鐘雨瑤

(成都理工大學旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院，四川 成都 610059)

1 客家文化概述

客家文化是指客家人共同創(chuàng)造的精神文化與物質(zhì)文化的總和。談及洛帶客家文化，建筑客家土樓、阿斗落玉帶的傳說等沿襲至今，并成為大眾所能認知的洛帶客家文化符號。遷徙，將不同地方的人聚集在洛帶，帶來不同的地域文化，經(jīng)過千百多年的沉淀與傳承，各自的文化得以保留、跟新、融合，漸漸形成一個整體。

2 客家文化符號提取

2.1 造型元素提取

提取造型元素時，應結(jié)合各個景區(qū)的主題文化，現(xiàn)有文化遺產(chǎn)以及歷史資料進行調(diào)查分析，根據(jù)提取事物的影響力及傳承率，結(jié)合現(xiàn)代審美和后期應用，提煉出最具代表性的造型符號。進行造型設計時，將具象的事物造型抽象化，提取其精髓，在結(jié)合現(xiàn)代的審美情趣進行設計。

2.2 紋樣元素提取

客家人將動物、植物、人物、圖符、器物等類別的紋樣用來裝飾建筑居所和起到改變風水的作用。動物紋樣使用最多的是魚龍、喜鵲等。植物紋樣使用最多的是牡丹和卷草。人物紋樣主要是八仙、歷史故事、戲劇人物等。文字紋樣和幾何紋樣有壽字紋、萬字紋、錢字紋、柿蒂紋等。雕花裝飾結(jié)構(gòu)主要是對稱式和自由式，設計時根據(jù)作品的需要，結(jié)合客家紋樣特點進行運用，使文化信息傳播得更加準確。

2.3 材質(zhì)元素提取

客家早期的建筑民居或紋樣材料多是就地取材的土石、木材、磚瓦、棉麻為主，一方面受限于當時的技術(shù)和資源，另一方面受“天人合一”的自然觀的影響。而后，隨著冶煉技術(shù)和加工技術(shù)的提高，在材料上有了更多的選擇。選擇材質(zhì)時，不僅要還原過去的效果或精神，還要考慮結(jié)合現(xiàn)代材質(zhì)及工藝，能將事物更完好的保存和沿用。

2.4 色彩元素提取

客家文化色彩主要以水藍色、褐色、玄青、黑色等暗色系為主，暗色系給人感覺是沉穩(wěn)、寧靜。將這些顏色進行燈具設計時，應該考慮色彩平衡的原理，一般著重表現(xiàn)一種或兩種色彩，其他色彩可以進行點綴弱化或者直接放棄使用，不能跳出客家色彩的原有色譜，否則改變了色感，也就失去了色彩提取的意義。

3 客家文化符號在燈具中的應用

3.1 符號加工與再創(chuàng)造

(1)簡化與抽象

抓住事物主要結(jié)構(gòu)、色彩、肌理等，化繁為簡，取其本質(zhì)。抽象簡化的前提是不能脫離具體事物而獨自存在，在提取現(xiàn)有設計符號時，可以選擇提煉其中一種最具代表性的元素，這個元素應滿足既符合現(xiàn)代審美又能體現(xiàn)當時的文化內(nèi)涵。再將這一元素進行拓展和衍生。

(2)解構(gòu)與重組

將設計符號原型有意識地分割成各個部件，提取其最具特色的部件經(jīng)過合理的比例與功能配比進行重組，但是整體設計出的作品依然能夠感受到它的氣韻和精神所在，經(jīng)過解構(gòu)重組的作品比起原型工藝上要更加簡單，效果上更具現(xiàn)代感。

(3)變形與夸張

變形夸張是指應用一些超乎想象又在某種情況下有其合理性的事物進行有機的結(jié)合和連接，使設計形態(tài)偏離自然形象的標準。在變形過程中，要把握事物的的基本特點，在夸張的同時應突出其最重要的一點，否則一味追求變形只會失去造型的意義。

3.2 結(jié)合現(xiàn)代工藝的應用設計

將傳統(tǒng)客家文化符號運用于現(xiàn)代燈具設計時，應該考慮到外部環(huán)境問題，隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)材料層出不窮，結(jié)合現(xiàn)代玻璃材質(zhì)晶瑩剔透的特點和LED燈，改變傳統(tǒng)照明方式?，F(xiàn)代無紡布材質(zhì)，其材質(zhì)具有防潮、柔韌、易上色等特點，可以仿制出客家女性服飾的效果?，F(xiàn)代pc材質(zhì)、仿石材質(zhì)、噴漆等現(xiàn)代工藝可以制作出客家古樸自然的感覺，且環(huán)保耐用。將客家文化符號的韻味和現(xiàn)代材質(zhì)、工藝結(jié)合設計出既能體現(xiàn)文化特色又具有現(xiàn)代感的設計作品。

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