林向武

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院，湖南 益陽 413000）

自改革開放以來，我國城市得到了快速發(fā)展，在經(jīng)濟上取得了明顯成效。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，城市愈加吸引著農(nóng)村居民的進入，特別是近些年來，我國農(nóng)村人口大量往城市遷移。但部分城市人口又返回到了農(nóng)村，在返回農(nóng)村時，這些人不僅僅是為了體驗農(nóng)村生活，貼近自然，更是把城市現(xiàn)代化的建筑特點、風格等元素帶入了鄉(xiāng)村，在一定程度上促進了農(nóng)村的發(fā)展。目前，許多鄉(xiāng)村建筑已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的白墻灰瓦，而是蓋起了小洋房、鄉(xiāng)村別墅等有著現(xiàn)代化時尚潮流的建筑。特別是近年來互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，使鄉(xiāng)村居民認識到了世界上其他各地的建筑特點，促使人們不僅僅注重鄉(xiāng)村建筑的實用性和功能性，更注重設(shè)計的風格［1］。

1 鄉(xiāng)村建筑的主要特征

1.1 喪失原生態(tài)

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，其把世界各地的信息帶到了鄉(xiāng)村居民的生活中，特別是世界各地不同建筑的不同風格，更是吸引著鄉(xiāng)村人民的向往。所以，現(xiàn)在很多居民在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，將原有的建筑拆除之后建成自己喜歡的風格，出現(xiàn)了很多鄉(xiāng)下小洋樓、花園洋房等具有西方建筑特色的建筑。雖然這些建筑顯得時尚潮流，但流失了鄉(xiāng)村最具民族和地域特征的鄉(xiāng)村建筑文化。中華民族能夠在5 000多年的發(fā)展歷史過程中源遠流長，其最根本的就是根植于中華民族的中華文化，中華文化是我國前進的動力，也是我國多年來的文化的繼承和發(fā)展。不同地域的鄉(xiāng)村建筑都具有不同的風格和特點，這些風格和特點都是在不同的歷史時期、不同的氛圍及不同的歷史條件下而形成的，所以其往往代表著這個地域曾經(jīng)的故事、曾經(jīng)的文化。有些鄉(xiāng)村的建筑可以很明顯地感受到其具有的鮮明特點，所以，鄉(xiāng)村建筑的原生態(tài)在現(xiàn)代化發(fā)展過程中的不斷喪失，對我國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑文化造成了不可估量的損失［2］。

1.2 缺乏秩序

在我國鄉(xiāng)村建筑建設(shè)過程中，村民往往對建筑選址缺乏好的規(guī)劃，致使人們看到的鄉(xiāng)村建筑物雜亂無章，缺乏秩序。如果能夠合理地規(guī)劃鄉(xiāng)村建筑，并與環(huán)境融合在一起，則會產(chǎn)生一種生態(tài)美。通過對鄉(xiāng)村建筑的普遍調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村建筑在建造過程中大多是按照居民本身的意見來進行建設(shè)，在整個建設(shè)過程中居民處于主導性的地位，所以與城市中的建筑物存在很大的區(qū)別?，F(xiàn)代化城市建筑物的建造都是由專業(yè)的建筑師進行合理的規(guī)劃和設(shè)計，首先是選址必須要能夠與周圍的建筑物相互協(xié)調(diào)，其次是建筑本身的地理位置要符合政府的規(guī)劃，最后是建筑本身的實力空間的設(shè)計，需要根據(jù)人們的需求來進行。反觀鄉(xiāng)村建筑，其在規(guī)劃設(shè)計過程中缺少了這些應有的步驟，在建造過程中也沒有考慮與其他建筑物相協(xié)調(diào)。

1.3 缺乏生態(tài)性

近年來，隨著全球經(jīng)濟的快速發(fā)展，環(huán)境問題愈加突出和嚴重，因此，生態(tài)環(huán)境問題逐漸引起了人們的重視。但鄉(xiāng)村居民對于保護生態(tài)環(huán)境的意識并不強烈，主要原因是鄉(xiāng)村居民長期生存在農(nóng)村，貼近自然，習慣了這種生活環(huán)境。但隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，打破了鄉(xiāng)村的生態(tài)平衡，所以，在建造過程中，鄉(xiāng)村居民必須要考慮周圍的建筑規(guī)劃及周邊的環(huán)境狀況，包括建筑材料的選擇，最好選擇本地材料，以展示傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵。

