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        中式風(fēng)格在茶館空間文化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

        2018-02-14 17:08:19洪宣嬌袁高松XiongYaoHongXuanjiaoYuanGaosong
        家具與室內(nèi)裝飾 2018年9期
        關(guān)鍵詞:建筑文化設(shè)計(jì)

        ■熊 瑤 洪宣嬌 袁高松 Xiong Yao & Hong Xuanjiao & Yuan Gaosong

        (1.2.南京林業(yè)大學(xué),江蘇南京 210037;3.南京國(guó)豪裝飾安裝工程股份有限公司,江蘇南京 210037)

        社會(huì)的發(fā)展,人類(lèi)的進(jìn)步,人們生活質(zhì)量也在不斷提高,對(duì)于茶館的內(nèi)涵也有了更高的要求。除了滿(mǎn)足舒適,愜意等服務(wù)要求,還要具有強(qiáng)烈的視覺(jué)享受。當(dāng)下新的設(shè)計(jì)理念不斷涌出,致使人們已經(jīng)開(kāi)始厭倦當(dāng)下千篇一律的風(fēng)格。隨著我國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)際地位的不斷提高,我們開(kāi)始大力發(fā)揚(yáng)文化自信,把傳統(tǒng)文化元素融入到新時(shí)代的設(shè)計(jì)中已成為一種潮流。因此,在新的設(shè)計(jì)浪潮中,必然會(huì)掀起了一股復(fù)古風(fēng),其中中式風(fēng)格最受青睞。

        1 茶館文化背景概況

        1.1 茶館發(fā)展歷程

        茶館文化的興起,并非偶然,而是有其歷史根源。中國(guó)最早的茶館出現(xiàn)在金代,后來(lái)被稱(chēng)為茶攤。 直到清代,茶館的發(fā)展才達(dá)到頂峰。后來(lái),中國(guó)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng),貧困和一些特殊時(shí)期,茶館文化曾一度下降。新中國(guó)成立前,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人民生活水平的逐步提高,多元化文明的交融發(fā)展,促使越來(lái)越多的國(guó)人為茶館產(chǎn)業(yè)復(fù)興而發(fā)聲。1998年北京老舍茶館的開(kāi)業(yè),標(biāo)志著現(xiàn)代中國(guó)茶館的全面復(fù)興[1]。

        1.2 茶館現(xiàn)狀分析

        在商品經(jīng)濟(jì)多元化的今天,各種休閑方式層出不窮,中國(guó)茶館文化的傳承也將面臨著種種問(wèn)題。全球經(jīng)濟(jì)一體化、城市工業(yè)化等,帶來(lái)大量實(shí)力強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手使得茶館生存壓力劇增。同時(shí),為了提高行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,不僅茶藝館、茶餐廳,社區(qū)茶室等形式多樣化,寵物茶館、鮮花茶館、音樂(lè)茶館等各式創(chuàng)意主題的茶館也相繼出現(xiàn)。在此種現(xiàn)狀下,人們對(duì)傳統(tǒng)中式茶館文化的了解越來(lái)越少,也就可能會(huì)導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)茶館文化的未來(lái)一片黯淡。因此,我將借次機(jī)會(huì)敘述在中式風(fēng)格視角下茶館空間文化的設(shè)計(jì)。

        2 中式風(fēng)格概述

        2.1 中式風(fēng)格的概念

        中式風(fēng)格是一種獨(dú)特的風(fēng)格,在中國(guó)五千年的偉大文明中迸發(fā)出來(lái)。其特點(diǎn)是以木材為主,造型講究對(duì)稱(chēng),簡(jiǎn)單又不失韻味,且莊重與優(yōu)雅并置。多用對(duì)比色,色彩濃郁成熟,渾厚大氣。其中,裝飾物件也起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,隔斷多用中式花格、博古架等,陳設(shè)品有琴棋書(shū)畫(huà)、瓷器玉器、雕塑等可供選擇,自然樸實(shí)且賦予內(nèi)涵[2]。將這些特點(diǎn)融為一體的中式茶館,目的是要在有限的空間內(nèi)營(yíng)造簡(jiǎn)約典雅,熠熠生輝的氛圍。在細(xì)節(jié)表現(xiàn)上,化靜態(tài)為動(dòng)態(tài),即時(shí)變化,隨時(shí)增減,不斷調(diào)整,彰顯茶館的風(fēng)雅氣息。

