朱 超 韓彬彬 黃浦恩 張安石

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410000）

1 知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)與建筑現(xiàn)象學(xué)方法

在《場(chǎng)所精神——走向建筑的現(xiàn)象學(xué)》和《建筑、意義和場(chǎng)所》兩書(shū)在建筑理論領(lǐng)域系統(tǒng)地討論了建筑現(xiàn)象學(xué)。在目前建筑現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域中，根據(jù)研究領(lǐng)域可以大致分為兩個(gè)方向：第一個(gè)是以諾伯格·舒爾茨為代表的，強(qiáng)調(diào)“場(chǎng)所精神”，就是從“場(chǎng)所精神”中獲得建筑最真實(shí)、最根本的經(jīng)驗(yàn)，而不是單純的幾何構(gòu)圖與功能主義來(lái)衡量建筑。另一個(gè)則是以斯蒂芬·霍爾為代表的“知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)”，他強(qiáng)調(diào)了通過(guò)可以被人所能感知的建筑現(xiàn)象的復(fù)雜情況，用來(lái)引導(dǎo)和激發(fā)人與環(huán)境互動(dòng)作用。

2 場(chǎng)所精神與傳統(tǒng)村落

《場(chǎng)所精神》一書(shū)中說(shuō)道：“場(chǎng)所”是指具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及顏色的具體物體組成的整體。用現(xiàn)象學(xué)“回歸事物本身”的方法，強(qiáng)調(diào)人類與自然和諧相處，古人“天人合一”思想正是我們當(dāng)今時(shí)代所缺少的。在環(huán)境被日益破壞的今天，人們開(kāi)始反思現(xiàn)代建筑的發(fā)展，認(rèn)識(shí)如摩天大樓、玻璃幕墻等流行建筑形式，造成的能源消耗、土地浪費(fèi)、破壞自然等，都是不可逆轉(zhuǎn)的，而地方性傳統(tǒng)建筑突出地體現(xiàn)了建筑與生態(tài)環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了人與自然的和諧共處，充滿了樸素的可持續(xù)發(fā)展的思想，將“知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)”理念體現(xiàn)的淋漓盡致。湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落的祖先們?cè)陂L(zhǎng)期自然的環(huán)境中逐漸形成了自己獨(dú)特的生態(tài)建筑理念。

3 湘西土家族苗族自治州里耶鎮(zhèn)長(zhǎng)春村

3.1 里耶鎮(zhèn)村落資源調(diào)查與分析

里耶是典型的多民族聚居地，在里耶境內(nèi)，多山地丘陵，地形地貌種類豐富多樣，不同的地理環(huán)境下村落自然景觀資源所表現(xiàn)的特征也不盡相同。

3.1.1 水系

里耶境內(nèi)的河流小溪很多，主要有長(zhǎng)潭河和酉水河兩條河流。村落的選址布局與水流兩者之間的關(guān)系非常的密切，有些是傍水而建，如長(zhǎng)春村；里耶地區(qū)有著豐富的地下水資源，從而村落中形成了能很多夠充當(dāng)水源的井口。村落中大本分都是依水而建，水是村落形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，與水系相鄰，能滿足生活需求，達(dá)到節(jié)水的效果，又能置身于良好的生態(tài)環(huán)境當(dāng)中。

3.1.2 林地

里耶境內(nèi)的森林資源比較豐富，林木的種類繁多，野生林、人工林四處遍布。在里耶早期的村落中，當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)揮了森林資源生產(chǎn)的功能，將木材作為最常見(jiàn)的建筑材料，以達(dá)到節(jié)約能源，節(jié)約木的目的。村落布局多與林地相融，與自然景觀形成了豐富的空間層次。當(dāng)?shù)刂脖桓采w率很高，達(dá)到防止水土流失的目的。除了改善生態(tài)環(huán)境外，村落的植被景觀還可以促進(jìn)空間的綠化和分割。

3.2 建筑形體空間布局

地形地貌的復(fù)雜化以及豐富的文化習(xí)俗，致使的村落的建筑在形式上和功能上呈現(xiàn)出了豐富多樣的外觀。隨著新時(shí)代給農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展帶來(lái)了很多機(jī)會(huì)，許多新建的建筑在外觀顏色和材料使用方面呈現(xiàn)出城市化的特征，但是在平面布局上仍然保留著原有的組合形式。里耶村落的新舊建筑都是基于“間”的結(jié)構(gòu)，數(shù)量和組合形式的不同，可以導(dǎo)致各種形式的平面布局，包括四種類型：“—”字型，“L”型，“U”型和四合院型（“口”型）。

