■李?yuàn)W美 劉李園

湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院

十九大報(bào)告指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！焙翢o疑問，青年一代在中國夢的實(shí)現(xiàn)中扮演著至關(guān)重要的角色。而青年正是通過其職業(yè)活動(dòng)的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，從而助力中國夢的實(shí)現(xiàn)的。在新時(shí)代背景下，如何解決青年職業(yè)理想與職業(yè)現(xiàn)實(shí)存在著的諸多矛盾成了筆者力爭探究明晰的問題。筆者試圖從馬克思的職業(yè)觀出發(fā)，通過研讀其《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》（以下簡稱《考慮》）和分析其一生的職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)來總結(jié)出對新時(shí)代青年大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)的有益啟示。

1 目的論維度的啟示：職業(yè)理想的選擇和實(shí)現(xiàn)過程也就是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程，包含著人的自由自覺的特性

在馬克思看來，人不同于動(dòng)物，人可以在某種程度上自由地選擇自己所從事的職業(yè)，認(rèn)為職業(yè)選擇所凸顯的人的自由自覺的特性是職業(yè)的內(nèi)在本質(zhì)所在。在《考慮》一文開頭，馬克思便指出：“自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍，動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)，不試圖超越出這個(gè)范圍，甚至不考慮有什么其他范圍的存在。”因此，人能夠在一定程度上做出自由選擇正是人類優(yōu)于其他動(dòng)物的地方。新時(shí)代背景下，我們在認(rèn)清職業(yè)內(nèi)在本質(zhì)的前提下便不難得出以下啟示。

在冷靜慎重思考的前提下珍視自己的職業(yè)選擇。正是因?yàn)槁殬I(yè)對于人的生存和發(fā)展有著非常重要的意義，所以職業(yè)選擇必須慎重和冷靜，只有在認(rèn)清各種主客觀條件后才能做出正確且合適的選擇。正如馬克思所說：“能有這樣的選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，但是這同時(shí)也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。因此，認(rèn)真地考慮這種選擇──這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。”

明確職業(yè)對于人的生存性意義，更要明確職業(yè)對于人的發(fā)展性意義。在社會(huì)主義初級(jí)階段，勞動(dòng)在很大程度上還是謀生的手段。那么新時(shí)代仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的范疇，職業(yè)在很大程度上還是謀生的手段，對人的生存來說有著巨大的意義。但不可否認(rèn)的是勞動(dòng)異化會(huì)使人喪失自由自覺的特性，若青年大學(xué)生僅僅只注重職業(yè)給自己帶來的物質(zhì)利益，那么便會(huì)慢慢變得不自由，從而淪為物質(zhì)的奴隸。當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)上存在一些誤區(qū)，比如盲目求高、求名、求利心理，還有一些職業(yè)道德操守缺失行為，諸如此類行為主體便是沒有真正認(rèn)識(shí)到職業(yè)對于人的發(fā)展所具有的重大意義。所以，擇業(yè)就業(yè)更要注重其對于人的發(fā)展性意義，即在考慮職業(yè)所能帶給人的物質(zhì)利益的同時(shí)也要考慮其所能帶來的精神享受。

要在從事職業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)中盡量發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。職業(yè)中所蘊(yùn)含人的自由自覺的內(nèi)在本性是通過人的實(shí)踐活動(dòng)彰顯出來的。在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，青年大學(xué)生只有積極地了解自己所選擇的職業(yè)的特點(diǎn)，把握好某一職業(yè)的從業(yè)規(guī)律，實(shí)事求是地分析在從業(yè)過程中遇到的問題，充分發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能克服在從業(yè)過程中所遇到的困難，才能體會(huì)到個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的職業(yè)成就感。

2 價(jià)值論維度的啟示：職業(yè)理想的選擇和實(shí)現(xiàn)要遵循人類的幸福和我們自身的完美的指針

馬克思在《考慮》一文中寫道：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”初看起來，這二者似乎是矛盾的，可青年馬克思早已深諳個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值辯證統(tǒng)一的道理。他解釋道：“不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！薄叭绻粋€(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物?！庇纱?，我們明確了馬克思在職業(yè)選擇時(shí)的價(jià)值遵循：為人的幸福和自身的完美。這二者從來都是有機(jī)統(tǒng)一、密不可分的。青年馬克思因此也深情而莊重地呼吁道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

