席培

（重慶工商大學(xué)現(xiàn)代國際設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，重慶400000）

引言

2017年，筆者對貴州省黃平縣重興鄉(xiāng)（亻革）家進(jìn)行了為期兩個月的實地考察和調(diào)研，對楓香寨女子服飾中的發(fā)式、頭飾、上衣、裙裝及服飾配件等內(nèi)容進(jìn)行了深入的調(diào)研，本文將對此進(jìn)行簡要介紹。

楓香寨（亻革）家位于貴州省黔東南州黃平縣重興鄉(xiāng)，距離重興鄉(xiāng)30公里。楓香寨，是全國最大的一個（亻革）家寨子，廖姓是楓香寨的大姓。寨子分為上、下楓香兩個部分，包括富桐排樓、大塘、彎子頭、包老、老寨6個自然村寨。在楓香寨，古色古香的木結(jié)構(gòu)房屋鱗次櫛比，杉木、秀竹遍布房前屋后，郁郁蔥蔥的楓香樹成了（亻革）家人繁衍生息的見證，楓香寨由此而得名。（亻革）家人自稱“哥摩”，意為勤勞、樸實、善良、敦厚、老住戶，漢語稱之為“仡兜”或“亻革兜”，苗族稱之為“嘎斗”，有自已獨特的風(fēng)俗、語言和習(xí)俗，是一個具有悠久歷史的古老民族，很多學(xué)者認(rèn)為，（亻革）家其實是一個尚特識別的少數(shù)民族。（亻革）家服飾極富特色，服飾中的圖案都是由蠟染和刺繡構(gòu)成，尤其是女青年服飾，以紅色為主，色彩艷麗，工藝獨特、造型精美。整套服飾包含串珠紅櫻花帽、蠟花衣、貫首衣、圍腰、圍裙、三段百褶裙、綁腿、銀飾等。

1 頭飾

串珠紅纓花帽（又叫太陽帽）是（亻革）家女人服飾中最顯著、最別致的外在特征，是（亻革）家人與別的民族相區(qū)別的一個重要標(biāo)志，也是（亻革）家人崇拜太陽與緬懷先祖的象征。成年女子一般將頭發(fā)在頭頂挽成一個圓點形發(fā)結(jié)，然后用細(xì)繩沿著頭圍處螺旋式上升纏繞數(shù)圈至發(fā)結(jié)固定頭發(fā)，再將繡有桃花的頭帕折疊，中心留一個小圓孔，佩戴在頭上，同時用一個弓形銀片固定頭帕，之后再將銀簪子穿過帽頂?shù)膱A孔斜插入發(fā)結(jié)內(nèi)，銀簪尾部露在帽外。在（亻革）家人的心目當(dāng)中，他們是“羿的后人”，弓箭和太陽是他們民族文化傳承幾千年來的精神內(nèi)核。據(jù)史料記載與（亻革）家女人介紹，帽圍的黑色條珠和紅纓象征太陽四射的光芒，圍頭銀片是弓，后繩是弦，斜插入發(fā)結(jié)的銀簪子是劍。串珠紅纓花帽巧妙地把射日傳說融入其造型之中，從中可以看出（亻革）家先祖的智慧，這在人類服飾史上也是極不多見的。

2 蠟花衣與貫首衣

（亻革）家女子身穿的盛裝上衣名叫蠟花衣，也叫做四方衣或四開衣，在衣服的前后衣身下擺左右兩邊各有一塊方形，代表了四方，四方衣也由此而得名。蠟花衣是“T”型結(jié)構(gòu)，衣身為前短后長的直身方形，對襟結(jié)構(gòu)，領(lǐng)型為立領(lǐng)。在蠟花衣的領(lǐng)口、袖口、衣身等地方均有蠟染紋樣，這些紋樣左右對稱，一般都是相同的二方連續(xù)紋樣，紋樣中以銅鼓紋為主，穿插植物紋、蝶紋、魚紋、太陽紋、幾何紋等，這些紋樣承載著（亻革）家傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，銅鼓是（亻革）家極為尊崇的重器，古時祭祀、娛樂和征戰(zhàn)中使用。據(jù)（亻革）家史料記載，在（亻革）家民族理念中銅鼓紋有著極為重要的地位，同時也彰顯了（亻革）家民族的勇猛和極強(qiáng)的生命力。

上衣部分中，（亻革）家女子在蠟花衣的外層會穿個形似古代鎧甲的披肩，又叫貫首衣或背牌，一般是由黑布制成，其中一片胸片、一片背片和兩片肩片，其中胸片比較短，背片相對比較長，在肩片上下兩端、背片的上下兩端會向拼接條形刺繡帶。貫首衣的各個衣片組合在一起酷似一個“天”字，和蠟花衣穿戴在一起有“開天辟地”的寓意，這也是（亻革）家人崇尚大自然、改變大自然和適應(yīng)大自然的一種精神內(nèi)涵。關(guān)于（亻革）家人的祖先，有一種說法是他們的祖先是古代的一位將軍，貫首衣的形制保留了古代盔甲的形制也體現(xiàn)了他們對祖先的緬懷。貫首衣通常也會有簡單的蠟染紋樣，與蠟花衣搭配在一起層次清晰。

