張波

（江西制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院 330095）

中國傳統(tǒng)文化是中國人生生不息的靈魂根源，是中國現(xiàn)代文化的理論來源，與人們的生活息息相關(guān)，對人們的日常生活有著潛移默化的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家對于傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，提別是近年來對于國學(xué)的重視更是最好的體現(xiàn)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不僅僅是為了滿足人們對于美的享受，同樣需要具備一定的教化以及傳播功能。在藝術(shù)設(shè)計的過程中，特別是室內(nèi)環(huán)境裝飾藝術(shù)設(shè)計過程當(dāng)中需要將傳統(tǒng)文化的符號，傳統(tǒng)建筑文化的符號融入到設(shè)計理念當(dāng)中，傳統(tǒng)文化符號是藝術(shù)設(shè)計優(yōu)秀的理論參考，思想來源，理念創(chuàng)新來源，結(jié)合、發(fā)展和培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的設(shè)計理念，讓現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，兩者相符補充，高度融合，是藝術(shù)設(shè)計理念發(fā)展的必然趨勢，而中國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化符號，特別是傳統(tǒng)建筑文化符號是室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的重要參照因素，具有重要的啟迪意義。

1 “意”、“實”并重

文化符號是一個國家、民族人文情懷的重要體現(xiàn)，是國人思想內(nèi)涵的體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化符號是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及歷史文化延伸而來，具有代表性意義。中華文化上下五千年，博大精深，具有開放性、包容性的顯著特征，文化符號也是如此。中國傳統(tǒng)文化由于深受儒家思想的影響，主張內(nèi)斂、含蓄，通過簡單的符號方式凸顯意境，但是也不會忽略實際的需要。例如中國的水墨畫、中國結(jié)、中國紅、吉祥如意、鳳凰、龍等等都是典型的文化符號。除此之外，代表自然的一些形象符號也是具有該類特征，例如歲寒三友、花中四君子等等。該類傳統(tǒng)符號既能夠很好的體現(xiàn)出人們的精神狀態(tài)，結(jié)合傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格又能夠給人美的享受。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，我們需要利用傳統(tǒng)文化符號代表的特殊含義，設(shè)計符合消費群體的作品，在注重滿足基本需求的同時，也需要具有一定的文化內(nèi)涵以及精神作用，不僅僅需要寫實，也需要注重意境。

2 多樣包容，兼收并蓄

中國傳統(tǒng)文化符號作為傳統(tǒng)文化的載體，具有鮮明的中國特色，彰顯中國精神，體現(xiàn)中國風(fēng)格，是幾千年來中華文明的積淀。傳統(tǒng)文化符號的形式多種多樣，集人文性、名族性、開放性、藝術(shù)性為一體，例如書法、圖畫、剪紙等等，這些特殊的文化符號是中國價值取向的重要體現(xiàn)。當(dāng)然文化符號的形成并不僅僅是單方面的因素，傳統(tǒng)文化符號的發(fā)展與傳承來自于其包容性以及兼收并蓄。傳統(tǒng)文化符號因其約定俗成的信息內(nèi)容受到人們的接受，在發(fā)展的過程當(dāng)中不斷的汲取外來先進(jìn)文化，不斷的結(jié)合時代特色進(jìn)行創(chuàng)新，不僅僅豐富了傳統(tǒng)文化的形式，同時也賦予了傳統(tǒng)文化符號新的時代內(nèi)涵。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的過程當(dāng)中，設(shè)計者需要深刻把握傳統(tǒng)文化符號發(fā)展的歷程以及內(nèi)涵，善于吸收傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，接受外來的先進(jìn)文化，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時候，只有真正做到這些，才能夠杜絕雷同現(xiàn)象，才能夠真正體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計本身的價值，只有在設(shè)計的過程中真正的吸收民族個性，才能夠創(chuàng)造出新的作品，更好的滿足人民群眾的精神需求。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅僅是滿足消費者的物質(zhì)需求，同時也需要滿足人們的精神需求。當(dāng)然在進(jìn)行設(shè)計的過程中，我們也不能夠生搬硬套，結(jié)合文化符號本身的內(nèi)涵，結(jié)合室內(nèi)建筑本身的需求，汲取文化符號中有利的視覺元素加以利用才能夠確保所設(shè)計效果以及設(shè)計質(zhì)量。藝術(shù)是民族的，藝術(shù)也是世界的，藝術(shù)設(shè)計人員要始終秉承開放的原則，積極接受傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得新的創(chuàng)造靈感。

3 提高辨識度，合理運用

傳統(tǒng)文化符號之所以能夠被人們所接受，被人們所理解，除了本身特殊的文化含義之外，還有就是因為其較高的辨識度，是一種特殊的價值符號。藝術(shù)設(shè)計作為應(yīng)用藝術(shù)的種類，區(qū)別與純藝術(shù)，公眾的接受水平直接影響其傳播效果以及范圍。很多的藝術(shù)設(shè)計作品不能夠被人們認(rèn)可的主要原因在于脫離了主流價值觀，脫離了群眾，選用的素材識別度較低?，F(xiàn)代社會，很多的傳統(tǒng)文化符號已經(jīng)脫離了人們的視線，逐漸的消失于歷史的長河當(dāng)中，但是依舊有很多傳統(tǒng)文化符號具有頑強的生命力，深受人們的喜愛，例如圖騰、剪紙藝術(shù)等等。為了避免在藝術(shù)設(shè)計的過程中造成不能被接受的情況，我們在提取傳統(tǒng)文化符號視覺元素的過程當(dāng)中，也需要選用具有較高識別度的符號，提升被接受的程度。當(dāng)然，還有一點需要注意的就是不能夠濫用、誤用。傳統(tǒng)文化符號體現(xiàn)價值取向，有積極因素也有消極因素，例如三寸金蓮的形象就是對人性的扭曲，在進(jìn)行室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計裝飾的過程當(dāng)中就需要避免對于人性的誤解，對于傳統(tǒng)文化符號的錯誤使用。

4 總結(jié)

藝術(shù)設(shè)計不僅僅是對于藝術(shù)元素的合理運用，更是文化傳承的重要載體。傳統(tǒng)文化符號本身的發(fā)展以及特性對于藝術(shù)設(shè)計人員來說具有重要的參考價值，特別是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更是如此。設(shè)計從業(yè)人員以及教育工作者在立足于世界的同時，也應(yīng)該充分利用本土化的文化資源以及元素，設(shè)計出屬于中國人自己的高品質(zhì)作品，用最典型的文化符號讓中國設(shè)計走向世界，走出國門。

[1]陳沖.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].包裝世界，2014（04）.

[2]蘇一凡.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)品鑒，2016（08）.