新時(shí)代背景下，再次明確馬克思職業(yè)觀的價(jià)值遵循，有助于青年大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。一方面，青年大學(xué)生要胸懷中國特色社會(huì)主義共同理想。社會(huì)理想和個(gè)人理想總是相輔相成的。個(gè)人理想包含著社會(huì)理想的訴求，社會(huì)理想又必須通過個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)才能得以最終實(shí)現(xiàn)。因此，廣大青年要牢牢地把握好世情、國情和黨情，緊緊圍繞新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的勝利即中國夢的實(shí)現(xiàn)來確立個(gè)人的職業(yè)理想和奮斗目標(biāo)，不斷圍繞兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)來加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，不斷地奮力建功新時(shí)代。另一方面，青年大學(xué)生要掌握扎實(shí)的理論知識(shí)，投身實(shí)踐活動(dòng)，腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“中國夢”。國家有國家的夢，個(gè)人也有個(gè)人的夢，二者的結(jié)合才是完整的“中國夢”。廣大新時(shí)代青年要把握好學(xué)習(xí)和發(fā)展的黃金時(shí)期，努力學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，練就過硬的專業(yè)本領(lǐng)，為將來的就業(yè)奠定扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。同時(shí)，要腳踏實(shí)地將理想信念樹立與知識(shí)文化的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，自覺抵制拜金主義、享樂主義等頹廢思想的影響。

3 方法論維度的啟示：正確考慮各種主客觀條件后慎重地選擇所從事的職業(yè)

在樹立了正確的職業(yè)價(jià)值觀后，青年們又該如何選擇職業(yè)呢？這是一個(gè)方法論的問題，馬克思在《考慮》中有精辟而又詳盡的論述?？偟膩碚f就是要在正確考慮各種主客觀條件后慎重地選擇。其一，在思想上，要理想地思考，避免沖動(dòng)、盲從、幻想和狂熱以及虛榮心。他指出，我們的使命絕不是為自己謀求一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗豢赡苁刮覀冮L期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松動(dòng)和始終不會(huì)情緒低落；同時(shí)也不要妄自菲薄，妄自菲薄對人的擇業(yè)和就業(yè)同樣不利，這種情感是一條毒蛇，永遠(yuǎn)啃噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。其二，在社會(huì)關(guān)系上，必須考慮其制約性?！叭说谋举|(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！奔扔械纳鐣?huì)關(guān)系是從根本上制約著人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展的，因此廣大青年的職業(yè)選擇不可避免地要考慮其社會(huì)關(guān)系。馬克思寫道：“我們并不能總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè);我們在社會(huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了?！逼淙?，在家庭上，要懂得向父母學(xué)習(xí)吸取選擇職業(yè)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，馬克思寫道：“在這里，我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問，因?yàn)樗炔皇且揽拷?jīng)驗(yàn)，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢?在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢?”“是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸。──我們的心這樣提醒我們。”其四，在身體上，必須有一個(gè)健康的體質(zhì)。因?yàn)樵隈R克思看來：“我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利?！薄罢\然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這么一來，我們也就垮得更快；在這種情況下，我們就是冒險(xiǎn)把大廈筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭?！逼湮澹仨氄_考慮自己的能力。能力是從事職業(yè)的根本保證。馬克思指出：“如果我們錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責(zé)，我們也會(huì)感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦?！本C合這一切因素的考慮之后，馬克思建議要“選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)，選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)（對于這個(gè)目標(biāo)來說，一切職業(yè)只不過是手段）即完美境地的職業(yè)。”

4 總結(jié)

馬克思的職業(yè)觀集中體現(xiàn)在其《青年在考慮職業(yè)時(shí)的選擇》一文和其一生為革命而奮斗的職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中。馬克思正如自己青年時(shí)代所寫的那樣，始終把人的幸福和自身的完美作為職業(yè)選擇的價(jià)值遵循。馬克思用理論和實(shí)踐深刻地闡釋了“為什么重視選擇職業(yè)”“選擇什么樣的職業(yè)”“怎樣選擇職業(yè)”三個(gè)根本問題。因此，筆者試圖從“目的論”“價(jià)值論”“方法論”的三個(gè)維度出發(fā)，結(jié)合新時(shí)代背景得出啟示，希望對青年大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)能夠有所裨益。