3 百褶裙與圍腰

（亻革）家女子的下裝都是百褶裙，百褶裙的樣式都有統(tǒng)一規(guī)定，百褶裙為一片式圍裹而成，從結(jié)構(gòu)上來講百褶裙是由上中下三個部分拼接而成，最上面部分是純黑色的棉布、中間部分為藍(lán)黑色百褶棉布、最下面部分為藍(lán)色與蠟染圖案相間的百褶組成。楓香寨（亻革）家中年女子的百褶裙的都是由黑色、藍(lán)色、白色、紅色這幾種顏色構(gòu)成的。在百褶裙的下方的百褶蠟染紋樣中，主要有幾何紋樣、植物紋樣燈，從（亻革）家婦女的講述中知道，這些紋樣主要是描繪（亻革）家人慶祝豐收的情景，色彩的搭配與紋樣的表現(xiàn)無不體現(xiàn)著（亻革）家人的智慧。

（亻革）家女盛裝中的圍腰，無論老幼，其圍腰形制極為相似，都是由一個上端弧形下端偏方形的胸片、左右各一片的腰帶組成。但是年齡的不同，在圍腰的工藝處理方式上有些區(qū)別，年長者的圍腰胸片及腰帶主要是由蠟染處理，在腰帶的兩端各懸綴著一個紅纓；中青年女子的圍腰由上中下三部分組成，上半部分是黑色棉布且有少量刺繡圖案，中部位為彩色刺繡與釘珠圖案，下半部分為蠟染圖案。據(jù)楓香寨（亻革）家村寨中的女人介紹，圍腰圖案內(nèi)容十分豐富，有動物圖案、植物圖案、幾何圖案、生活場景類圖案，其中生活場景類圖案描述他們先祖生活的具體環(huán)境并進(jìn)行了符號化的處理，從圍腰上的這些圖案中，我們可以看見（亻革）家人對生活的熱愛和對美好生活的追求。

4 綁腿

綁腿，是（亻革家）女盛裝中不可缺少的一部分。中青年女子的綁腿是由兩部分組成，一部分為藍(lán)色棉布上拼接的紅色為主的刺繡帶，另一部分是細(xì)長的紅綠間隔的刺繡帶，并且在中間懸綴著幾個長度相同的紅纓。藍(lán)色棉布上拼接的紅色為主的刺繡帶由下至上，從腳踝纏繞至膝蓋下方，在膝蓋下面方用細(xì)長的紅綠間隔的刺繡帶固定，并把紅纓放置在膝蓋下方，這樣走路時會隨著走路的節(jié)奏不停的搖擺。綁腿以紅色為主，其間點綴著白色、黑色與綠色；綁腿的刺繡紋樣做工精美，刺繡圖案中的黑色小方塊代表著黑馬，紅色小方塊代表著紅馬，綠色形狀代表著鞭炮，白色的十字刺繡則代表戰(zhàn)斗的情形，整個綁腿圖案聯(lián)系起來表達(dá)了（亻革）家先祖作戰(zhàn)的恢宏場面，充分體現(xiàn)了（亻革）家人對先祖的緬懷、對武士精神的崇拜以及極強(qiáng)的民族自豪感。

5 （亻革）家女盛裝的現(xiàn)狀

我們在這次考察調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，日常生活中整個村寨穿著現(xiàn)代服飾的女性比較多，尤其是年輕人和兒童，他們的服裝大部分是自己在重興鄉(xiāng)及黃平縣城購買的。交通的便利及外來文化的發(fā)展，給這個古老的村寨的自身傳統(tǒng)文化帶來很大的沖擊。在開放的這么多年中，楓香寨（亻革）家女盛裝基本延續(xù)著祖先的樣式，但也在逐漸簡化。在楓香寨（亻革）家女盛裝的考察中，筆者發(fā)現(xiàn)村民所穿著的女盛裝中的蠟染衣的傳統(tǒng)的蠟染紋樣已由數(shù)碼印花工藝所代替，手工刺繡也已經(jīng)由機(jī)繡所代替。據(jù)寨中年長的居民介紹村中大多數(shù)年輕人處于經(jīng)濟(jì)考慮已經(jīng)外出務(wù)工，少部分留守寨中的年輕人也不愿從事與農(nóng)耕作業(yè)。在某種程度上，現(xiàn)代文明給楓香寨的生活帶來較大的沖擊，楓香寨（亻革）家的古老文化在時間長河的淘洗中留存領(lǐng)地越來越狹小，傳統(tǒng)（亻革）家女盛裝的留存空間也會越來越狹小。只有在重大的節(jié)日、慶典、祭祖等場合上才能看到更加完整的服飾。因此，在現(xiàn)代文明中如何保護(hù)和保存（亻革）的傳統(tǒng)文化及其服飾文化特色是也本次考察中所主要思考的問題之一。

結(jié)語

黔東南黃平楓香寨（亻革）家女盛裝有著極其豐富的文化內(nèi)涵，服飾結(jié)構(gòu)和紋樣與整個（亻革）家的文化形態(tài)都有著密切的聯(lián)系，強(qiáng)烈體現(xiàn)了（亻革）家人的民族特點，具體表現(xiàn)在四個方面，一是（亻革）家人對祖先的緬懷;二是（亻革）家人對太陽的尊崇;三是（亻革）家人對武士精神的崇尚;四是（亻革）家人對美好生活的謳歌。