        2.2 中式風(fēng)格的時(shí)代意義

        一種風(fēng)格的時(shí)代意義不能單單從世人口中描述出來(lái),而是所處時(shí)代甚至是從古至今流傳下來(lái)的一種民族精神,也是中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵,經(jīng)過(guò)世代的繼承,無(wú)法取代。身為華夏民族的子孫后代,我們都有肩負(fù)繼承傳統(tǒng)文化的重任。

        3 中式茶館設(shè)計(jì)構(gòu)思

        3.1 設(shè)計(jì)靈感

        茶文化在我國(guó)的歷史上已由來(lái)已久,而茶館往往就是續(xù)寫(xiě)詩(shī)篇的源頭,所以說(shuō)茶館是社會(huì)的縮影。在當(dāng)下茶文化和茶館行業(yè)快速發(fā)展過(guò)程中,人們更加關(guān)注的是所光臨的茶館是否能為自己提供一個(gè)安靜舒適且能陶冶情操的品茶空間;是否能表現(xiàn)一種歷史感、一種文化的縱深感[3]。因此,茶館空間文化選用中式風(fēng)格元素為背景,營(yíng)造出一種溫婉和諧的盎然情趣,使茶館展現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)更加濃厚,保存中國(guó)傳統(tǒng)文化的典雅與唯美的意境。

        3.2 設(shè)計(jì)理念

        在借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑精髓的同時(shí),也更加注重對(duì)現(xiàn)代生活需求的考慮[4]。在建筑的色彩搭配上,借用徽派建筑的白墻青瓦,干凈純粹、自然得體,樸質(zhì)中透露清秀。在造型上,群房一體,獨(dú)具一格,給人一種高低錯(cuò)落、庭院深邃的感覺(jué)。道教思想“天人合一”是用來(lái)反映和諧及統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。世人常說(shuō),尋常茶館賣(mài)的是茶葉與茶水,而獨(dú)具內(nèi)涵的茶館則賣(mài)的是文化與氛圍。茶藝愛(ài)好者光臨茶館的動(dòng)機(jī)是為尋求清新脫俗的飲茶交流空間和物我兩忘的意境。由此在設(shè)計(jì)過(guò)程中我們要發(fā)揚(yáng)中式風(fēng)格的精髓來(lái)突出典雅淳樸的環(huán)境氛圍,從而引導(dǎo)來(lái)客能夠修身克己,能夠在繁華世界中尋得一方凈土。

        在設(shè)計(jì)手法上,中式茶館設(shè)計(jì)借用中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)派國(guó)畫(huà)藝術(shù)中重要的表現(xiàn)形式——留白,將國(guó)畫(huà)中的精髓充分表現(xiàn)茶館設(shè)計(jì)中,既能體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的厚重感,又給人以想象,淡化空間的壓抑感,提升茶館空間的藝術(shù)價(jià)值。在整體布局設(shè)計(jì)上,突出了“天圓地方”的哲學(xué)理念。方與圓的結(jié)合可以體現(xiàn)出一種剛?cè)岵?jì)的美感,圓形的曲線打破直線的剛硬,使整個(gè)空間更加和諧有序[5]。同時(shí)中華文化強(qiáng)調(diào)生命不息,而木材象征著生命,所以茶室內(nèi)部也多以木材為主。

