“絲文”系列文化絲巾以女性消費(fèi)群體為主的絲巾品牌的高貴、典雅、雅致,顯示出女性的氣質(zhì)和文化韻味。
在標(biāo)志設(shè)計(jì)上由方正小篆體“絲文”和拼音“SIWEN”組成,簡(jiǎn)單大方,下方以“100%真絲制品”和“絲文·系列文化絲巾設(shè)計(jì)”排列組成,因絲巾圖案的設(shè)計(jì)較豐富,所以在包裝設(shè)計(jì)上不會(huì)太花哨復(fù)雜,以簡(jiǎn)潔為主,襯托出絲巾的高貴雅致。
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久,鳳凰紋樣作為中華文化的瑰寶,發(fā)掘其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,形成新的設(shè)計(jì)理念和方法,運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中,為鳳凰紋樣在絲巾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了充分合理的理論依據(jù)。本文主要是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化鳳凰紋樣與時(shí)尚、雅致的絲巾相結(jié)合而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。絲巾的設(shè)計(jì),將甲骨文文字與中國(guó)傳統(tǒng)圖騰紋樣——鳳凰,巧妙地進(jìn)行改造創(chuàng)新,在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻理解的意義上,強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真正意義上的融合。將其風(fēng)格及內(nèi)涵有了充分的體現(xiàn)。以中國(guó)傳統(tǒng)文化鳳凰圖騰紋樣資源為依托,傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓文字與生活藝術(shù)相融合,融入到日常生活的方方面面,以更加貼近大眾的方式傳播和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
參考文獻(xiàn):
[1] 田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].北京:東方出版中心,2010:8
[2] 李澤厚.美的歷程[M].合肥:安徽文藝出版社,1999
[3] 潘魯生.中國(guó)鳳紋圖譜[M].北京:工藝美術(shù)出版社,1980
[4] 江韶華.論傳統(tǒng)文化元素對(duì)廣告設(shè)計(jì)的影響[J].美術(shù)向?qū)В?008
[5] 金容淑.設(shè)計(jì)中的色彩心理學(xué)[M].人民郵電出版社,2011
[6] 陳繼平,李元科.現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社,1997
[7] 項(xiàng)德娟.中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)研究:哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2013