1.4 缺乏創(chuàng)新

創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新不僅僅應用于科技產(chǎn)業(yè)，對其他各行各業(yè)都有著非常重要的意義。鄉(xiāng)村建筑的建設(shè)同其他事物一樣，都是在不斷地摸索和創(chuàng)新中取得進步和發(fā)展。所以，如果當代鄉(xiāng)村建筑仍延續(xù)傳統(tǒng)建筑的模樣，雖然繼承了傳統(tǒng)建筑文化，但無法使其發(fā)展下去。所以，鄉(xiāng)村建筑不僅僅要繼承傳統(tǒng)建筑文化，更應考慮以人為本的建造理念，不僅僅要滿足鄉(xiāng)村房屋的功能性和實用性，更要滿足人們在各個生活方面的需求。只有對現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑進行大量創(chuàng)新，并與傳統(tǒng)建筑文化相融合，才能建造出符合現(xiàn)代化人民生活需求的鄉(xiāng)村建筑，同時也促使傳統(tǒng)建筑文化得以延續(xù)和發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展形勢

在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化不斷發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)村居民的居住環(huán)境也在朝著城市化的方向發(fā)展，這就使得鄉(xiāng)村原本的傳統(tǒng)聚居式生活遭到了破壞，人們的生活環(huán)境也不斷地向工業(yè)化和社區(qū)化方向發(fā)展，雖然生活方式更加井然有序，但鄉(xiāng)村居民再也無法回到自然狀態(tài)。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑進行了大量拆除，并被現(xiàn)代化新式建筑所替代。特別是一些具有悠久歷史文化的古縣古宅，是我國5 000多年來歷史文化的沉淀，也是我國歷史建筑的瑰寶，而在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中遭受了拆除，這對于我國歷史遺跡來說有著致命的破壞。對于由于一些因為時間年限過長而無法居住的傳統(tǒng)住宅，無論是住宅本身的建筑工藝，還是其內(nèi)部的室內(nèi)設(shè)計但都不具備一定的研究和保存的意義，這樣的建筑拆除之后沒有太大的影響。但仍有一些傳統(tǒng)建筑不但有著悠久的歷史淵源，而且建筑本身帶有濃重的地域文化色彩，同時其裝修工藝也非常精湛，對于這樣的建筑只要稍微休整即可。

現(xiàn)在很多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑遭受了大量的拆除和破壞，而許多新修建的建筑主要追求外形的模仿，對于其內(nèi)在的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵無法真正地繼承和傳承下去。所以，如果在現(xiàn)代化的美麗鄉(xiāng)村建筑建設(shè)過程中采用這些缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的仿古建筑來代替原有的歷史遺跡建筑，那么這樣的傳承實質(zhì)上也代表著傳統(tǒng)建筑的消失。

3 鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展展望

我國鄉(xiāng)村建筑現(xiàn)實狀況非常復雜，如果想要在短期內(nèi)解決這些問題非常困難，因此，未來對于鄉(xiāng)村建筑的規(guī)劃和設(shè)計任重道遠。

首先，我國鄉(xiāng)村建筑發(fā)展過程中，政府起到了非常重要的作用，無論是政府鄉(xiāng)村建筑建設(shè)的投資、鄉(xiāng)村建筑的規(guī)劃和設(shè)計，還是鄉(xiāng)村建筑的創(chuàng)新發(fā)展及傳承，都離不開政府的引導和支持。

其次，中華民族經(jīng)歷了5 000多年的發(fā)展，是一個多民族、多文化的國家，我國文化博大精深，傳統(tǒng)建筑文化也是多年來的沉淀和積累。所以，未來鄉(xiāng)村建筑在設(shè)計過程中一定要融入該地域的文化特色，讓傳統(tǒng)建筑文化在創(chuàng)新中得到繼承和發(fā)展。

最后，政府應當加強鄉(xiāng)村居民的文化教育及相關(guān)知識的宣傳，這樣才能夠引起鄉(xiāng)村居民對于鄉(xiāng)村建筑的保護意識，讓鄉(xiāng)村居民更好地認識鄉(xiāng)村建筑的價值。同時，政府也應當引進專業(yè)的建筑設(shè)計師深入了解不同區(qū)域的鄉(xiāng)村建筑文化，加強和村民之間的溝通與交流，讓未來鄉(xiāng)村建筑更加適合村民的生活需求。

4 結(jié)語

在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，鄉(xiāng)村建筑存在很多問題，如鄉(xiāng)村建筑規(guī)劃和設(shè)計不合理、缺乏專業(yè)的技術(shù)指導及鄉(xiāng)村建筑文化不斷消失等?；诖耍l(xiāng)村建筑應當傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的優(yōu)良特點，取其精華、去其糟粕，加大未來鄉(xiāng)村建筑的創(chuàng)新力度，融入傳統(tǒng)建筑文化，并結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計元素，讓鄉(xiāng)村居民的生活空間變得更加美好、舒適。