        4 中國(guó)傳統(tǒng)元素在中式茶館中的具體應(yīng)用

        4.1 室內(nèi)布局

        茶館的形成無(wú)疑是我國(guó)茶文化的物化成果,茶館室內(nèi)布局與傳統(tǒng)文化的融合才能展現(xiàn)出茶館所承載的文化底蘊(yùn)。但是僅僅是發(fā)揚(yáng)借鑒傳統(tǒng)就會(huì)掩蓋現(xiàn)代建筑物本身的魅力,因此在借鑒傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上還能滲透出獨(dú)有時(shí)代特征的茶館則更易受青睞。所以說(shuō)在茶館室內(nèi)布局中要遵循“和而不同”的原則,重視傳統(tǒng)文化的挖掘與運(yùn)用,同時(shí)也要展現(xiàn)自身鮮明獨(dú)特的文化特征。

        中式茶館室內(nèi)布局設(shè)計(jì)的主導(dǎo)方向是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處,實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的相互交融。一方面,茶館室內(nèi)劃分為不同的區(qū)域,以滿(mǎn)足不同功能的需求。茶藝表演臺(tái)設(shè)置在大廳,屋內(nèi)分設(shè)散座、卡座、包間等。散座、卡座等每張桌子根據(jù)其大小配椅子,留出足夠的間距使客人進(jìn)出自由。包間提供現(xiàn)場(chǎng)上茶服務(wù)表演,且私密性較好,免于打擾。另一方面,室內(nèi)布局與室外環(huán)境在色調(diào),裝飾物和植物選擇上都要保持良好的銜接,確保賓客進(jìn)入茶館前后獲得一脈相承的體驗(yàn)。在材料使用方面,為了呈現(xiàn)出良好的生態(tài)感官,用卵石鋪成的小徑代替生硬的水泥鋪面,另外室內(nèi)空間的分割大多使用綠色植物,如翠竹、常春藤等。綠植既能保持各空間的私密性,又能夠凈化室內(nèi)空氣,相對(duì)于實(shí)體墻而言顯得更為通透靈活。

        在室內(nèi)裝飾上,將傳統(tǒng)的字畫(huà)筆墨,吉祥圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化,運(yùn)用其中的傳統(tǒng)紋樣作為墻面裝飾的素材,在濃郁的文化氛圍中隱約透露著絲絲趣味。運(yùn)用木制工藝花格等具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的裝飾品,彰顯中式韻味。除了用鏤空木制屏風(fēng)作為隔斷外,露臺(tái)則使用紗簾、帷幔,古色古香,凸顯中式茶館的幽靜,舒適。選用明代至清代的古董家具,透露濃濃的中華古韻,喚醒歷史文化的記憶[6]。

        4.2 色彩搭配

        從某種意義上講,色彩是設(shè)計(jì)的靈魂,設(shè)計(jì)風(fēng)格的傾向也是通過(guò)色彩彰顯出來(lái)的[7]。中式茶館室內(nèi)整體色調(diào)要求偏暖,除了保留材料自身的肌理和色彩之外,在人工著色方面,也以追隨原木色為設(shè)計(jì)目標(biāo)。紅木是明清時(shí)期家具的代表,并且長(zhǎng)盛不衰。其中黃調(diào)和紅調(diào)主要用來(lái)渲染氣氛,或懷舊、或浪漫、或休閑。黃色象征著尊貴,優(yōu)雅與財(cái)富,紅色象征著喜慶、吉祥與希望。運(yùn)用這兩種色調(diào)作為茶館內(nèi)部空間的基本色調(diào)可以給賓客帶來(lái)良好的視覺(jué)體驗(yàn)。

        4.3 照明設(shè)計(jì)

        在茶館的環(huán)境設(shè)計(jì)中,照明設(shè)計(jì)的地位極為重要,其烘托環(huán)境的作用也極為突出。在滿(mǎn)足普通照明的基礎(chǔ)上,也能勾勒出室內(nèi)裝飾藝術(shù)品的柔和輪廓[8]。運(yùn)用具有原生態(tài)、自然材質(zhì)的燈具,如木制吊燈、竹藝燈、綢紗燈等,各式燈具色彩協(xié)調(diào)且風(fēng)格統(tǒng)一。包間內(nèi)選用長(zhǎng)形木制吊燈,懷舊滄桑,不僅增加空間的穩(wěn)重感,柔和的燈光還能為賓客創(chuàng)造美妙的幽雅意境[9]。夜晚光線昏暗,室外的庭院地?zé)?,好似一個(gè)個(gè)螢火蟲(chóng),溫馨舒適,為來(lái)客提供禪意優(yōu)雅的飲茶氛圍。

