姚紅媛　杜文欣

（沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計系　遼寧沈陽　110000）

隨著我國社會建設(shè)的迅速發(fā)展，我國對鄉(xiāng)村建筑的追求不再局限于白墻紅瓦類建筑，逐漸轉(zhuǎn)向了文化類、體驗(yàn)類及個性類等精神層面的追求，不斷促進(jìn)著我國鄉(xiāng)村建筑的進(jìn)步和發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，帶動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展，同時對我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。就目前來看，雖然參與式設(shè)計在鄉(xiāng)村建筑中取得了一定的應(yīng)用效果，但是在實(shí)踐過程中依舊存在著諸多問題，這就必須要對參與式設(shè)計在鄉(xiāng)村建筑中的問題進(jìn)行總結(jié)，從參與程度、參與角色及實(shí)踐分析等幾個方面提供一些具體的實(shí)施方案，從而為參與式設(shè)計在鄉(xiāng)村建筑中的應(yīng)用提供有利依據(jù)。

1　參與式設(shè)計

1.1　參與過程

在進(jìn)行鄉(xiāng)村建筑的建設(shè)過程中，設(shè)計人員、建筑師及相關(guān)規(guī)劃人員都要積極參與到各個環(huán)節(jié)中，深入分析建筑使用者的日常活動和行為習(xí)慣，明確鄉(xiāng)村建筑的建設(shè)目標(biāo)和任務(wù)，使當(dāng)?shù)卮迕軌騾⑴c到鄉(xiāng)村建筑設(shè)計中，根據(jù)自身的所見所想提出一些個人看法[1]。而設(shè)計人員就要對建筑設(shè)計進(jìn)行綜合分析，繼而根據(jù)分析結(jié)論進(jìn)行設(shè)計工作，由設(shè)計人員與施工人員共同負(fù)責(zé)項(xiàng)目的實(shí)施工作，有效提高鄉(xiāng)村建筑的設(shè)計水平和施工水平，使鄉(xiāng)村建筑設(shè)計的參與者能夠獲得自我價值和自我認(rèn)識的提升。

1.2　參與程度及角色轉(zhuǎn)換

在應(yīng)用參與式設(shè)計過程中，工作人員必須要改變傳統(tǒng)的思維模式，積極與村民進(jìn)行交談，深入了解村民的家庭經(jīng)濟(jì)來源、常住人口特性、生活狀態(tài)及日常生活的基本需求，比如孩子的活動場所、老年人的休閑場所及農(nóng)閑的休憩場所等等[2]。根據(jù)各方面獲取的信息對鄉(xiāng)村建筑的改造設(shè)計方案進(jìn)行修改，包括設(shè)計平面圖、設(shè)計剖面圖、設(shè)計立面圖、施工圖及設(shè)計說明等等，詳細(xì)記錄村民的想法、觀念、溝通方式及問題的應(yīng)對策略等等。同時，建筑師作為參與式設(shè)計的重要參與者，主要就是為建筑使用者提供一個平臺，由建筑使用者提供內(nèi)容，通過建筑使用者的參與使鄉(xiāng)村建筑設(shè)計更具有合理性及全面性。

2　鄉(xiāng)村建筑的共同營造

在以往的鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，都是采用著傳統(tǒng)的“自上而下”建設(shè)形式，通過政府的投入資源，將鄉(xiāng)村作為基礎(chǔ)進(jìn)行參與式設(shè)計，與村民進(jìn)行交流，共同解決所要面對的問題，有效提升鄉(xiāng)村建筑的整體設(shè)計水平。同時，參與式設(shè)計是一個互相協(xié)作的工作過程，設(shè)計人員和其他參與者需要進(jìn)行信息分享和討論，通過與村民的交流和互動，掌握村民的生活情況和生活狀態(tài)，通過真實(shí)的場域觀察參與過程對各個村民的影響。在參與式設(shè)計的實(shí)踐過程中，通過交流和溝通可以創(chuàng)造出符合村民要求的設(shè)計，有效確保鄉(xiāng)村建筑設(shè)計的科學(xué)性和合理性。同時，由于鄉(xiāng)村建設(shè)涉及的主要特點(diǎn)就是存在不確定性，設(shè)計人員的主導(dǎo)地位會影響到村民的思維邏輯，無法保證村民和其他參與者能夠真正參與到鄉(xiāng)村建筑的營造中，繼而影響到鄉(xiāng)村建筑設(shè)計的整體質(zhì)量。因此，在進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，必須要有一個具有開放、和諧、寬松舒適的參與式設(shè)計模式，通過多方的配合完成鄉(xiāng)村建筑的建設(shè)目標(biāo)和建設(shè)任務(wù)。

3　鄉(xiāng)村建筑設(shè)計的實(shí)踐分析

3.1　整體情況

相比較我國城市中心的建筑，鄉(xiāng)村建筑的本質(zhì)是建筑過程，并非是建筑本身。就當(dāng)前的鄉(xiāng)村環(huán)境來說，村民比較喜歡一些具有儀式感的活動，比如上梁下柱、動工開土等等，這些都是村民和自然之間的交流紐帶，也是村民祈求平安的途徑，通過活動的儀式感使鄉(xiāng)村建筑的營造過程更具有意義，使鄉(xiāng)村建筑的營造行為更具有記憶性。同時，我國許多的民間手工技藝都是手手相傳，通過鄉(xiāng)村建筑的營造過程，可以實(shí)現(xiàn)對某些技藝的傳承，實(shí)現(xiàn)對民間文化的保護(hù)和延續(xù)。此外，在我國城市化發(fā)展背景下，農(nóng)村空心化問題越來越嚴(yán)重，留守的村民大多數(shù)都屬于老弱病殘范圍，通過鄉(xiāng)村建筑設(shè)計的參與過程，能夠有效提高留守村民的生活質(zhì)量。

3.2　鄉(xiāng)村建筑實(shí)踐案例

根據(jù)上海朱家角淀山湖村的建設(shè)來看，其參與性設(shè)計的應(yīng)用是采用了“自上而下”的方式，首先就是與普通群眾進(jìn)行交流，了解普通群眾的基本需求，且大部分的普通群眾具有較強(qiáng)的榮譽(yù)感和使命感。通過這種參與式設(shè)計的方法，不僅可以了解建筑使用者在環(huán)境方面的具體要求，當(dāng)?shù)厝罕妼Ρ镜刭Y源、空間使用尺度也更為了解，使本地村民和工匠參與到鄉(xiāng)村建筑的營造中，能夠有效促進(jìn)理論和本地技能的有機(jī)結(jié)合，為新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展提供更多的力量。

4　結(jié)語

綜上所述，參與式設(shè)計在鄉(xiāng)村建筑中具有較高的應(yīng)用價值，可以有效激發(fā)村民在鄉(xiāng)村建設(shè)中的積極性和主動性，使其主動參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中，既能夠促進(jìn)村民的自我提升，也可以使鄉(xiāng)村建筑更具有生動性，為村民提供更好的生活環(huán)境。同時，通過設(shè)計人員和村民之間的交流和互動，村民能夠充分表達(dá)出自身對環(huán)境的要求，確保鄉(xiāng)村建筑設(shè)計適應(yīng)于鄉(xiāng)村的文化發(fā)展，有效促進(jìn)鄉(xiāng)村建筑設(shè)計的進(jìn)步和發(fā)展。

[1]張 琪.探究參與式設(shè)計在鄉(xiāng)村建筑中的應(yīng)用[J].山西建筑，2018，44（01）：25～27.

[2]許 倩.基于用戶思維的“參與式設(shè)計”[J].大眾文藝，2017（24）：103～104.