李佳

（攀枝花學院土木與建筑工程學院 四川攀枝花 617000）

1 蘇州博物館新館在傳統(tǒng)文化方面的繼承

蘇州博物館新館是貝聿銘晚年的“封刀”之作，是繼香山飯店之后又一次對中國建筑的詮釋和貢獻，其主要特色就在于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結合，讓傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代精神融為一體，在不失中國特色的前提下彰顯時代特色[1]。這一建筑坐落于蘇州拙政園旁，原址為太平天國忠王李秀成的府邸，為與周圍的蘇州園林在建筑整體風格上不沖突，但又有別與一兩百年前的南方古典園林，貝聿銘選擇了在傳統(tǒng)江南民居的風格基礎上加以繼承與改造，使繼承與發(fā)展創(chuàng)新統(tǒng)一，最終以一個傳統(tǒng)帶有現(xiàn)代風格的新式博物館展現(xiàn)在大眾面前[2]。

首先，蘇州博物館在色彩上大面積使用黑、白、灰三種顏色。這三種色淡雅且肅穆莊重，它是為了與蘇州老城區(qū)的建筑交相輝映，不會破壞老城區(qū)的整體景觀。黑色、白色、灰色是傳統(tǒng)江南民居的固有顏色，當無數(shù)文人墨客寫到江南水鄉(xiāng)時，總會對這些顏色贊揚幾句：江南好景河溝密布，水墨畫成的小河里浮動著烏篷船與岸邊的粉墻黛瓦，風姿綽約的江南女子，仿佛從畫中走來。

其次，蘇州博物館的設計融入了傳統(tǒng)園林的風格。蘇州自古以美不勝收的古典園林著稱，貝聿銘先生的童年即在拙政園中度過，美輪美奐的亭臺，宛如仙境的塘景，栩栩如生的雕刻，古拙大氣的太湖石，這一切就是貝聿銘童年的全部。他大膽地將蘇州園林的風格元素運用到當代博物館的設計之中，如博物館主體建筑前有一大小適中的庭院，使人進入大門后有一種豁然開朗的感覺，產(chǎn)生一種方寸地之內(nèi)原來別有洞天的恍然大悟之感，而這正是蘇州園林在數(shù)百年的發(fā)展中形成的經(jīng)典特征：外表樸實無華，內(nèi)里別有洞天。

貝聿銘在博物館設計過程中大量使用落地窗或大面積的玻璃天窗等，意圖將自然光作為建筑內(nèi)部主要光源，使自然光直射，折射到室內(nèi)，大大改善了大型建筑內(nèi)部的采光不足問題，并且在中心建筑后面布置一個人工湖，湖中架設小石橋，湖邊造有八角小亭，充分還原了掩映在江南水鄉(xiāng)中的蘇州園林的盛景。這一創(chuàng)新也正是借鑒了傳統(tǒng)蘇州園林中亭臺與水榭的營造方法，將臨水或者毗鄰風景較好的一面做成全開放或者半格擋的樣式，充分與水景或美景接觸，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲學思想，與現(xiàn)代的人與自然和諧相處，“可持續(xù)發(fā)展”等觀念不謀而合。

同時，貝聿銘在博物館內(nèi)部的裝飾設計中則更加顯示了傳統(tǒng)建筑風格，特別是蘇州園林對其的深遠影響，如在建筑內(nèi)部墻角的小型瀑布流水的設計，臨湖一邊帶有中國傳統(tǒng)特色的八角窗，湖中的小橋，更加明顯的是湖泊左邊的八角亭，有小橋，有流水，有樓宇，有亭臺，儼然一幅煙雨江南的氣象。

2 蘇州博物館新館在傳統(tǒng)建筑方面的創(chuàng)新

江南地區(qū)多陰雨，特別是江淮地區(qū)每年的梅雨季節(jié)，綿綿陰雨可以讓一切東西變得晦暗無光，為了在采光方面取得比傳統(tǒng)江南民居更好的效果，貝聿銘在傳統(tǒng)的坡屋頂基礎上做出了一定的創(chuàng)新，從側面看，兩塊屋頂?shù)拈L度是不一樣的，為了最大限度的增大采光范圍，他借鑒了傳統(tǒng)建筑中的“老虎窗”這一形式，并對它積極改進，即在屋頂頂端向外一側開設了與房間開間一致的豎直的玻璃天窗（比傳統(tǒng)的老虎窗更長），突破了傳統(tǒng)坡屋頂在采光方面的局限性。同時，加在中心建筑頂部的天窗又無形之中加深了與天空的距離，使外部光線更好地照進建筑內(nèi)部。

在屋頂材料方面則更是如此，貝聿銘只是保留了傳統(tǒng)江南民居之中“粉墻黛瓦”的顏色，而對其屋頂?shù)牟馁|(zhì)則進行了大刀闊斧的改革，因為傳統(tǒng)江南民居中的屋頂多用小青瓦建造而成，其缺點是易漏水，易破碎且翻修繁瑣，但勝在造價便宜。貝聿銘創(chuàng)造性的使用了深灰色花崗巖石，其特有的堅固性，平整性以及其他特性都大大優(yōu)越于傳統(tǒng)的小青瓦。深灰色花崗巖黑中帶灰，在日光照耀下縣灰色，一旦雨淋之后就顏色變深，變成近乎黑色的深灰，在晴雨天呈現(xiàn)不同的顏色，與周圍的天氣情況和湖水呈現(xiàn)不同的風格，可謂春蘭秋菊，各有其長。

在建筑體塊方面，貝聿銘不僅將傳統(tǒng)建筑中的矩形，圓形等圖形運用得爐火純青，同時引進現(xiàn)代的幾何形體塊三角形、正六邊形、正八邊形等，這些幾何形體可以在中心大堂以及左側兩座較高建筑中得到充分體現(xiàn)，貝聿銘運用這些傳統(tǒng)建筑中不曾見到，但又十分常見的幾何圖形，為人們呈現(xiàn)出一道視覺盛宴。

無論是從房頂材質(zhì)上，還是房間采光，亦或是建筑線條，體塊上，貝聿銘都將現(xiàn)代的建筑風格，西方的建筑元素完美地融合在傳統(tǒng)建筑風格中，是傳統(tǒng)的民族建筑風格與現(xiàn)代的簡約的風格完美結合，他將傳統(tǒng)江南民居的優(yōu)點一一呈現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中，形成這一卓爾不群的偉大作品。正如貝聿銘所說：“藝術和歷史才是建筑的精髓”。

[1]付曉霞.中國傳統(tǒng)文化符號在蘇州博物館設計中的運用[J].藝術百家，2010（09）.

[2]付曉霞.蘇州博物館設計中對中國傳統(tǒng)文化符號的運用[J].藝術與設計（理論），2010（09）.