曾照靜

（焦作大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 焦作 454003）

1.保羅·克利線的研究意義與價(jià)值

如今，在設(shè)計(jì)中對(duì)于線性的研究與分類，通常沿用康定斯基在他的著作《點(diǎn)線面》中的方式來開展，即將線分為：直線、折線、曲線，并在此基礎(chǔ)上對(duì)線性進(jìn)行研究。康定斯基在對(duì)線進(jìn)行研究的時(shí)候引用了力這個(gè)概念，認(rèn)為線與力是息息相關(guān)的[1]，因?yàn)榫€本身就具有方向性的美學(xué)特征，進(jìn)而線在延伸的同時(shí)也具有導(dǎo)視性的特征。還有許多藝術(shù)大師都對(duì)線有過諸多描述與概念界定，做了研究與思考。他們認(rèn)為所研究的線是幾何學(xué)中所定義的線，即線只有長度而沒有寬度與厚度。

但實(shí)際在現(xiàn)實(shí)世界中，無論是在二維平面上還是三維空間層次界面中，人們所看到的線，大多是具有寬度的面或者具有寬度和厚度的體。之所以我們還把這些面、體認(rèn)知為線，是我們主觀抽象思維的感知及判斷的結(jié)果。如果當(dāng)“線”的長度遠(yuǎn)大于其自身的寬度和高度時(shí)，人們就會(huì)把這些體、面認(rèn)知為線。而在把線作為人腦中抽象化了的線，進(jìn)行邏輯分析與研究的時(shí)候，就對(duì)這些線的寬度與厚度產(chǎn)生“視而不見”的不確定心理，這就忽略了一個(gè)很重要的研究點(diǎn)，那就是在實(shí)際設(shè)計(jì)應(yīng)用的三維空間中，線它本身就可以是點(diǎn)、面、體的造型實(shí)體與造型元素，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中擔(dān)當(dāng)著重要的作用與功能。

2．保羅·克利與線性能量的概念功能

保羅·克利在包豪斯從事教學(xué)期間，曾經(jīng)提出了許多藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的相關(guān)理論。如：保羅·克利認(rèn)為自然物體不僅有二維關(guān)系，它還擁有空間，進(jìn)而提出成比例的線與結(jié)構(gòu)、維度與平衡、引力與曲線、運(yùn)動(dòng)與色彩能量等理論[2]。其中，最為重要的就是關(guān)于他對(duì)線性的和基本造型元素的研究成果，這些理論對(duì)現(xiàn)在設(shè)計(jì)教育仍起著非常重要的指導(dǎo)性意義。保羅·克利在《教學(xué)筆記》中，記載過他對(duì)于線的諸多思考，他把線作為抽象的事物形態(tài)來進(jìn)行研究。其中對(duì)線的諸多原理性的認(rèn)知，有別于當(dāng)時(shí)包豪斯的康定斯基和色彩學(xué)家伊頓等。正如王受之所言：“保羅·克利具有完全自己的對(duì)于形式認(rèn)識(shí)的體系?！盵3]因此，他對(duì)于線的研究理論被稱為保羅·克利線，成為今天在應(yīng)用設(shè)計(jì)中重要的造型因素與手段。

保羅·克利在對(duì)線的研究中引用了一組很重要的概念，就是“線性能量”和“線性影響”。這一理論模糊了點(diǎn)、線、面、體之間的絕對(duì)邊界，為打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，進(jìn)行了一個(gè)非常前沿的理論探索。保羅·克利所提出的“線性能量”概念，是基于線的分類提出的，他所說的“線性能量”是一個(gè)較為寬泛的概念，可以從設(shè)計(jì)維度上理解為線的特征或者理解為人腦中所形成的線的概念。保羅·克利認(rèn)為：“凡是線都具有線性能量，并根據(jù)線所具有的線性能量產(chǎn)生的不同影響把線歸類為積極的線、中性的線、消極的線?！卑凑毡Ａ_·克利的說法：“積極的線就是因線性能量，產(chǎn)生了線性的影響，即產(chǎn)生了積極的線效果；而中性的線，則因線性的能量而產(chǎn)生了平面的效果?！边@里，他指的平面就是線所圍合成的圖形，這個(gè)圖形可以說是線，也可以說是面；而消極的線，則是因平面能量而產(chǎn)生的次線性效果，即面所產(chǎn)生的線性[4]。根據(jù)保羅·克利的分析，造型元素的線能夠產(chǎn)生面的視覺效果，與之相對(duì)，造型元素的面也能產(chǎn)生線的效果。這實(shí)際上，是提出了線面共生和線面轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)理論，是一個(gè)模糊了點(diǎn)、面之間絕對(duì)界線的設(shè)計(jì)理論。

需要強(qiáng)調(diào)的是，保羅·克利所說的線、面等基本造型元素，已經(jīng)完全由幾何定義中的線面轉(zhuǎn)為人腦中經(jīng)過概括形成的線面。幾何概念中對(duì)線、面的界定非常清晰與嚴(yán)謹(jǐn)，不會(huì)模糊，即線就是線，面就是面。而保羅·克利所提出的面，只要由線的密集排列或線的圍合就可以形成這個(gè)概念。他曾認(rèn)為，中性的線實(shí)際就是線所構(gòu)成的面，而消極的線則可以理解為線的密集排列而產(chǎn)生了面的效果。雖然實(shí)際上是線的排列，但是在人腦中所形成的是面的效果，所以也可以說，線的密集排列產(chǎn)生的面是一種錯(cuò)視效果。保羅·克利對(duì)線的分類及理論梳理對(duì)設(shè)計(jì)而言，他更關(guān)注的是線、面給設(shè)計(jì)與環(huán)境或者人的真實(shí)感受，雖然這往往是視覺上的錯(cuò)覺，但卻具有非常重要的現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)意義。