3.3 里耶鎮(zhèn)后花園——長(zhǎng)春村

長(zhǎng)春村位于里耶鎮(zhèn)北面3km處，長(zhǎng)潭河是由東向西穿過(guò)村落，然后往南注入酉水河，把村落分為兩個(gè)自然聚落寨，形成“山起西北、水聚東南”的現(xiàn)狀，有“里耶古城后花園”的美稱。

建筑的總體布局：

長(zhǎng)春村落的東南部是平緩的谷底平川，區(qū)域內(nèi)地上地下水源豐富，有利于水旱農(nóng)作。長(zhǎng)潭河、清江溪從村內(nèi)穿過(guò)，溪河交錯(cuò)，水源充足，植被豐富，樹(shù)木蒼翠，環(huán)境優(yōu)美，人口集中，建筑大多以靠河的吊腳樓為主。

西北部是以山地為主，村落依山而建，在坡地上沿著等高線修筑的梯田林地，規(guī)模較大；住宅建筑都是自由分布，散落于山地之間，典型的坐北朝南。以胡家大院、姚家大屋為典型的封火山墻為主的磚木結(jié)構(gòu)建筑，是一個(gè)歷史時(shí)期的見(jiàn)證，體現(xiàn)了土家文化和外來(lái)文化完美結(jié)合。

4 傳統(tǒng)村落建筑的生態(tài)綠色設(shè)計(jì)

（1）節(jié)地。吊腳樓是在不占用農(nóng)耕地的一個(gè)前提下，在河岸、崖壁、山頂創(chuàng)造出適宜居住的空間，這是與地域環(huán)境之間共性的反映，它滿足了人們的生活需求，同時(shí)又能確保對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境破壞的最小化，其建筑形態(tài)只占有少量建筑面積。

（2）節(jié)材。從建筑構(gòu)造和選材角度來(lái)看，由于湖南、貴州、四川等地區(qū)均盛產(chǎn)杉木，而且成材快、易成活，在修建吊腳樓時(shí)，為居民提供了便捷、優(yōu)良、廉價(jià)、豐富的材料，降低了人們?cè)陂_(kāi)展建造活動(dòng)時(shí)對(duì)自然環(huán)境的破壞，即便是木材的老化，經(jīng)由自然的腐化可以來(lái)肥潤(rùn)土壤，達(dá)到自然循環(huán)的效果。

（3）節(jié)水。沿河修建村莊，對(duì)于河岸的居民對(duì)水資源的合理利用也非常重視。無(wú)論是在生活用水方面還是在收集雨水、排水上，都取得了良好的實(shí)質(zhì)性效果。村落的濱水臺(tái)階及街道都采用當(dāng)?shù)刈匀徊牧?，比如紅砂巖石及青石板。

（4）節(jié)能。吊腳樓建筑結(jié)構(gòu)形式，有利于節(jié)約土地資源；在室內(nèi)空間內(nèi)設(shè)置了火塘、大面積的開(kāi)窗等一些建筑細(xì)節(jié)的處理方式，充分的利用自然能源；設(shè)置大面積坡屋頂則有御寒防暑效果；建筑依山傍水建造，營(yíng)造了適宜的小氣候環(huán)境，創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境。

長(zhǎng)春村的地理位置是很適合居住的，背靠山體可以有效阻擋冬季的寒風(fēng)，面水也有冷卻夏季吹來(lái)的季風(fēng)之功效，同時(shí)，在冬季南向陽(yáng)光也可以被充分吸收起到提高室內(nèi)溫度的作用。地處亞熱帶季風(fēng)氣候，冬季吹西北寒冷季風(fēng)，夏季有來(lái)自太平洋的東南季風(fēng)，長(zhǎng)春村的位置西北靠八面山，剛好擋住冬季從西北方向吹過(guò)來(lái)的寒冷季風(fēng)。

5 室內(nèi)外氣候調(diào)節(jié)

5.1 穿堂風(fēng)

穿堂風(fēng)是自然通風(fēng)中效果最佳的方式。“穿堂風(fēng)”說(shuō)的是風(fēng)從房屋迎風(fēng)面的進(jìn)風(fēng)口吹入室內(nèi)，穿過(guò)室內(nèi)空間，緊接著從背風(fēng)面的出風(fēng)口流出。顯然進(jìn)風(fēng)口和出風(fēng)口之間的風(fēng)壓差越大，房屋內(nèi)部氣流流動(dòng)阻力越小，通風(fēng)越流暢。風(fēng)向一般由有陽(yáng)光一側(cè)到陰處一側(cè)，風(fēng)速根據(jù)兩側(cè)溫度差決定，溫差越大，風(fēng)速就越大，大多數(shù)是春季和秋季。

