樊海瑞

城市空間發(fā)展迅速，是現(xiàn)代人積聚活動的中心，城市自古至今都是人類發(fā)展的起源地，無論是技術(shù)還是創(chuàng)新意識，城市空間領(lǐng)先于其他區(qū)域，作為人們的生命空間，城市空間集聚了人們的智慧和精華，滿足人們的基本需求以及人與自然的相處，城市公共空間將人與自然相互溝通的一個介質(zhì)，具有使用價值和審美價值，不斷的順應(yīng)社會發(fā)展才能夠創(chuàng)造適宜的公共空間，裝飾與美化對于公共空間都具有著重要的意義。

1 城市空間與裝飾藝術(shù)融合的基本要素

色彩要素：在整個城市空間的布局里，色彩種類豐富多彩，在裝飾藝術(shù)的體現(xiàn)中，其具有本身的固有色的同時，也會受到環(huán)境色以及燈光照明的影響，體現(xiàn)出不一樣的視覺效果，特別是在城市公共空間中，在裝飾過程要充分考慮到主體的本色與環(huán)境色相融合后所呈現(xiàn)的視覺效果，才能更好的裝飾公共空間。

材質(zhì)要素：在裝飾藝術(shù)的領(lǐng)域中，將裝飾材料主要分為兩大類別，分別為人工材料和天然材料，人工材料包括塑料、亞格力、金屬鋼材、玻璃制品、混凝土、化學(xué)漆、纖維板等等。天然材料包括石材、木材、天然纖維、陶土等等。人工合成材料和天然材料的相互搭配，為裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作提供了重要的便利條件。不同的材質(zhì)具有不同的特性，其特有的材質(zhì)、色澤、紋理為裝飾設(shè)計增添了藝術(shù)語言表達(dá)的多樣性，例如木材，具有這復(fù)古原始味道的肌理，無論是從色澤美感還是肌理美感方面，都能夠為裝飾設(shè)計藝術(shù)增添魅力，但其在滿足基本視覺審美的條件下，城市公共空間的裝飾藝術(shù)要注重實用功能，木材生長周期長，遇潮濕易腐爛和蟲蛀，易燃易變形，并不是可持續(xù)發(fā)展到最好選擇。

文化要素：最理想的設(shè)計并不是它有多么抓人眼球，而是與當(dāng)?shù)匚幕瘹v史、人文景觀有機結(jié)合，過度追求引人注目只會最終造成嘩眾取寵的效果，只有深入了解城市空間的文化背景，風(fēng)土民俗以及興趣愛好，具有地區(qū)獨特性，符合整體城市規(guī)劃趨向，才能稱之為完美的裝飾藝術(shù)，給體驗者帶來舒適的體驗和視覺的盛宴。

2 主要裝飾藝術(shù)的形式

2.1 景觀設(shè)計

景觀設(shè)計是在一個固定不變的區(qū)域內(nèi)，通過施工工藝和園林技術(shù)將花草樹木通過藝術(shù)設(shè)計的手段表現(xiàn)在在區(qū)域內(nèi)。我國在園林設(shè)計方面，具有著悠久的文化歷史底蘊，建筑風(fēng)格也各有千秋，最具有代表性的北京皇家園林故宮，私家園林最具有代表性的當(dāng)屬蘇州園林，無論是故宮的莊重威嚴(yán)還是蘇州園林的滿園春色，它們以絕妙的裝飾手法和精準(zhǔn)的設(shè)計藝術(shù)文明世界。在我們現(xiàn)在社會的城市空間里，景觀設(shè)計主要以廣場的形式出現(xiàn)，在裝飾設(shè)計過程中，要充分的考慮地域元素，才能使每個景觀具有獨體的藝術(shù)魅力。

2.2 裝置藝術(shù)

裝置藝術(shù)是藝術(shù)家對未曾使用和已經(jīng)使用的物質(zhì)文化實體，在固定不變的空間里進行重新組合、改造、使得重新獲得藝術(shù)審美價值，同時也被稱之為環(huán)境藝術(shù)。裝置藝術(shù)最早興起于20世紀(jì)60年代，初期收到波普藝術(shù)和觀念藝術(shù)的影響很深。歷經(jīng)50年的磨練與發(fā)展，現(xiàn)當(dāng)代的裝置藝術(shù)已經(jīng)具有自己獨有的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，不局限于公共空間的設(shè)計，很多畫家雕塑家、也開始逐漸熱衷于裝置藝術(shù)。

3 公共空間與裝飾融合的有效措施

3.1 以人為本原則

城市空間是人口聚集的空間，在規(guī)劃與設(shè)計過程中，要秉承以人為本的設(shè)計原則，充分滿足體驗者的需求，注重人與自然的和諧發(fā)展，城市之所有別具魅力，在于他陪伴了一群人成長，人們無論是生活還是精神寄托于城市，在城市中散步行走，休息小憩，觀賞景觀成為城市中不可缺少的組成部分。在城市公共空間的裝飾藝術(shù)設(shè)計中，以人為本才是設(shè)計的本質(zhì)，為人們提供舒適實用的裝飾藝術(shù)設(shè)計。

3.2 堅持可持續(xù)發(fā)展

在空間裝飾藝術(shù)的選材和施工過程中，容易造成不必要的浪費以及污染，在規(guī)劃設(shè)計過程中，我們必須對城市空間資源和傳統(tǒng)的城市空間資源合理的保護和利用，針對公共空間的選材，首要考慮到材質(zhì)的持久性，扛磨損性以及符合基本實用功能的屬性，即能夠滿足體驗者的基本用途，又能夠考慮到公共空間裝飾藝術(shù)的可持續(xù)性，為環(huán)保事業(yè)盡綿薄之力。

3.3 地域性設(shè)計理念

優(yōu)秀的裝飾設(shè)計是需要與當(dāng)?shù)爻鞘袣v史文化背景，風(fēng)土民俗以及周圍的環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物，不同地區(qū)文化不同，城市空間裝飾就會具有差異性，經(jīng)過藝術(shù)加工，形成自己獨特的風(fēng)格魅力?，F(xiàn)當(dāng)代社會發(fā)展迅速，很多設(shè)計師為了在最短的時間內(nèi)獲得最快的效益，直接將很多外國設(shè)計按部就班的使用，導(dǎo)致國內(nèi)城市空間沒有緣由的吸收了大量的外國文化，一味模仿，失去自我韻味。為了突出城市公共空間的地域性文化，與裝飾藝術(shù)完美融合，必須要有濃厚的民族色彩，例如，上海東方明珠，青島五四廣場，大連星海廣場等成功案例。

4 結(jié)語

不同的城市生長在不同的地域環(huán)境之下，正因如此，城市裝飾藝術(shù)設(shè)計必須要探索城市文化底蘊，才能做到“有設(shè)計，有內(nèi)涵”，而不是嘩眾取寵，奪人眼球，將城市的歷史、人文、經(jīng)濟、自然融入到裝飾藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，以人為本，符合體驗者需求，滿足心理需求，就能夠產(chǎn)生美的裝飾藝術(shù)。