于 博 牛舒俊
(河北建筑工程學(xué)院 河北張家口 075000)
中國(guó)的城市化進(jìn)程日益加快,但農(nóng)村仍然占據(jù)了中國(guó)的絕大部分區(qū)域。中國(guó)共產(chǎn)黨在第十九次全國(guó)代表大會(huì)上提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,而古村落景觀作為鄉(xiāng)村景觀的重要部分,承載著豐富的自然景觀與人文景觀,是鄉(xiāng)村景觀中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。因此要建成“美麗鄉(xiāng)村”實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”的愿望就必然要對(duì)古村落景觀的建設(shè)引起足夠的重視。
隨著人類文明的推進(jìn),全世界包括我國(guó)對(duì)歷史文物和古建筑的保護(hù)越來(lái)越重視。張家口歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚,目前已被評(píng)選出6個(gè)國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)名村,分別是蔚縣暖泉鎮(zhèn)、代王城鎮(zhèn)、涌泉莊鄉(xiāng)北方城村、宋家莊鎮(zhèn)上蘇莊村,懷來(lái)縣雞鳴驛鄉(xiāng)雞鳴驛村,陽(yáng)原縣浮圖講鄉(xiāng)開(kāi)陽(yáng)村。此外,張家口還有多個(gè)省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村,以及眾多未納入保護(hù)范圍的傳統(tǒng)村落。除了極少數(shù)傳統(tǒng)村落被列入古村落文物保護(hù)名單受到文物保護(hù)以外,很大一部分仍然處于無(wú)人管理的處境,傳統(tǒng)村落破壞的現(xiàn)象正在逐步加重并且愈演愈烈,古村落承載的文化內(nèi)涵也正在被人們忽視遺忘,古村落的保護(hù)問(wèn)題發(fā)人深省。
張家口地區(qū)處于晉、冀、蒙交界地帶,地域文化與燕趙文化既有共同性又有差異性。①具有多元特點(diǎn)。由于地理位置及歷史內(nèi)涵,張家口人文特點(diǎn)以燕趙文化和三晉文化為主,融合了蒙古少數(shù)民族的粗獷豪放。②充滿政治色彩。張家口曾經(jīng)在歷史上聲名顯赫,緊鄰京城的張家口目睹了朝代更替和社會(huì)變遷。③民風(fēng)淳厚。張家口地域文化也是山文化、仁者文化。張家口地域代表著人文精神是仁者不憂、勇者不懼,重德操、講信義、正直大度、古道熱腸的陽(yáng)剛之魄。
現(xiàn)階段,中國(guó)古村落分布眾多,關(guān)于古建筑的修復(fù)、村容村貌的整治、基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施的完善等這些都需要大量資金的投入。修復(fù)古村落的工程量較大,大多數(shù)村落集體、個(gè)人、企業(yè)無(wú)法承擔(dān)。古村落的修復(fù)需要一支專業(yè)隊(duì)伍來(lái)指導(dǎo)實(shí)施。在傳統(tǒng)文化保護(hù)的基礎(chǔ)上,真正對(duì)古村落的建筑、景觀,文化氛圍進(jìn)行專業(yè)性的修復(fù)工程,而不能空有一腔投身景觀修復(fù)的熱血而無(wú)專業(yè)的能力。
古村落保留著傳統(tǒng)落后的物質(zhì)空間形式,其基礎(chǔ)設(shè)施、室內(nèi)布局與外部環(huán)境已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代居民的生活方式,也不能滿足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。古村落的修復(fù)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),在不破壞原有現(xiàn)狀的條件下,將傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代生活方式有機(jī)結(jié)合。許多傳統(tǒng)村落正在慢慢被現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代景觀吞噬,舊村周邊建設(shè)新村,新村的建筑風(fēng)格與村落風(fēng)格大相徑庭,色彩雜亂,造成傳統(tǒng)村落的不完整性。
古村落大多保留著原始的生產(chǎn)方式,難以跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,致使大部分年輕人離開(kāi)村落,尋求發(fā)展,較多村落已成了“空心村”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)沒(méi)有引起足夠重視,傳統(tǒng)的文化禮儀、風(fēng)俗,較少有人關(guān)心,有特色的傳統(tǒng)文化也較少提及。
張家口古村落分布廣泛,不同的古村落文化所體現(xiàn)出的村落景觀也不相同,因此要在景觀修復(fù)前做好前期村落的調(diào)研工作,其中包括古村落所在的地理位置。把握整體的建筑布局和村落規(guī)劃的基礎(chǔ)上,詳細(xì)了解古村落景觀與自然的關(guān)系。景觀修復(fù)中應(yīng)從宏觀入手,道路系統(tǒng)保存原有基礎(chǔ)上,更加重視通達(dá)性。在鋪裝形式和運(yùn)用材質(zhì)方面注重保持古村落的原真性、質(zhì)樸性,與固有村落氛圍相符合。濱水的古村落區(qū)域,強(qiáng)化水區(qū)域的節(jié)點(diǎn)效應(yīng),禁止村民在在水區(qū)域亂扔垃圾亂排廢水,減少河道破壞,增強(qiáng)觀水區(qū)域的休閑平臺(tái)設(shè)計(jì),使游人村民都能貼近自然,享受村落美景。
由于年代久遠(yuǎn),古村落中的建筑群立面在歲月的洗禮下,早已不是當(dāng)初的模樣。運(yùn)用鄉(xiāng)土素材對(duì)古建筑進(jìn)行修復(fù),避免使用過(guò)度現(xiàn)代的裝飾材料。在對(duì)建筑體量、建筑風(fēng)格、建筑顏色的修復(fù)中延續(xù)建筑群本身的真實(shí)性、純粹性、連續(xù)性。建筑內(nèi)部的空間也可進(jìn)行有控制的改造,古村落大多已無(wú)人居住,建筑內(nèi)缺少生機(jī)。政府可對(duì)居住在古村落中的居民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助,鼓勵(lì)村民在村落中居住,為村莊增添活力。挖掘古村落建筑的旅游資源,完善古村落的基礎(chǔ)設(shè)施,以生活方式保護(hù)古村落,但絕不可過(guò)度開(kāi)發(fā)旅游資源導(dǎo)致古村落原本景象受到破壞。
張家口古村落的景觀環(huán)境保護(hù)不僅是關(guān)于自然、建筑主體、道路水體、景觀小品的物質(zhì)性修復(fù),更重要是張家口古村落文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。例如張家口蔚縣剪紙文化,該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,是張家口地區(qū)無(wú)形的精神文化。精神文化以物質(zhì)文化為依托,若古村落逐漸消失破壞,那么這些精神文化也會(huì)隨著物質(zhì)文化而消失。所以全面調(diào)研本土文化,對(duì)精神文化有目的有步驟的建立數(shù)據(jù)庫(kù),提高當(dāng)?shù)鼐用翊迓湟庾R(shí),宣傳本土文化,增添景觀小品。在建設(shè)改造過(guò)程中注重低碳技術(shù)的運(yùn)用,在滿足人們合理的物質(zhì)需求和精神需求下,盡量的降低碳排放是低碳城市的共同追求,也是修復(fù)保護(hù)古村落的技術(shù)手段之一。
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