例如長(zhǎng)春村宋家大院，宋家大院，四合建筑，全木結(jié)構(gòu)，建筑中間夾著一個(gè)狹長(zhǎng)的青石板天井，兩側(cè)為三段式封火山墻，兩坡屋頂。自然通風(fēng)對(duì)于室內(nèi)環(huán)境改善的有效性，主要是取決于室外氣候條件。在春秋季節(jié)里，自然通風(fēng)完全可以在不消耗任何能量的情況下，取得很好的效果；但是，在夏季應(yīng)該以不同的方式處理。由于此時(shí)室外空氣的溫度和濕度一般比室內(nèi)高，僅僅只進(jìn)行自然通風(fēng)會(huì)導(dǎo)致熱空氣進(jìn)入室內(nèi)，降低人體舒適度，增加空調(diào)能耗；在夜間，建筑物可以利用室外冷空氣去除室內(nèi)熱量，這不僅節(jié)約了夜間能量消耗，縮短了空調(diào)設(shè)備運(yùn)行時(shí)間，而且減少了圍墻結(jié)構(gòu)的蓄熱，最終達(dá)到了節(jié)能減排的目的。

5.2 天井

天井在庭院中扮演著住宅內(nèi)部的通風(fēng)、采光、排泄雨水以及吸除塵煙的作用。因?yàn)樘炀拿娣课莸拈T(mén)和窗都開(kāi)向天井，在外墻上只有很小的窗戶，所以房屋的主要采光都來(lái)自于天井。四面都是兩層的房屋組成的天井高而窄，能夠排除住宅內(nèi)的塵埃與污氣，增加內(nèi)外的空氣對(duì)流；天井中有水池，可增加空氣濕潤(rùn)度，熱空氣上升，冷空氣下沉，調(diào)節(jié)室內(nèi)小氣候，減少能量消耗，不依賴高耗能設(shè)備改善建筑環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了微氣候建構(gòu)。

6 建筑材料的生態(tài)性

在當(dāng)?shù)貙?duì)于一些房屋的建設(shè)，一般都是就地取材。村落中大多數(shù)居民的房屋都是磚房，其中外墻通常采用石料或青磚，也有的采用竹子來(lái)裝飾外墻，門(mén)和窗則一般都是采用木制。建筑的屋頂基本都是坡屋頂?shù)男问?，多采用主材、石板瓦或燒磚瓦等材料，顏色主要是灰色。湘西地區(qū)山地丘陵地帶，不利于大型建材的運(yùn)輸，而經(jīng)過(guò)千百年的積累，自然資源豐富，形成了“因地制宜、就地取材、因材設(shè)計(jì)、就料施工”的特點(diǎn)，大量的采用本地一些建筑材料，加強(qiáng)材料的利用率，減少浪費(fèi)。因地制宜地選擇建筑材料，降低了在建造房屋是的成本，提高了材料的利用率，對(duì)環(huán)境的破壞減小，是一個(gè)理想的綠色生態(tài)建筑模式。

7 結(jié)論

傳統(tǒng)村落生態(tài)綠色設(shè)計(jì)的原理與特點(diǎn)，為現(xiàn)代人居環(huán)境建設(shè)、現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)提供了參考。在處理人類與自然的客觀存在的問(wèn)題上，傳統(tǒng)村落處理形式和現(xiàn)象學(xué)所提倡的理念并沒(méi)有像很多當(dāng)代建筑理論和實(shí)踐所做的那樣忽視、違背環(huán)境，而是不約而同的對(duì)自然、環(huán)境以及客觀存在采取了順應(yīng)、尊重和融入的態(tài)度，都采用了因地制宜的方式。

傳統(tǒng)村落的形成不是人們刻意而為之的結(jié)果，而是自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境共同作用的產(chǎn)物，是民族個(gè)性與審美情趣的自然表達(dá)，也反映出了當(dāng)?shù)鼐用駱銓?shí)無(wú)華的自然觀和建筑觀。這種傳統(tǒng)的本質(zhì)的東西，是基于地域文化的，是真正屬于一部分人的集體共同記憶，即便是在現(xiàn)代建筑中，也應(yīng)當(dāng)?shù)靡匝永m(xù)和發(fā)展，從而使建筑繼續(xù)保持民族靈魂的一種方式。畢竟，只有民族的才是世界的。