□ 《中國農(nóng)資》評論員 趙光輝

每個中國春節(jié)，都會創(chuàng)造十幾億次人口流動的世界紀錄。這個紀錄的背后有無數(shù)個旅途與團聚、家庭與親情的故事。也總少不了一些開眼界的見聞，畢竟跨越與交集會帶來很多碰撞與思索、領悟與動力。今年春節(jié)期間一則視頻吸引了我——在一個公共交通車上，一個壯漢幾次三番要求一位軍人給他讓座，軍人站起來幾次，都被一位女士攔住，并質(zhì)問壯漢：“憑啥軍人就得給你讓座？”

這則視頻之所以被廣泛傳播，顯然它觸及到一個中國社會的傳統(tǒng)問題：道德究竟該居于何位？傳統(tǒng)中國外儒內(nèi)法也好、儒釋道雜糅也好，一個顯著的外部特征是“以德治國”，道德也被廣泛應用于百姓生活中。這個“巨嬰癥”壯漢以道德之名來侵犯他人合法權(quán)益，尚且振振有詞，著實是很不道德的。這種有結(jié)構(gòu)性、素質(zhì)性缺陷的道德體系早該被揚棄和完善了，它甚至比明火執(zhí)仗的道德淪喪更具有社會危害性：因為后者進入法律范疇，是非容易判明；而前者廣泛存在于大眾生活中。這些人或許被人以道德之名侵犯過，同時又在以道德之名侵犯著別人。所以，國防部新聞發(fā)言人專門就此類事件表態(tài)說：首先，人民軍隊的宗旨是為人民服務；其次，軍人的合法權(quán)益也要得到保護。這個表態(tài)其實回答了道德與法治缺一不可、并行不悖的問題。

近些年春節(jié)還會把關于農(nóng)村的一個問題尖銳地提出來：一方面是上屆政府開始的新農(nóng)村建設、十九大確定的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面建成小康社會攻堅階段的精準扶貧、務實舉措；另一方面，春節(jié)返鄉(xiāng)之后總會有幾篇訴說“農(nóng)村衰落”的文字，描述一種見聞，傳達一種情緒。這種情況在逼著我們回答——到底該怎樣看待現(xiàn)在的農(nóng)村？

我們不談改革開放40年中國經(jīng)濟體量與綜合國力的大幅提升，也不談中國文化與中國影響的與日俱增；單講前無古人的農(nóng)村脫貧的巨大成就，就令我們倍感自豪。但的的確確還有農(nóng)村人口正在脫貧致富奔小康的路上，還需要下大力氣才能實現(xiàn)“全面建成小康社會”的總目標，“行百里半九十”說的就是這個道理。這些是客觀存在，否則就不需要用“攻堅”這個詞匯來描述其艱巨了！這是我們對農(nóng)村現(xiàn)狀實事求是的基本判斷。

我們要“全面”看待農(nóng)村，除了成績與問題要全方位看之外，還需要過去與未來全維度看待。過去40年的巨變孕育了中國經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，這個更大的轉(zhuǎn)變將使中國完成從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的跨越。這個跨越本身就是一場經(jīng)歷痛苦、享受喜悅的過程，傳統(tǒng)農(nóng)村的嬗變是必然。如果只面向即將消失的舊圖景，你就會失去對未來奮斗的激情，也容易錯失旭日東升的美好。所以，我們必須選擇好自己的“朝向”——鄉(xiāng)村振興的未來畫卷一定會在挽起袖子加油干中逐漸清晰、次第呈現(xiàn)。

這些看似宏大的問題，事實上與農(nóng)業(yè)、農(nóng)資密切相關。我不相信一個眼睛只盯著過去、整天唉聲嘆氣的科技人員，能夠把自己的服務、培訓做到最好！也不相信一個對市場迷失判斷的營銷人員，能夠把化肥農(nóng)藥賣得更好！因為我們看到的會影響想到的，想到的會影響做到的。