        5 中式茶館建筑外觀分析

        5.1 建筑外觀

        建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館是對(duì)中式風(fēng)格的大膽改造,在傳承歷史文化建筑的同時(shí),又發(fā)揮自身的獨(dú)特魅力,使建筑與現(xiàn)代城市肌理更好的融合[10]。在建筑大師的啟發(fā)下,茶館建筑外墻引用徽派建筑特色的馬頭墻元素,灰白分明的色彩搭配,素而有華,簡(jiǎn)而高貴。茶館屋頂?shù)钠露纫灿兴牧?,在此借鑒了北京四合院建筑的坡屋頂,坡度的增加,建筑的進(jìn)深就越大。伴隨著坡度的增大或縮小,構(gòu)成屋頂起伏優(yōu)美的曲線。陰雨天,雨水落在屋頂瓦片上,濺起來(lái)的雨水就像一層薄薄的煙霧覆蓋在屋頂上,雨水從傾斜的屋頂上掉下來(lái),灑向地面,連成的一條條水簾好似一幅天然的水墨畫(huà),著實(shí)令人神往。

        5.2 建筑與景觀相結(jié)合

        建筑和景觀是相輔相成的,少了景觀建筑就略顯單調(diào),在此需借鑒中國(guó)古典園林的造園精神。中國(guó)古典園林是歷朝歷代造園文化留存下來(lái)的無(wú)價(jià)財(cái)富,在筑山、理水、植物配置方面力求達(dá)到“雖由人作,宛自天開(kāi)”的境界[11]。中式茶館的室外景觀應(yīng)結(jié)合中國(guó)古典園林的特點(diǎn),在造景的過(guò)程中,以崇尚自然和追求真趣為最高目標(biāo)。

        在植物種植方面,以綠色植物為主,采用自然植物與修剪植物相結(jié)合,其中竹子是中式茶館植物設(shè)計(jì)最具代表性的植物之一[12]。植物可以吸收二氧化碳釋放氧氣,植物也可以?xún)艋屯寥?。植物種植設(shè)計(jì)的基本功能是改善建筑物周?chē)沫h(huán)境條件。茶館室外植物配置采用大型喬木,矮灌木、四季花卉等植物種類(lèi)來(lái)營(yíng)造一種高低錯(cuò)落的層次感和四季艷景的觀景感受。庭前植桂、屋后栽竹,推開(kāi)窗戶(hù)即能感受到植物的芬芳?xì)庀ⅰ?/p>

        水是生命之源,景觀中加入水景相當(dāng)于為整體景觀添加了生命,并且人的親水性也決定了這一因素[13]。茶館庭院水景設(shè)計(jì)源于天然山水地貌,池塘內(nèi)種植睡蓮、水竹,是高潔的象征。飼養(yǎng)錦鯉,其艷麗的色彩受人喜愛(ài),同時(shí)也是富貴的象征。室內(nèi)的賓客可透過(guò)花窗看到室外庭院的景致,在沁人心脾的茶香中更添一絲心曠神怡,使當(dāng)下快節(jié)奏生活的人們飽有一片悠然自得的天地。

        6 結(jié)論

        基于對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛(ài),以及作為一名炎黃子孫,也就必然有發(fā)揚(yáng)本土文化的責(zé)任和義務(wù)。總而言之,當(dāng)下中式茶館設(shè)計(jì)需要在以往設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上推陳出新,保留原始中式茶道韻味并添加更多跟隨時(shí)代腳步的元素,使中國(guó)茶文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。其次,由于目前此類(lèi)茶館的設(shè)計(jì)還有很多不足之處,所以發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)特色之路任重而道遠(yuǎn)。

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