3.保羅·克利線與室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性應(yīng)用分析

保羅·克利線在今天的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，依然以強(qiáng)烈的造型審美能量展現(xiàn)出不同時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)特效與設(shè)計(jì)內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計(jì)的造型與景物設(shè)計(jì)，都以現(xiàn)代的線性語言表現(xiàn)出強(qiáng)烈的空間感、秩序感及審美特性，散發(fā)著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性主義光輝。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，保羅·克利的“線性能量”也啟示著設(shè)計(jì)師在點(diǎn)、面、體元素的應(yīng)用方面線所具有的不同能量。更重要的是，保羅·克利關(guān)于“線的積極與消極”關(guān)系，實(shí)際上就是線與面之間的關(guān)系，面與體之間沒有絕對(duì)的界限，是可以相互轉(zhuǎn)化的。因此，設(shè)計(jì)可以發(fā)揮想象力，在造型元素上，打破原有的以面、體設(shè)計(jì)為主導(dǎo)元素這一思想局限。如：日本設(shè)計(jì)師武佐野設(shè)計(jì)美國洛杉磯Tsujita餐廳便打破了常規(guī)，體現(xiàn)的設(shè)計(jì)方式是Tsujita餐廳具有能與現(xiàn)代裝置藝術(shù)相媲美的天花——云層形式，畫面呈現(xiàn)的是一種線的視覺畫面感。筆者認(rèn)為，云層便是設(shè)計(jì)師在天花上作的“繪畫”，“繪畫”方式是利用眾多長條的木質(zhì)材料作為基本構(gòu)成元素，在環(huán)境設(shè)計(jì)中重復(fù)著一個(gè)個(gè)由“點(diǎn)”所形成的“面”的陣列，然后在這個(gè)平面上拉出高低錯(cuò)落的“體”，從而形成具有環(huán)境中高度強(qiáng)烈的“云層”感及審美情趣，設(shè)計(jì)上可明顯地表現(xiàn)出面、體之間的自由轉(zhuǎn)化。如果從環(huán)境的布局在云層俯瞰，看到的是無數(shù)點(diǎn)所形成的面，這正是“線”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)而形成視覺上的審美效果。因而，看上去整個(gè)云層可以是點(diǎn)、是線、是面，也可以是體。而這種以“線”的合乎視覺規(guī)律組合而產(chǎn)生的空間效果的方式就是“線形”，即用“線”組成體、面的設(shè)計(jì)方式。在這里“線”合乎視覺規(guī)律的運(yùn)用就是線性能力所產(chǎn)生面或體的效果的一個(gè)體現(xiàn)。

這種設(shè)計(jì)，其實(shí)跟法國修拉的分割主義或點(diǎn)彩派理論有異曲同工之處。點(diǎn)彩派畫家用點(diǎn)狀筆觸作畫，通過光色并置讓無數(shù)點(diǎn)在視覺中混合，從而用色點(diǎn)組成一個(gè)新的形象。如果點(diǎn)彩派是運(yùn)用色彩混合達(dá)到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，那么“線形”則是設(shè)計(jì)師，通過“線”的組合來達(dá)到比單純用面、體設(shè)計(jì)更具空間感和藝術(shù)感的設(shè)計(jì)效果。如成都天坤集團(tuán)總部辦公室、北京一號(hào)地藝術(shù)區(qū)的解壓體驗(yàn)館等都是此類設(shè)計(jì)風(fēng)格。在數(shù)據(jù)化的今天，許多設(shè)計(jì)師都在運(yùn)用模糊點(diǎn)、線、面、體的關(guān)系這一方法進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，試圖打破面就是面、體就是體的關(guān)系，營造出一種立體真實(shí)的幻像空間，從而使設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念深入人心，體現(xiàn)出人性化的關(guān)懷，最終滿足現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)的多元化需要。

4.小結(jié)

根據(jù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的形式及創(chuàng)新方式的分析，我個(gè)人總結(jié)以下幾點(diǎn)，一是點(diǎn)、線、面之間各自有自己的能量，點(diǎn)、線、面之間可以共生共存相互轉(zhuǎn)化；二是設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面、體之間沒有絕對(duì)的界線，無形的線具有的線性和擴(kuò)張能量，可以表現(xiàn)出視覺的混合與錯(cuò)視的空間效果；三是參數(shù)化設(shè)計(jì)就是線形與無形線的高級(jí)結(jié)合，體現(xiàn)的是一種盡善盡美的人性關(guān)懷與設(shè)計(jì)情節(jié)。室內(nèi)設(shè)計(jì)中需要引入保羅·克利的線性理論，借助線性這一非凡的造型與表現(xiàn)語言，去延伸數(shù)字時(shí)代的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。借助線性的觀念擴(kuò)展與表達(dá)，詮釋室內(nèi)環(huán)境語言的豐富維度及審美特質(zhì)，并在這一理念的指導(dǎo)下來開啟室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域與新篇章。

[1](俄)康定斯基.康定斯基論點(diǎn)線面[M].羅世平，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社,2003:39-40.

[2](德)保羅·克利.克利與他的教學(xué)筆記[M].周丹鯉，譯.重慶：重慶大學(xué)出版社，2011:22-23.

[3]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國青年出版社，2002:148.