文/黃幸安 河南省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究總院有限公司 河南鄭州 450000
伍昌友 武漢科技大學(xué)2014級碩士研究生 湖北武漢 430065
宜居城市環(huán)境設(shè)計要講究策略,把握住以下幾個要點(diǎn)。第一,宜居環(huán)境首先要保證堅強(qiáng)的基礎(chǔ)設(shè)施。第二,宜居環(huán)境要應(yīng)具有完善的公共服務(wù)設(shè)施。第三,宜居環(huán)境要充分利用城市空間。城市人口密度大,市民的生活節(jié)奏也非???,長時間處于在“水泥森林”中,容易給人造成一種莫名的壓抑感。宜居環(huán)境設(shè)計中,一方面要通過城市景觀視廊的預(yù)留,在視覺上給市民寬敞、通透的感覺。一方面,要善于利用城市發(fā)展的小空間,進(jìn)行公園綠地建設(shè)。如街角空地,城市開發(fā)過程中出現(xiàn)的無主地,城市發(fā)展中隨業(yè)態(tài)變化整合出來的土地等,逐步完善城市綠地系統(tǒng),從而緩解緊張壓抑的感覺。第四,宜居環(huán)境還應(yīng)考慮到環(huán)境中對居民生活的不利因素。如霧霾,霧霾已經(jīng)到了嚴(yán)重影響居民身心健康的情況。從城市規(guī)劃的角度,考慮通過規(guī)劃城市通風(fēng)廊道,提高居住區(qū)綠地率,保障15分鐘公園綠地生活圈等方式增加綠量,從規(guī)劃的角度,降低霧霾就聚不散的風(fēng)險,合理布局空氣清新的“小環(huán)境”方便居民使用,通過一系列的規(guī)劃干預(yù)來減弱霧霾對于城市居民生活的影響。第五,宜居環(huán)境需要?dú)v史文化和本土文化作為靈魂。城市是一個承載市民的容器,宜居城市是一個滋養(yǎng)市民的場所。小康社會要求市民的物質(zhì)水平和文化水平雙提高。城市規(guī)劃中要注重挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化和本土特質(zhì),通過文化的張力來塑造城市精神,提升城市特質(zhì),增強(qiáng)居民的歸屬感。
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是一個城市健康運(yùn)行的保障,就如城市飲水安全、用電保障、污水的收集及處理、雨水的有組織排放、便捷的交通系統(tǒng)等。
良好的公共服務(wù)設(shè)施是宜居城市環(huán)境設(shè)計的重要因素之一。市民上學(xué)難、看病難成為了近年來上榜較高的話題,中小學(xué)布局、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施布局均應(yīng)以滿足居住區(qū)需要為基本出發(fā)點(diǎn),另外合理的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)也是居民生活不可或缺的要求。在各層次規(guī)劃中,均應(yīng)合理布局公共服務(wù)設(shè)施,滿足居民需要。
城市擁堵的狀態(tài)容易加重市民緊張和壓抑之感,長期這樣會影響大眾的心理健康。宜居環(huán)境設(shè)計要通過設(shè)計策略來降低壓抑感,從而舒緩人的心理,營造一個健康的心境。要增加平面空間,就需要明確尺度的含義。建筑設(shè)計中尺度是以人高作為衡量基礎(chǔ)的,指組成建筑物的各個構(gòu)建的大小比例是否合理。增加人居環(huán)境平面空間,就要合理利用空間,同時也要通過設(shè)計技巧來拓展視覺空間。例如,充分利用地下空間來建設(shè)地下停車場,這樣相對來說就增加了地面上的使用空間。在地面上充分利用植物來進(jìn)行綠化,一是對環(huán)境凈化非常有益,二是可以利用高大的喬木和低矮的灌木以及各色花卉和平整的草坪來營造出透視和虛實(shí)結(jié)合的場景,這樣就可以將視線延伸到遠(yuǎn)處,在視覺上拓寬了平面空間。
按照《園治》中的設(shè)計理念,宜居環(huán)境要“宜體”,即對居住者的身體健康有好處。城市規(guī)劃中,要增加綠化建筑的比重。城市的人口密度非常大,城市繁華的交通運(yùn)輸不可避免地造成了較為嚴(yán)重的空氣污染。綠色植物可以吸收大量的二氧化碳,矮牽牛等植物還可以吸收二氧化硫等氣體。此外,所有綠色植物的葉片都可以吸附或者粘附空氣中的粉塵顆粒。雖然,這些粘附上的粉塵顆粒還有很大被再次吹散到空氣中的可能,但是也會有大量粉塵隨著降水而落到地面。由此可見,增加綠化建筑對于凈化環(huán)境中的空氣非常有益。因此,從“宜體”這個層面說,城市規(guī)劃要加大綠化面積,并且所選擇的綠色植物要有一定的功能性,比如選擇能吸收有害氣體的植物,葉片粘附粉塵能力強(qiáng)的植物等等。對于大多數(shù)植物來說,只要沒有達(dá)到其身體承受的上限,其可以吸收空氣中大量的有害物質(zhì)。
按照《園治》中的設(shè)計理念,宜居環(huán)境要“宜神”。在我國古代,一個園子的設(shè)計風(fēng)格要與主人的氣質(zhì)類型和精神境界相匹配。在現(xiàn)代,每個城市都有自己的發(fā)展特色,所以《園治》中“宜神”這個設(shè)計精髓依然有參考價值。所以,城市規(guī)劃過程中要充分利用空間資源來進(jìn)行精細(xì)化設(shè)計,策略性地利用有限的空間來彰顯出藝術(shù)價值。例如,對具有悠久歷史文化的古城,可以在建筑物本身上進(jìn)行修飾,體現(xiàn)出古香古色的氣息;也可以在城市景觀設(shè)計中,利用空間設(shè)計出具有古典風(fēng)格的作品。中國傳統(tǒng)文化中的吉祥物有龍和鳳以及麒麟,在古城中,可以利用狹小空地和細(xì)長的空間來安置騰空而起的飛龍或者鳳凰。再如,隨著城市交通快速化,城市立交橋非常多,立交橋上也有隔離噪音的隔音屏,這也是一個非常好的立體空間設(shè)計載體。通過吊籃或者淺槽可以種植花卉在上面,一道立交橋用一種色彩鮮艷的花卉來裝點(diǎn)。有綠色的藤蔓植物做背景,立交橋就如同憑空出現(xiàn)的彩虹,在提升道路辨識性的同時,經(jīng)過精細(xì)化設(shè)計的城市就如同一個童話世界。
宜居環(huán)境設(shè)計中離不開景觀和雕塑,景觀的規(guī)模和雕塑的尺寸以及周圍植物的配合都會影響人的視覺。經(jīng)過長期的發(fā)展,城市小品成為城市環(huán)境中比較重要的部分,在構(gòu)造上多數(shù)都采取了比較好的自然素材,直接為人們的生活添加更多的色彩,尤其是景觀與雕塑的設(shè)置增加了趣味性,也能夠讓人們的生活因此而有很大的不同。
綜上所述,城市規(guī)劃中宜居環(huán)境設(shè)計要將市民的身體健康、心理健康和精神文化納入到設(shè)計當(dāng)中,還要力求解決當(dāng)下“不宜居”的城市環(huán)境。因此,城市規(guī)劃工作者,要以既有的工作經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),將宜居環(huán)境設(shè)計方案融入城市規(guī)劃當(dāng)中。作為規(guī)劃設(shè)計工作者,則要全面提升自己的綜合素養(yǎng),設(shè)計出真正宜居的城市環(huán)境。